公输中墨子的形象

范文一:公输(墨子)

哪句话说明楚国侵略宋国的企图完全破产?

——“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝

也”,

文章开头说“公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而

至于郢,见公输盘”,这说明墨子为了阻止这一行径,不辞辛劳。这充分表现了墨子热爱和

平的精神和仁爱之心。

1.墨子从人臣应具有的那四种品德,历数公输盘的不是,运用什么与什么相结合的句式,产

生雄辨的力量,造成强大的声势?

——智、仁、忠、强;排比、反复

2.墨子用激将法让公输盘说出“吾义固不杀人”,此句与下文中哪句形成鲜明对比?从而使

公输盘陷入怎样的境地之中,最终折服,放弃怎样的错误行为?

——义不杀少而杀众 。 自相矛盾 帮楚攻宋

3.第一节中交待墨子匆匆行程的几个动词是什么?反映了墨子怎样的心态和精神?

——几个动词是“闻”“起”“行”“至”“见”。这一连串的动词反映了墨子焦急的心态

和为了阻止楚宋之战不辞劳苦的精神。

4、墨子见到公输盘,就请他帮助自己去杀人,而且进一步说可以“献金”,其真正的意图是

什么?

——真正的意图在于步步激怒公输盘,逼使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。因为墨子

料到公输盘虽然在积极准备血腥的战争,但表面上必然会装出坚持正义的样子。公输盘果然

中计。

5、联系全文思考,第一段为什么略写?

——文章各部分的详略应随主题的需要而定。本文是表现墨子怎样以自己大智大勇的精神止

楚攻来的。所以不能过多地渲染楚国的准备情况和墨子赴楚的详细经过,否则不仅会使行文

显得雍肿,而且容易冲淡主题。

6.“北方有侮臣者,愿借子杀之。”墨子真的要请公输盘替他做这件事吗?

——当然不是。其实墨子是先用激将法,诱使对方说出“吾义固不杀人”,然后指出对方行

为与观点相违背,从而使对方陷入自相矛盾中而无法争辩。(或墨子是采用以子之矛攻子之

盾的方法使公输盘理屈词穷)

7.墨子抓住公输盘的哪句话进行批驳?从哪句话可以看出公输盘的虚伪性?

——吾义固不杀人 。义不杀少而杀众 。

8.怎样理解墨子的五个“不可谓”中的“智”“仁”“忠”“强”“知类”?墨子用五个“不

可谓”的目的是什么?

——智:聪明;仁:对人亲善、友爱;忠:忠诚;强:坚强;知类:懂得事理。目的是步步

深入地揭示公输盘的行为是不义的,使公输盘陷入矛盾之中。

9.公输盘就是鲁班,子墨子就是墨子。请分别写出一个与这两个历史人物有关的成语。

(1)与鲁班有关的成语:班门弄斧

(2)与墨子有关的成语:墨守成(陈)规

10.盘答应他的请求?用原文回答

——.“北方有侮臣者,愿借子杀之”;“请献十金”。

11.文段中哪个词表明公输已技穷?公输说:“吾知所以拒子矣。”他的办法是什么? ——诎。杀墨子。“杀臣,宋莫能守,乃可攻也”

12.体会全文,思考墨子止楚攻宋,是否仅靠的是锋利巧妙的言辞?

——不是,除此以外,重要的是靠墨子的技艺和宋国的战备,由于有了足够的实力作后盾,墨子的话才更有力量,才更有取胜的把握。

13.文章中,墨子是从哪几个方面展开推论,使公输班折服的?(请从文中摘录出有关的字词回答)

——智、仁、忠、强、知类;

14.墨子的言行反映出他的什么特点?请写出两点。

——反对不义战争、能吃苦耐劳、坚守正义、善于说理、机智等

15.墨子在与楚王的最后交锋中,为什么要提及“弟子禽滑厘等三百人”的情况?

——明白告诉公输盘与楚王,宋国已经做好充分的准备,使公输班和楚王不敢轻举妄动,迫使楚王打消攻宋的念头。

16人物形象鲜明,文章通过语言描写,刻画了三个性格鲜明的人物形象。请概括。

——墨子:机智多谋,无所畏惧,镇定自若。 公输班:顽固,阴险,狡诈 楚王:虚荣,愚蠢,狡猾。

17.墨子劝服公输班的语言颇具特点,从辩论技巧上看,你认为成功的关键在那里?

——采取迂回战术。先不直接说事由,而是用类比手法,诱发对方亮明观点,然后反驳。

18.从墨子与公输斗智斗勇,最终取得胜利可以看出墨子比公输强在那里?

——墨子比公输更聪明,更有谋略,更具胆识和实力。

19.从墨子的言行分析,墨子是一个什么样的人?

——⑴墨子听说公输盘为楚国造云梯要攻打宋国,不远千里,走了十天十夜到楚国的国都来说服公输盘,表现墨子不畏艰辛,反对不正义的战争的“非攻”思想。

⑵墨子折服公输盘和楚王的巧妙、锋利的言辞,表现墨子是个出色的思想家和政治活动家,具有机灵、雄辩的口才。

⑶墨子冒着生命危险只身深入敌国,说服公输盘和楚王。表现墨子为了阻止一场不正义的战争,不怕牺牲的勇敢精神。

⑷墨子九距公输盘攻城之机变,说明墨子有勇有谋。

20.墨子劝阻楚国攻打宋国,可分为三个步骤:

——(1)以义相责攻宋行为,使公输盘理屈词穷,(2)以智相责攻宋行为,使楚王理屈词穷;(3)模拟攻守,击败公输盘,以技相较,促使楚王放弃攻宋

21.墨子见到公输盘,故意先说了什么?公输盘不知其意,是怎么回答?他不知不觉中了墨子的圈套,墨子抓住这句话向公输盘发起进攻,一口气数落了公输盘?——“北方有侮臣者,愿借子杀之”,“请献十金”,“吾义固不杀人”,“不可谓智”, “不可谓仁”,“不可谓忠”,“不可谓强”,“不可谓知类”。

22.墨子既然以理折服楚王,为什么却仍然不能迫使楚王放弃攻宋的意图呢?

——墨子到了楚国以后第二回合的战斗——初斗楚王,使楚王深深陷于矛盾之中,狼狈不堪。但贪楚狡猾的楚王并不因为初斗失败而放弃攻宋的野心。他表面上承认墨子的分析批判有理,但却采取以退为守的手法,轻轻地把话题一转,以公输盘已“为云梯”,说明他攻宋的借口。这一转,作者别具匠心,把楚王虚伪,狡猾,贪婪的本性,刻画得淋漓尽致,又为下一场更激烈的斗争,揭示了新的矛盾冲突。这就使墨子进入更加艰苦曲折的第三个回合的战斗。

23.本文叙述了墨子同公输盘、楚王的三个回合的斗争,表现了什么思想?

——通过墨子止楚攻宋的故事,表现了墨子的勇敢、才智和他的“非攻”思想。

24.墨子怎样驳斥了他的“义”?

——墨子抓住公输班“吾义固不杀人” 一语,首先义正言辞地指出“宋何罪之有”,而后指责攻宋的不智、不仁、不忠、不强、不知类,得出结论:公输班的义是“义不杀少而杀众”,是更大的不义。

25、“知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强”是在指责公输盘的不义吗?

——不是,是为了防止公输盘以种种理由搪塞、推托责任。

26.“公输盘服”,此时公输盘真的服了吗?他取消了攻宋的计划了吗?

——公输班没有真服,只是默认了攻宋的不义。他没有取消攻宋计划,只是狡猾的把责任推给了楚王。

27.问题没有真正解决,墨子善罢甘休了吗?从文中哪一句可以看出来?

——墨子没有善罢甘休。从“胡不见我与王”可以看出来。从此处我们可以感觉到墨子的勇敢果断。

28.墨子仅用三次对话,就使公输盘理屈,这三次对话分别用了什么方法?

——设诱——“北方有侮臣者,愿借子杀之。”;激将——“请献十金”; 追击——“请说之„„不可谓知类”。

29.阅读第3段,回答问题

1、墨子见到楚王,先举了一个什么例子?目的是什么?

——“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其梁肉,邻有糟糠而欲窃之。”目的是诱使楚王自然而然地说出“必为有窃疾矣”之类的话来。

2、墨子是怎样借楚王的推断说服楚王的?

——首先拿楚国的土地、物产和宋国的土地、物产比较,然后把“王吏攻宋”的行为与“有人”的行为进行类比,说明楚之攻宋实在像患了偷窃一类的毛病,暗寓攻宋不智,实无必要之意。

3、楚王是否承认墨子的道理?是否因之取消了攻宋的计划?

——楚王承认墨子说的有理,这从“善哉”一语可以看出。但并未因此取消攻宋的计划,反而把球又踢到了公输班及其研制的云梯面前,而且态度坚决地表示“必取宋”。

30.阅读第4段,回答问题

1、双方又进行了怎样的较量,结果怎样呢?

——公输盘以新式武器及巧妙战术与墨子进行较量,公输盘“九设”机变,墨子“九距”,结果是“公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。

2、“公输盘诎”说明了什么?

——说明不论在道义较量上还是在战术较量上,公输班已告全面失败。

3、“吾知所以距子矣,吾不言”一句反映了公输盘怎样的心理状态?

——公输班两战皆败,已然恼羞成怒,动了杀机。

4、在危险关头,墨子有什么表现?

——镇定、沉着,以“吾知子之所以距我,吾不言”针锋相对。

5、墨子揭露了公输盘“不言”的内容,请问是什么?

——“杀臣,宋莫能守,乃可攻也。”

31、墨子是否彻底慑服了楚国君臣?为什么?

——是的。墨子最后向楚王摊牌:自己的弟子已经协助宋国加强了防备,已持“守圉之器”而待“楚寇’”。这就彻底打破了楚国君臣妄图依仗新式武器攻取宋国的梦想,不得不取消攻宋的计划。至此,墨子取得了全面的胜利,达到了止楚攻宋的目的

32.墨子止楚攻宋,除了靠锋利巧妙的言辞外,他的坚强后盾是什么?

——是靠墨子的技艺和宋国的战备。由于有实力作后盾,墨子的话才更有力量,才更有取胜的把握。

33.墨子是怎样达到止楚攻宋的目的的?

——先用道义说服公输盘,再用比喻说理,指责楚王攻宋是不明智的;最后巧破公输盘的攻术及阴谋,迫使楚王不得不放弃攻宋的计划。

34.墨子用什么方法诱使公榆盘和楚惠王说出同攻宋目的自相矛盾的话?

——设喻

35.公输盘距墨子的办法是什么?墨于为什么说“虽杀臣,不能绝也”?

——杀墨子;墨子的弟子禽滑厘等三百人,拿着防御武器,准备迎战,打退楚军,所以“虽杀臣,不能绝也”。

得道多助失道寡助

1.本文论述逐层推进,试理出思路。

——先以战争中的情况为例,强调“天时不如地利,地利不如人和”,然后类推出治国的道理,揭示“得道者多助,失道者寡助”这一论点,接着对论点进行进一步的解释与阐述。

2.文中最能表达“人和”意思的一句话是?

——天时不如地利,地利不如人和。得道者多助,失道者寡助。

3.“人和”在文中的含义是什么?

——人心所向、内部团结。

4.作者认为决定战争胜利的主要条件是什么?你认为文中哪个句子最能体现作者的仁政思想?

——①人和。②得道者多助,失道者寡助

5..本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现? ——观点:天时不如地利,地利不如人和。在天时、地利、人和这三要素中,孟子认为人和是最重要的,也就是要赢得民心的前提是“得道”,而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利,地利不如人和”说到“得道多助,失道寡助”,实际上就是在说明他的“仁政”主张。

6.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?

——中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。

文章开籍提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件,由此逐层展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同,然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的结论,阐明了“人和”的实质,即“多助”天下顺之”;最后把“多助”与“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”。

生于忧患,死于安乐

1.作者认为人才的造就需要有怎样的条件?认为国家要长盛不衰,又需要有哪些条件? ——人才造就需经受苦难的磨练;国家长盛不衰需要有法家拂士和敌国外患

2.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路

—— 本文的中心论点是“生于忧患,死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。

这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比,如六位逆境中成才的人物事例罗列,如把成就伟人与国家灭亡对比,如先分析论证,后归纳观点等等。

鱼我所欲也

1.第一段开头有什么特点?结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么?

——开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点,浅近易懂。“是心”指的是向善之心,即“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”

2.“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的?这跟“舍生而取义”有什么关系? ——“羞恶之心”。“义”产生于羞恶之心,有羞恶之心,才会按照“义”的原则行事。

3.“行道之人”“乞人”为什么不受呢?这说明了什么?

——恶其无礼。有羞恶之心,本心本氓,故宁死而不食。

4.文章开头“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”有什么作用?

——说明熊掌比鱼珍贵,舍鱼而取熊掌,设喻类比,引出文章的中心论点;充当本文立论的依据。

5..“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是什么?

——所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

6..“所欲有甚于生者

——这里的

7.课文中运用了许多两两相对的句子,它们的句式相同,意思相近或相反,试找出两个这样的句子,说说这样写的好处。

——(1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 (2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 第(1)句意思相反,第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅,论证严密,语气连贯,气势恢弘。

8..“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”的深层含义是什么?

——.如果一个人,所喜爱的没有超过生命的,所厌恶的没有超过死亡的,那么这样的人就会无所不为,就会成为卑鄙无耻的人。

9.作者阐明自己的观点,用了哪些论证方法?

——正反对比 举例论证

10.、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么?

——、意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

11.文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?

——给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫

范文二:孔子在《墨子》中的形象及地位

第26卷第2期

2009年3月

深圳大学学报(人文社会科学版)

JournalofShenzhenUniversity(Humanities&Social

V01.26No.2

Sciences)

M叩.2009

孔子在《墨子》中的形象及地位

余树苹

(深圳大学社科部,广东深圳518060)

摘要:讨论《墨子》中的孔子形象,不能离开墨者对孔子地位的理解。《墨子》对孔子有着认同,

但更多的是批判。被认同的孔子形象体现的是孔子在当时的影响,是客观世界的孔子;受批判的孔子体现墨者对孔子的敌意.是墨家主观世界中的孔子。更深层的探讨,要落实到墨者对孔子的定位,这种定位决定了孔子在{,Jr-者》中的形象。墨者将孔子视为权威的竞争者,体现了百家争鸣时期不同

学派对权威地位的争夺。

关键词:孔子形象;《墨子》;竞争者中图分类号:B

223.2

文献标识码:A文章编号:1000-260X(2009)02-0036-05

对.对孔子的学说与身份也没有着意渲染,但我们仍然可从侧面看到孔子在当时的地位。我们从不多的对话中得到的印象是,孔子作为先于《墨子》作者的人物.就其在当时的一般影响来讲,是以“贤”与“博”而名闻于世的。

景公日:“以孔某语寡人者众矣,俱以贤人也。”(《墨子・非儒下》)

公孟子谓子墨子日:“昔者圣王之列也,上圣立为天子.其次立为卿大夫,今孔子博于诗

墨子曾经是一个与孔子齐名的人物。孟子有言。“天下之言不归杨,则归墨。”(《孟子・滕文公下》)韩非子则将儒墨并称为当时的“显学”(《韩非子・显学》),《吕氏春秋・当染》也提到:“孔、墨之后学显荣于天下者众矣.不可胜数。”种种描述,可想见战国中后期墨学盛于一时的场景。墨学是紧跟着儒学出现

的一个派系。如果从不太严格的意义上讲,《墨子》一书应该是儒家之外第一本对孔子有所讨论的著作.它可以说是中国思想传统上孔子形象讨论的先声。

对《墨子》中孔子形象的探讨,首先在于《墨子>书中直接涉及孔子的文字。《墨子》一书中直接讨论

孔子的内容并不多,只有《非儒下》中的五节、《公孟》中的两节和《耕柱》中的一节。然而《墨子》中还有多

书。察于礼义,详于万物,若使孔子当圣王,则岂

不以孔子为天子哉!”(《墨子・公孟》)

虽然此两处对话的结果是反对这些对孔子的称

誉.但也恰好给我们一个反面的信息,即当时人们对孔子的总体评价。虽然没有具体指出孔子“贤”的方面。但我们可以一般的认为,“贤”是从德行上讲,“博”从学识上讲.以“贤”与“博”著称的孔子。虽然并非官方的正统,但在当时已有一定的权威,其学说成为后来者不自觉的一个比较标准。这是一种来自民间的肯定与尊敬。而能在民间受到这种肯定的人,除了学识之外。更重要的是德行。因此,本节将孔子概括为当时的“贤者”,既指孔子学识之广博,更主要的是品德的崇高。

处论及“儒”的.也可以作为对照。下面进一步讨论时

我们将会看到。虽然不明言“孔子”,但《墨子》中的许多重要思想.正是针对孔子及儒学而来。由于学力所限,本文放弃对《墨子》作者问题的考察,凡在《墨子>

书中出现的相关言论都可能纳入本文的讨论。

一、时之贤者

虽然《墨子>中的多数观点与孔子学说针锋相

收稿日期:2008-01—12

作者简介:余树苹(197卜),女,广东饶平人,深圳大学社科部讲师,博士,主要从事中国经典解释学、比较哲学研究。

万方数据

第2期

余树苹:孔子在<墨子>中的形象及地位

・37・

这是《墨子》成书时期人们对孔子的一般评价,墨子本人对孔子又有何看法呢?有此一例:

子墨子与程子辩。称于孔子。程子日:“非儒。何故称于孔子也?”子墨子日:“是亦当而不

可易者也。今鸟闻热旱之忧则高。鱼闻熟旱之忧

则下,当此虽禹汤为之谋。必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣。禹汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎?”(《墨子・公孟》)

可惜的是,这里并没有说明“称于孔子”者为何。如果此处是对墨子语言的真实记载的话.我们可以相信,墨子本人在某些方面也是赞同孔子的。这一方面表明墨子的正直:虽然有不同的思想观点,但对的仍是对的,不管出于何人。另一方面,也表明即使在作为对立者的墨子眼里.孔子也仍然有“当而不可易”的地方,而并非一无是处。虽然如此,由“鱼鸟可谓愚矣,禹汤犹云因焉”。可见墨子对孔子的评价并不高。他称引孔子.只是出于他自己的原则;这种原则是基于对客观规律的认识与尊重(如与“鸟闻热旱之忧则高,鱼闻热旱之忧则下”一样,只是一种客观

事实)。而非来自个人对孔子思想或人格的认可。而

这种评价的产生原因。正如邢兆良指出的。是由于孔墨所处的阶级地位与立场的不同。这也恰如鸟与鱼对“热旱之忧”有不同的反应一样。因此,在《墨子》一书中,孔子受到的赞赏是很有限而且较为勉强的。孔子主要还是作为一个受批判者而存在。

二、受批判者

在仅有的几节涉及孔子的讨论中.我们已经看到一个受批判的孔子形象。《墨子》作者分别从人品、思想内容、思想方式3个方面对孔子进行批判。

首先是孔子的“为人”。即其人品、德行:

齐景公问晏子曰:“孔子为人何如?”晏子不对,公又复问,不对。景公日:“以孔某语寡人者

众矣。俱以贤人也。今寡人问之,而子不对,何

也?”晏子对日:“婴不肖,不足以知贤人。虽然,

婴闻所谓贤人者。入人之圆。必务合其君臣之

亲,而弭其上下之怨。孔某之荆,知白公之谋。而奉之以石乞,君身几灭。而白公谬。婴闻贤人得

上不虚,得下不危。言听于君必利人。教行下必

于上,是以言明而易知也,行明而易从也.行叉

可明乎民。谋虑可通乎君臣。今孔某深虑同谋以奉贼,劳思尽知以行邪。劝下乱上.教臣杀君。非贤人之行也。入人之国。而与人之贼。非义之类

方数据也。知人不忠,趣之为乱,非仁义之也。遮人而后

谋。避人而后言.行义不可明于民,谋虑不可通

于君臣。婴不知孔莱之有异于白公也,是以不

对。”(《墨子・非儒下>)

孔某所行。心术所至也。其徒属弟子皆效孔某。子贡季路辅孔悝乱乎卫。阳货乱乎齐,佛聆以中牟叛。泰雕刑残,莫大焉!夫为弟子后生,其

师必修其言,法其行。力不足,知弗及而后已。今

孔某之行如此,儒士则可以疑矣。(《墨子・非儒

下》)

据考证,就时间上来看,“白公之谋”一事,发生在孔子与景公、晏子死后,不能作为批评孔子的例

证I¨。避开事件的真假不谈,我们在这些对话中可以

看到《墨子》作者对孔子的态度。《墨子》经常假托晏子之口来批评孔子,而在这里所批判的,恰是孔子最为后人所称道的“人品”。从这两节可以总结出,大体来讲.批判孔子的人品时。多与其引起战争与祸乱为论说的根据。此处所形容的孔子,是个惟恐天下不乱的祸源.不仅不能起到和睦君臣、消解怨恨的作用,而且教人犯上作乱.居心叵测。不仅不能称为“贤人”.甚至无异于小人。这种评价用在孔子身上,已经

近乎人身攻击了,与《论语》及众人所熟知的孔子形

象相去甚远。

《非儒下》还有另外一则借用了孔子困于陈蔡的故事.将孔子描绘为一个思想与行为不能一贯、只以当前现实为出发点的伪君子:

孔某穷于蔡陈之间,藜羹不口。十日子路为

享豚。孔某不问内之所由来而食。号人表以酤酒.孔某不问酒之所从来而饮。哀公迎孔子。席

不端弗坐.割不正弗食,子路进,请日:“何其与

陈蔡反也?”孔某日:“来.吾语女。曩与女为苟

生。今与女为苟义。”夫饥约则不辞妄取以活身。

赢饱则伪行以白饰。污邪诈伪。孰大于此!

这与孔子“吾道一以贯之”无疑是一个鲜明的对

比。对孔子的如此评价。后人多以为并非墨子本人的真意。有意思的是,作者在批判孔子时,用的是与孔子同一的标准。如“所谓贤人者,人人之国,必务合其君臣之亲。而弭其上下之怨”,“贤人得上不虚,得下不危。言听于君必利人。教行下必于上,是以言明而易知也。行明而易从也,行义可明乎民,谋虑可通乎君臣”等。虽然孔子的言论中没有直接相同的表达.但就以孝、仁为重,倡温良恭俭让,以贤而闻名的孔

子来讲,这正是贤人所应被期许的行为。而“席不端

弗坐。割不正弗食”,正是《论语・乡党》中所记录的孔

.38.

深圳大学学报(人文社会科学版)

2009年第26卷

子对礼仪的遵循。这里对孔子的批判,恰是因为孔子违背了自己的标准。这说明了一个前提,即批判者也认同孔子的这些标准,或者说,与孔子有着相同的道德标准。这里有两种可能:(1)这些标准是周以来的老传统,孔墨尊从同样的传统。侯外庐由《墨子》一书

多引用、说明《诗》、《书》的句子,因而认为,这种“旧

瓶装新酒”的先王之道.在形式上大体和孔子相同;所不同的是。孔子是以全盘西周(《诗》、《书》、礼、乐)为观念的根据,墨子是以一半西周(是《诗》、《书》,非礼、乐)为观念的根据∞。(2)如果这是孔子率先提出的标准.这意味着孔墨学说很可能同出一源,因此批评孔学时,不自觉的运用起孔子自己的道德准则。同时。正是因为孔子在当时享有贤者的美名,因此,对立的派别想打击孔子时.对他的德行进行怦击也许是一种有力的批评。然而,就孔子一贯的名声来讲,这种批评已谈不上说服力。最多只被看成泄愤而已。

对孔子的第二种批判。是从其思想内容来讲。

公孟子谓子墨子日:“昔者圣王之列也,上圣立为天子。其次立为卿大夫。今孔子博于诗

书。察于礼义,详于万物。若使孔子当圣王,则岂

不以孔子为天子哉!”子墨子曰:“夫知者必尊天

事鬼。爱人节用。合焉为知矣。今子日知孔子博

于诗书,察于礼乐,详于万物,而日可以为天子.是数人之齿。而以为富。”(《墨子・公孟》)墨子有十大主张:尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、

节葬、天志、明鬼、非乐、非命。《墨子》作者虽不曾明

言.但其中多数主张是针对孔子及其后学所发的,最

明显的应该是兼爱、节葬、非乐、非命、明鬼几项。《墨

子》多注重于“立”的工作。即对自己主张的阐发,但偶尔也有破的时候,如对孔子及儒者的批判。《公孟》

中的这一节批评孔子的话语.针对的是时人对孔子

的看法。在“子墨子”看来,孔子的思想与圣王、天子的事业是两回事,即是说,孔子所循循善诱的“博于诗书。察于礼乐。详于万物”几项,并没有什么实际的效果与意义。如同“齿”与人的富裕程度无关一样。

对于孔学的无用,《墨子》中还有进一步的表达:

(晏子语)孔莱盛容修饰以蛊世。弦歌鼓舞

以聚徒。繁登降之礼以示仪。务趋翔之节以观众。博学不可使议世。劳思不可以补民。棠寿不能尽其学。当年不能行其札。积财不能赡其乐.

繁饰邪术以营世君。盛为声乐以淫遇民。其道不可以期世。其学不可以导众。(《墨子・非儒下>)这里再次借晏子之口.孔子及儒者的思想被视为矫饰以惑众.只有华丽外表而没有实际作用。说孔

方数据子的学说无用。已经是较为客气的说法,严重讲起来.孔子及儒者之思想,有着丧天下的严重危害:

子墨子谓程子日:“儒之道足以丧天下者。四政焉。儒以天为不明,以鬼为不神,天鬼不说,此足以丧天下。又厚葬久丧,重为棺口(椁),多为农衾。送死若徙,三年哭泣,扶后起,杖后行,耳无闻。目无见,此足以丧天下。又弦歌鼓舞,习为声乐。此足以丧天下。又以命为有,贫富寿夭,治乱安危有极矣。不可损益也。为上者行之,必不听治矣。为下者行之,必不从事矣,此足以丧天下。”(《墨子・公孟》)

这里面所批驳的是孔子及儒者的重礼、三年守丧、爱乐、有命、无鬼等思想,虽然指的是“儒者”而非直指孔子.但明显很多思想是孔学的演化。《墨子》作者认为。有此几项,足以使天下沦丧,这也可见意见不同者之呼声。然而他没有预料到,孔子之儒学并未使天下灭亡。反而延续正统地位几千年,倒是墨学一系不能久行于世。

与思想内容相联系的是对孔子思想方式的批判:

叶公子高问政于仲尼曰:“善为政者若之何?”仲尼对日:“善为政者。远者近之,而旧者新之。”子墨子闻之日:“叶公子高未得其问也,仲尼亦未得其所以对也。叶公子高岂不知善为政者之远者近也,而旧者新是哉?问所以为之若之何也。不以人之所不智告人,以所智告之,故叶公子高未得其问也.仲尼亦未得其所以对也。”(《墨子・耕柱》)

与此相印证的还有一例:

子墨子日:“问于儒者:‘何故为乐?’日:‘乐以为乐也。”子墨子日:“子未我应也。今我问曰:‘何故为宣?’日:‘冬避寒焉,夏避暑焉,室以为男女之别也。’则子告我为室之故矣。今我问日:‘何故为乐?’日:‘乐以为乐也。’是犹日:‘何故为室?’日‘室以为室’也。”(《墨子・公孟》)也就是说.孔子及儒者的思维方式,往往只是说一个结果.而不说怎么达到那个结果;或者是,只是一个理想.而不说为什么要达到那个理想,及怎么样到达那个理想。关于这一点,胡适也有一样的体会:“孔子所说是一种理想的目的.墨子所要的是一个・所以为之若之何’的进行方法。孔子说的是一个‘什

么’。墨子说的一是个‘怎样’,这是一个大分别。~儒

者说的还是一个‘什么’.墨子说的是一个‘为什么,。”四也许正是因为思想方式的根本不同,所以,孔子由此而得来的思想。自然不被墨子所认同。因此

第2期

余树苹:孔子在<墨子)中的形象及地位

-39-

墨子才会以“齿”与富裕之比将孔子贬得一文不值。三、权威的竞争者

孔子在《墨子》中以何种形象出现,归根结底,取决于《墨子》作者对孔子的定位。本文开篇即提到,墨子曾经是与孔子齐名的人物。而后人可以很明显的看到。孔子及儒家的影响力,远超出墨家。这些都可以解释《墨子》一书对孔子的态度:基于孔子的影响,墨家传人承认孔子之“贤”:出于思想方式及价值旨趣的不同,墨者对孔子进行了严厉甚至过份的批判。既然是百家争鸣的年代,必然有高低胜负。在墨者看来,孔子不是圣人,也不仅仅是时之贤者,而更是和墨子争夺权威的竞争者。

竞争自然是出于差异.不管墨学与儒学的渊源如何.二者的差异显而易见。

孔子的那些带贵族气质、理想化而显得不关心

现实与功利的表达.对于出身低微、与现实生活相磨砾的墨子来说.是不可理喻的。虽然我们不能说身份决定一切,但由身份所决定的经历。往往在很大程度上影响了一个人的思想与思维方式。这一点Han∞n似乎是最强调的,他举例说,墨子经常把“天”作为一个具体的、权威的存在,而对天的这种看法。与其说像艺术家的直觉反应.不如说更像是工匠的衡量标

准懒。当然,中国历史上对“天”的敬畏是长期存

在的。这只是一个例子。对于说明墨子的身份并没有特别的说服力。但是,墨子对利、节俭、乐等的观点,则与其身份所应表现出来的态度具有一致性。就墨

子的生活经验而言。“利”是非常重要的一个范畴。即使讲“爱”时。也不免要讲“利”,兼相爱最好能交相利。因此。对于孔子提倡三年之丧。墨家抨击最力:

公孟子曰:“三年之丧。学吾之慕父母。”子

墨子日:“夫婴儿子之知。独慕父母而已。父母不可得也。然号而不止。此亓故何也?即愚之至也。然则儒者之知,岂有以贤于婴儿子哉?”(《墨子・公孟》)

公孟子这里的“三年之丧。学吾之慕父母”。与孔子主张久丧时所说的“子生三年.然后免于父母之

怀”(《论语・阳货》)是一样的提法。但是。孔子的重点

在于父母对婴儿之爱。久丧是为了报答这种爱;而墨

子的重点则在于婴儿对父母的依赖.依赖是由于婴

儿的愚:重点仍是在于利.即婴儿从父母处所得的利。而久丧并不能得到更多的利.也起不到节俭的效果,倒更像于婴儿之愚。这是思维方向的不同。墨子

方数据的思维方向,是合于“利”;而孔子则希望合于“礼”。这种“礼”在丧事上的体现。并非是出于礼仪与形式,而是依于情感的表现,如《论语・八佾》中:“礼,与其奢也.宁俭;丧,与其易也,宁戚。”就是很好例证。这与上文所讲孔子的“仁”是一致的.这是情感上的反推。因此。孔子的“仁”是一种情感上的爱。而墨子的兼爱则不同。墨子对于兼爱之理想,不可谓不崇高:

视人之国.若视其国.视人之家。若视其家,视人之身。若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡。人与人相爱则不相贼,……

天下之人皆相爱。强不执弱。众不劫寡。富不侮贫。贵不敖贱,诈不欺愚。……(《墨子・兼爱上》)然而。这种兼爱的基础是什么呢?墨子认为,在于“利”。兼相爱是为了交相利,即彼此都可以得到一定的利益。墨子比一般人高明之处在于,他所谓的“利”不是狭隘的、短视的。而是一种具有普遍性的

利。或者说,他有兼利天下的胸怀。然而,为了利而提

倡兼爱.是不是一种可行的方法呢?张永义指出这种利己利人逻辑的严重缺陷与幼稚性:问题的关键在于,“利”如何做到普遍与平均?嘲梁启超认为,墨子的兼爱是无己的。孔子的爱是有己的悯。然而,既然

无己。又何来“利”?因为利总是某个“己”计算出来的。即使这个“己”如何具有世界眼光,他始终是

“己”,他终究不能代替所有人的标准与眼光。因此,

一且有“利”便是有“己”。这种不承认“别”而强说

“兼”的理论.总会有勉强之处。孔子则不同,他的

“仁”之爱。恰恰是从承认“别”开始,是自身的自然亲

情外推的结果。如同水之满溢。自然而然。自爱并非是爱他人的对立面,相反,惟有先能自爱,才能知道

爱人:惟有先从至亲之人的情感体验出发,才能体会

到别人对其亲人的情感。因此才能够做到“恕”,做到“老吾老以及人之老”(《孟子・梁惠王上》)。作为一种

情感体验来讲.这是符合人的情感发展历程的,孔学

之更贴近人心,也在于此。无怪乎连最重实际效验的

王充也批评墨子:“墨议不以心而原物,苟信闻见,则虽效验章明,犹为失实。失实之议,难以为教,虽得愚

民之欲。不合知者之心,丧物索用无益于世,此盖墨术所以不传也。”(《论衡・薄葬》)此处的批评虽然是针对墨子的“明鬼”。但所谓的“不以心原物”,这种“心”应该指情感之心。这也道出墨学问题之所在。

正如上文所讲。墨子与孔子有不同的思维方式,墨子寻找的是实用性与合理性.事事要问为什么与怎么样。注重论证与因果关联。而这不仅仅是墨子重实际的表现.也是中国思想史经由孔子到墨子思维

・40・

深圳大学学报(人文社会科学版)

2009年第26卷

方式的进步。《墨子》的言述带上论证的色彩,是因为在时间上晚出的墨子。在思想地位上已经处于劣势。虽然这是隐性的、民间性的地位争夺。但由于孔子思想在当时已经有一定的影响.后起的思想者往往在不经意中将他当作参照物。后来者要想取得一席之地,在详细说明自己主张的同时。需要充分论证其合理性。也就是说,说服力成为一种必需。孔子则不然,他只是不紧不慢的表达自己的见解,不必作界定。也不必考虑前后的连贯与对应.更不用将琐碎的“所以

中,作者毫不客气地对孔子进行各种批判,甚至不惜违背事实来抹黑孔子。如此做法的背后,皆因《墨子》作者将孔子视为权威的竞争者。研究孔子在历史上的形象是一件颇有意思的事情.每一种文本都可能提供一种孔子类型。通过这种研究。不仅让我们知道孔子形象经历了多少演化.还可以从另一个角度让我们理解中国思想史的演进。参考文献:

【1】孙诒让.墨子间诂【M】.北京:中华书局,1986.298.

为之如之何”一一列出。Hansen认为,《墨子》一书具

有重要的意义。它使中国进入一个哲学思辩的时代:墨子是中国历史上撰写哲学论文的先行者。继之而

【2】侯外庐等.中国思想通史瞰】.北京:人民出版社,1957.134.

【3】胡适.胡适学术文集・中国哲学史嗍.北京:中华书局,1998.

1cr7.

来的另一位辩论专家则是孟子嗍鹕6)。西方汉学界总

是更重视言述方式的讨论.此处Hansen的提法也不

【4】Hansen.A

Daoist

TheoryofChinese

Thought[M].New

York:

无道理,只是没有更深人讨论其原因。孔子要的是一

种境界,而墨子所要的是一种可以付诸实施的主张.这就是区别所在。

《墨子》一书所代表的是与孔子齐名的墨子,齐名意味着争名,夺取最大范围的思想阵地,而这种争夺的意义,对于墨子后学犹为重要。因此在《墨子》书

OxfordUniversityPress,1992.

【5】张永义.墨——苦行与救世【M】.广州:广东人民出版社,

1996.68.

【6】梁启超.饮冰室合集:第八卷学案墨子(专集之三十九)聊】.北京:中华书局。1989.8—11.

【责任编辑:董世峰】

TheImageandStatusofConfuciusin

YUShu-ping

Mo-tse

8060)

(The

InstituteofSocialSciencesofShenzhenUniversity,Shenzhen,Guangdong,51

Abstract:TheimageofConfuciusvariesindifferentinMo—tse,butcritiques

are

texts.There

is

degreeofrecognitionwithConfucius

the

more

discernible.The

recognizedimage。i.e.Confuciusinobjectivewodd,subjective

wodd,

ofConfuciusby

an

exhibitsConfucius’influenceinhistime,whilethecriticizedone,i.e.ConfuciusintheMohistunfoldsMohisthostilitytowardsConfucius.Furtherexplorationboilsdowntothepositioning

Mohists,whichworks

competitor,which

to

determinetheimageofConfuciusinMo-tse.MohistsviewConfucius

the

socio-historicalrealityduringthe

as

authoritative

reveals

periodof

HundredSchoolsofThought

contendingfordiscursivepower.

Keywords:theimageofConfucius;Mo-tse;rival

万方数据

孔子在《墨子》中的形象及地位

作者:作者单位:刊名:英文刊名:年,卷(期):

余树苹, YU Shu-ping

深圳大学社科部,广东,深圳,518060

深圳大学学报(人文社会科学版)

JOURNAL OF SHENZHEN UNIVERSITY(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES)2009,26(2)

参考文献(6条)

1.孙诒让 墨子间诂 19862.侯外庐 中国思想通史 1957

3.胡适 胡适学术文集·中国哲学史嗍 1998

4.Hansen A Daoist Theory of Chinese Thought 19925.张永义 墨--苦行与救世 1996

6.梁启超 饮冰室合集:第八卷学案墨子(专集之三十九) 1989

本文链接:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_szdxxb-rwsh200902006.aspx

范文三:《墨子·公输》翻译

《墨子·公输》【译 文】:

公输盘为楚国造了云梯那种器械,造成后,将用它攻打宋国。墨子听说了,就从齐国起身,行走了十天十夜才到楚国国都郢,会见公输盘。公输盘说:“您将对我有什么吩咐呢?”墨子说:“北方有一个欺侮我的人,愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说:“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说:“我奉行义,决不杀人。”墨子站起来,再一次对公输盘行了拜礼,说:“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯,将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国有多余的土地,人口却不足。现在牺牲不足的人口,掠夺有余的土地,不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它,不能说是仁。知道这些,不去争辩,不能称作忠。争辩却没有结果,不能算是强。你奉行义,不去杀那一个人,却去杀害众多的百姓,不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。墨子又问他:“那么,为什么不取消进攻宋国这件事呢?”公输盘说:“不能。我已经对楚王说了。”墨子说:“为什么不向楚王引见我呢?”公输盘说:“行。”

墨子见了楚王,说:“现在这里有一个人,舍弃他的华丽的丝织品,邻居有一件粗布的短衣,却打算去偷;舍弃他的美食佳肴,邻居只有糟糠,却打算去偷。这是怎么样的一个人呢?”楚王回答说:“这人一定患了偷窃病。”墨子说:“楚国的地方,方圆五千里;宋国的地方,方圆五百里,这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽,犀、兕、麋鹿充满其中,长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下;宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有,这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材;宋国连棵大树都没有,这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比,从这三个方面的事情看,我认为楚国进攻宋国,与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做,一定会伤害了道义,却不能据有宋国。”楚王说:“好啊!即使这么说,公输盘已经给我造了云梯,一定要攻取宋国。”

于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带,围作一座城的样子,用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械,墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了,墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了,却说:“我知道用什么办法对付你了,但我不说。”楚王问原因,墨子回答说:“公输盘的意思,不过是杀了我。杀了我,宋国没有人能防守了,就可以进攻。但是,我的弟子禽滑厘等二百人,已经手持我守御用的器械,在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我,守御的人却是杀不尽的

。”楚王说:“好啊!我不攻打宋国了。”

墨子从楚国归来,经过宋国,天下着雨,他到闾门去避雨,守闾门的人却不接纳他。所以说:“运用神机的人,众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人,众人却知道他。”

范文四:中国电影的形象输出

中国电影起步于1905年,比世界电影的诞生晚了十年,经过时间的洗刷,留存下来不少经典之作。其中一些影片走向国际,担当起中国与外国进行交流的重要角色。在与国外交流的过程中,中国电影做得更多的是输出中国的文化。通过影像的传播,实现文化的有效交流,就是所谓的影像跨文化性。与其他跨文化现象相比,电影的跨文化传播具有很大的优势。

跨文化传播优势

首先,电影文化在文化产业浪潮中呈现出越来越强烈的当代性特征的有效解释力。中国电影专家指出,中国电影只有通过对社会现实的丰富描述,才能承担起塑造国家形象以及配合中国现代文化输出交流的任务。也就是说,电影应当更好地描述社会现实,通过屏幕,向世界传播中国的文化,向世界解释中国的社会现实。

其次,传播的迅速和广泛,能带来艺术信息的极大增值。电影作为一种文化传播工具,具有集声、色、像一体的优势。电影中的声音可以传达中国人自己的声音,电影中的图像可以更好地诠释中国的社会背景。

电影的形象输出

中国电影已经有一百多年的历史,在这期间产生了很多优秀的作品,这些电影作品中有的获得过多个国家的电影奖项。但我们在向这些经典致敬的同时,更关心这样几个问题:外国人为什么喜欢那些电影作品?那些电影到底向国外输出了什么?要回答这些问题,我们就只能通过电影作品来分析。

有着不同文化价值取向的电影,要在全世界进行交流和流通,主要依靠的是电影节文化。通过不通电影节不同的选片标准,体现文化价值取向和地域性标准。电影节的文化意义之一就是成为电影“跨文化”的载体和平台。既然是各个电影皆有不同的选片标准,那么,我们就要选择获得两个不同国家的电影奖项以上的电影作品来分析。

1.获奖电影

以下是1987年至2005年获得多个不同国家的电影奖项的电影:

《大红灯笼高高挂》:1991年奥斯卡最佳外语片提名;1991年意大利威尼斯国际电影节圣马克银狮奖、国际影评人学会大奖、天主教影评人协会大奖、金格利造型特别奖、艾维拉诺塔特别奖;

《红粉》:1995年柏林电影节优秀单项奖视觉效果;“银熊奖”;第27届印度国际电影节最佳影片金孔雀奖;

《小武》:2000年韩国釜山电影节新潮流奖;2000年参加意大利威尼斯国际电影节;2000年法国南特亚非拉三大洲国际电影节金热气球奖;2000年柏林电影节青年论坛大奖――沃尔夫冈斯道奖、最佳亚洲电影奖;

《黄土地》:1985年法国南特亚非拉三大洲国际电影节最佳摄影奖;1985年瑞士洛迦诺国际电影节银豹奖;1985年美国夏威夷国际电影节最佳摄影奖、评委会特别奖;东西方文化技术交流中心电影奖;1985年英国伦敦及爱丁堡国际电影节特兰杯导演奖;

《找乐》:1993年柏林电影节新电影论坛奖和特别荣誉奖;1993年西班牙圣塞瓦斯蒂安国际电影节“青年导演大奖”;1993年日本东京国际电影节金樱花奖;

《老井》:1988年日本东京国际电影节最佳影片大奖、评委会特别奖、东京都知事奖;1987年美国夏威夷国际电影节评委特别奖;

《牯岭街少年杀人事件》:1991年日本东京国际电影节影评人大奖和评判团特别大奖;1991年新加坡电影节最佳导演奖;

《那人,那山,那狗》:1998年印度国际电影节评委会特别奖银孔雀奖;1998年加拿大蒙特利尔国际电影节最受欢迎故事片奖;

《英雄》:2003年柏林电影节特别创新奖;2003年奥斯卡最佳外语片提名;

《霸王别姬》:1993年奥斯卡最佳外语片提名;1993年嘎纳电影节最佳影片金棕榈奖;国际影评联盟大奖;

《喜宴》:1994年奥斯卡最佳外语片提名;1993年柏林电影节金熊奖;

《菊豆》:1990年奥斯卡最佳外语片提名;1990年嘎纳电影节首届路易斯・布努埃尔特别奖。

2.形象输出

以上搜集整理出来的1983年至2005年获得多个不同国家电影奖项的12部电影中除了《喜宴》中的故事发生在国外,其余的均发生在中国。但是,《喜宴》中的故事讲述的却是中国人传统的“传宗接代”问题。其他11部电影均有强烈的中国元素在里面。如《菊豆》中的染坊,《大红灯笼高高挂》中的灯笼,《小武》中的中国农村,《黄土地》中的祈雨祭坛,《找乐》中的京剧院,《牯岭街少年杀人事件》中的特定年代,《那人,那山,那狗》中的湘西迷人风光和侗族婚礼,《英雄》中的武术,《霸王别姬》中的戏班,《老井》中的“倒插门”,《红粉》中的妓院等。

通过分析我们可以看出,这12部电影,除了《小武》、《那人,那山,那狗》和《牯岭街少年杀人事件》,其他9部反映的都是封建文明的现代遗存,包括封建社会的思想意识形态和封建社会残余的社会现象,外国人为何喜欢这些?

戴锦华讲过这样一个故事,这个故事说,一个西柏林电影节选片人,喜爱但拒选黄建新导演的《轮回》和周晓文导演的《疯狂的代价》,他的理由是两片中分别出现了迪斯科和撞车场景――这“太不中国了”,他进一步解释说,他知道这正是中国现实的一部分,但他说“我不能让我们的每一人都有机会来中国”,戴锦华讲这个故事的目的是要说明,“走向世界那边(西方)”是“中国电影”作为一种异域风景呈现在西方世界面前的开始,中国电影只能有别具情调的“东方”景观,因为西方不需要复制品,不需要东方的关于现代文明的任何一种表述。

通过以上的分析,我们可以得出这样一个结论,原来这么多年来,我们一直输出了中国落后的一面,这其中的原因是值得我们反思的。

3.弘扬中国武术

奥斯卡是知名度很高的电影奖项,目前,获得奥斯卡奖项的中国电影有:《玫瑰文身》获奥斯卡最佳黑白片摄影奖、《杀戮战场》获奥斯卡最佳男配角奖、《末代皇帝》获奥斯卡最佳配乐原著奖、《霸王别姬》获奥斯卡最佳摄影奖、《卧虎藏龙》获奥斯卡最佳原创音乐奖、最佳摄影奖、最佳艺术指导奖。《玫瑰纹身》、《杀戮战场》出自好莱坞,《末代皇帝》由意大利人导演、《卧虎藏龙》和《霸王别姬》是原汁原味的中国影片,其中《卧虎藏龙》获得奥斯卡的多个奖项,由此可见功夫片独受青睐。

在电影观念的巨大差异中,中国电影对于西方观众来说,基本上就像农贸市场上的土特产一样,麻袋装着,贴个标签:功夫。中国人的武术到美国人那里,就变得比蜘蛛侠骷髅侠更为神奇。电影,正化腐朽为神奇一般,把中国武术中险恶阴毒的招数化解掉,剩下的都是舞蹈化的武术,这样既不会伤了世界和平,也还可以让看的人惊出一身冷汗。西方人对于武术的喜好反映在他们挑选中国演员的要求,如今,在国际上知名的中国影星大部分以武术出名,如成龙、李连杰、章子怡、杨紫琼。

即便如此,武术依然是中国封建旧社会的产物,中国电影应该走向国际化,与现代社会接轨,更多地反应中国的现代文明,提高中国的形象。

参考文献:

①戴锦华:《雾中风景》,北京大学出版社,2000年版,349页

(作者单位:陕西师范大学新闻出版科学研究所)

范文五:石墨烯中电子的量子隧穿输运特性

石墨烯中电子的量子隧穿输运特性

【摘要】:近些年来,石墨烯作为一种新型的材料受到了人们越来越多地关注,它独特的电子能带结构,使得电子在输运过程中表现出许多新奇的量子特性。本文主要研究二维石墨烯中电子隧穿势垒的量子隧穿时间问题。考虑单层石墨烯表面上附加一矩形方势垒,势垒区域施加一弱均匀常磁场,利用电子的自旋相干态在磁场中的拉莫尔进动作为量子时钟,我们研究石墨烯中狄拉克电子的拉莫尔隧穿时间。结果表明用这种方法定义的拉莫尔时间和电子的居留时间完全相等,也等于电子隧穿势垒区域的时间。随着电子进入势垒区域的入射角增大,势垒区域的波函数由振荡波变为衰减波。当势垒区的波函数是振荡模式时,拉莫尔时间随势垒宽度的变化曲线沿一条递增直线发生周期性振荡;而当势垒区波函数呈现衰减模式时,拉莫尔时间不随势垒宽度变化,发生Hartman效应;特别地,当电子正入射,发生Klein隧穿时,电子通过势垒区域的拉莫尔时间恰好等于势垒宽度除以电子的费米速度。进一步,我们在石墨烯表面附加两个方势垒,讨论隧穿时间随势垒宽度以及两个势垒之间势阱宽度的变化情况。电子通过双势垒的拉莫尔时间随势垒宽度的变化规律基本与通过单势垒时的情况一致,只是由于波函数在势阱区域发生干涉,拉莫尔时间在共振峰处会发生劈裂;给定势垒宽度,隧穿时间随势阱宽度呈现周期性振荡,振荡周期及振荡幅度都随着入射角的增大而增大,但当发生Klein隧穿时,拉莫尔时间只等于势垒宽度除以费米速度,而与势阱宽度无关。最后,我们考虑磁场

的矢量势A对单势垒隧穿的影响,矢量势A使得势垒区的波函数始终为衰减模式,透射率随势垒宽度的增大而减小,而且不会存在特定的入射角发生Klein隧穿,粒子穿过势垒区域的隧穿时间与势垒的宽度无关,发生Hartman效应。【关键词】:石墨烯量子隧穿拉莫尔时间居留时间单势垒双势垒

(www.wenku1.com)【学位授予单位】:山西大学

(www.wenku1.com)【学位级别】:硕士

(www.wenku1.com)【学位授予年份】:2013

(www.wenku1.com)【分类号】:O469

(www.wenku1.com)【目录】:中文摘要6-7ABSTRACT7-9第一章绪论9-191.1石墨烯材料概述9-101.2石墨烯晶体的能谱及特性10-151.3隧穿时间15-171.4本文主要内容17-19第二章石墨烯电子的拉莫尔隧穿时间19-372.1引言192.2石墨烯中电子通过单势垒的隧穿时间19-312.2.1石墨烯中电子的单势垒隧穿19-232.2.2石墨烯中电子通过势垒的拉莫尔时间23-282.2.3隧穿时间的变化特征和讨论28-312.3石墨烯中电子通过双势垒的隧穿时间31-362.4本章小结36-37第三章磁调制石墨烯结构的电子隧穿37-433.1理论模型及计算37-393.2计算结果及讨论39-413.3本章小结41-43总结与展望43-45参考文献45-51攻读学位期间取得的研究成果51-52致谢52-53个人简况及联系方式53-55 本论文购买请联系页眉网站。

范文六:墨子公输阅读答案

公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘。

公输盘曰:“夫子何命焉为?”

子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰:“请献千金。”

公输盘曰:“吾义固不杀人。”

子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”

公输盘服。

节选自《墨子 公输》)

1.解释下面句中划线的字。(2分)

①愿借子杀之                 ②不可谓知类

2.下面各项句中划线字意义相同的一项是(     )。(2分)

A.起于鲁行十日十夜而至于郢

B.将以攻宋臣以王吏之攻宋也

C.辍耕之垄上宋何罪之有

D.荆国有余于地而不足于民义不杀少而杀众

3.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

杀所不足而争所有余,不可谓智。

4.结合选文内容,简要分析墨子是一个怎样的人。(2分)

阅读答案:

1.希望   明白事理

2.D

3.牺牲百姓的生命去争夺土地,不能说是智慧的(做法)。

4.示例:从“子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢”可见墨子的热心救世,不辞劳苦。 从墨子的论辩使公输盘理屈词穷中,可见墨子坚守道义、善于论辩的特点。

【解析】

1.本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可,有时还要注意加点字的特殊用法。

2.本题考查对文言实词的认知能力。A.起于鲁(从)   行十日十夜而至于郢 (到)   B.将以攻宋 (来)   臣以王吏之攻宋也(是)C.辍耕之垄上(动词)   宋何罪之有(助词)    D.荆国有余于地而不足于民(并列)  义不杀少而杀众(并列)。

3.本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序,有时还要补出舍去的主语才行。

4.本题考查学生分析人物形象的能力。从墨子的所做所说来分析其人物形象即可。

范文七:墨子?公输阅读答案

子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”

王曰:“必为有窃疾矣。”

子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”

(节选自《墨子?公输》)

1.文言文阅读重在积累,请依据下面卡片中的提示,将“文言文阅读积累卡片”填写完整。(2分)

《公输》词汇积累卡  卡片编号:01

类别

语 句

词语

意思

实词

舍其文轩

文轩

古今异义

荆之地方五千里

地方

2.下面四个选项中加点词的意义或用法完全相同的一项是(    )(2分)

A.①今有人于此②如使人之所欲莫甚于生

B.①王吏之攻宋也②邻有敝舆而欲窃之

C.①邻有短褐而欲窃之②出淤泥而不染

D.①此为何若人②公输盘为我为云梯

3.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

臣以王吏之攻宋也,为与此同类。

4.墨子劝服楚王的语言颇具特点,从论辩技巧上看,你认为成功的关键在哪里?(2分)

阅读答案:

1.文轩:装饰华美的车; 地方:土地方圆

2.C

3.我认为楚王派官吏攻打宋国,是和患偷窃病的行为同类。

4.示例:墨子先假设不合情理的偷窃行为进行设喻,然后进行类比推理,将楚国的土地、资源等与宋国进行对比,得出楚国攻打宋国的行为与患偷窃病的行为同类这一结论,让楚王无法辩驳。

【解析】

1.试题分析:“文轩”,古今异义词,装饰华美的车;“地方”,古今异义词,土地的方圆。

考点:本题考查学生对文言词语意义的理解。

点评:实词与虚词的积累,是培养阅读文言文能力的基础,理解文言文中词语的含义时,要联系原句来理解,不可孤立地理解单个字词的含义。另外,还要注意词语的特殊用法,比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等,尽量做到翻译准确、恰当。

2.试题分析:A ①在 ②比;B ①主谓之间,无实意 ② 代词它,代“敝舆”C ①②表转折,却D①是②动词,制造。

考点:本题考查学生对文言词语意义的理解。

点评:实词与虚词的积累,是培养阅读文言文能力的基础,理解文言文中词语的含义时,要联系原句来理解,不可孤立地理解单个字词的含义。另外,还要注意词语的特殊用法,比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等,尽量做到翻译准确、恰当。

3.试题分析:翻译时,要注意把“以”(认为)、“攻”(攻打)这些字词翻译准确。

考点:本题考查学生对文言句子的翻译能力。

点评:句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型,翻译句子时,要注意抓住句中的关键词句,把关键词句翻译准确,另外,还要注意对特殊句式的翻译,尽量做到通顺、流畅,表意清晰。

4.试题分析:解答本题时,要结合文章内容,具体分析“设喻说理”和“类比推理”,意思表达正确通顺。

考点:本题考查学生对文章内容的理解能力。

点评:文中的墨子劝楚王的语言很有特点,解答本题时要理清人物语言的思路,然后分析其论辩技巧,找出其成功的原因。

范文八:墨子·公输阅读答案

阅读甲、乙两则文言文,回答问题。

[甲]于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。

公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”

子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”

楚王问其故。

子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”

楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”

(节选自《墨子·公输》)

[乙]京房①与汉元帝共论,因问帝:“幽厉②之君何以亡?所任何人?”答曰:“其任人不忠。”房曰:“知不忠而任之,何邪?”曰:“亡国之君,各贤其臣,岂知不忠而任之?”房稽首③曰:“将恐今之视古,亦犹后之视今也。”

(选自《世说新语》)

[注]①京房:字君明,汉朝顿丘人。②幽厉:周幽王和周厉王,都是亡国之君。③稽首:叩头行礼。

(1)解释下列句中加粗的词:

1)子墨子之守圉有余_______________

2)在宋城上而待楚寇矣_____________

3)幽厉之君何以亡_________________

4)各贤其臣__________________

(2)将文中画线部分的句子翻译成现代汉语:

1)虽杀臣,不能绝也。

译文:____________________________________

2)知不忠而任之,何邪?

译文:_____________________________________

(3)简要回答下面问题:

1)有人为《公输》写了一个小剧本,请你根据[甲]段的文意为他填补空白部分。(友情提示:可描写神态、语气、动作、心理)

公输盘理屈词穷,___①___地说:“我知道怎么对付你了,可是我不说。”

墨子___②___地说:“我也知道你要怎么对付我,可是我也不说。”

楚王___③___地说:“这是怎么回事?”

2)劝说进谏需要婉转,请你在子墨子、京房两人中任选一个简要谈谈他们的说话艺术。(友情提示:任选一个角度切入即可:①说话技巧;②说话的目的和效果。)

______________________________________________________________

阅读答案:

答案:

解析:

(1)1)圉通“御”,抵挡

2)入侵

3)(因)为什么

4)认为贤能(以……为贤)

(2)1)即使杀了我,也不能杀尽(宋国的抵抗者)。

2)知道(人家)不忠却任用他们,(是)为什么呢?

(3)1)①阴沉、阴森森、恶狠狠、威胁、尴尬但是固执、不甘心、不甘心但又固执、尴尬地沉默了片刻,然后固执……

②一扬眉、镇定自若、微笑、严肃、正色、镇定自若、霍地站起来、拍案而起、冷静、冷笑……

③左看看,右看看,诧异、奇怪、莫名其妙、懵懂、稀里糊涂、困惑、不解、一脸迷茫、看看两人,一脸困惑……

2)子墨子:A.说话技巧:逻辑严密,层层推理,从道理上说服他,以实力对抗他;B.目的效果:有备而来,以实力做后盾,针锋相对,达到不战而胜的效果。

如果从全文的角度来说,说话技巧还可提到类比。

京房:A.说话技巧:层层铺垫,设机巧引君入彀。他把自己想说的道理引导对方说出来;B.目的效果:用语含蓄委婉,善于引导,达到劝谏的目的,有四两千斤之妙。

范文九:墨子·公输阅读答案

阅读下面【甲】、【乙】两段文言文,完成后面的题目。

【甲】子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之。此为何若人?”

王曰:“必为有窃疾矣。”

子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

王曰:“善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”

(选自《墨子·公输》)

【乙】景公①好弋②,使烛邹③主鸟,而亡之。公怒,诏吏杀之。晏子曰:“烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之。”公曰:“可。”于是召而数之公前,曰:“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也。”数烛邹罪已毕,请杀之。公曰:“勿杀,寡人闻命矣。”

【注释】①齐景公,姓姜,名杵臼,春秋时代齐国的国君。②弋(yì):将绳子系在箭上射。③烛邹,齐景公的臣仆。

1.解释下列划线字。

A.邻有敝舆而欲窃之(     )

B.宋无长木(     )

C.景公好弋(     )

D.使吾君以鸟之故杀人(     )

2.下面句中划线词的意义相同的一组是(     )

A.①诏吏杀之      ②江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富

B.①汝为吾君主鸟而亡之 ②公输盘为我为云梯

C.①邻有短褐而欲窃之  ②以其罪而杀之

D.①臣以王吏之攻宋也  ②使吾君以鸟之故杀人

3.翻译下面各句。

(1)臣以王吏之攻宋也,为与此同类。

________________________________________________

(2)数烛邹罪已毕,请杀之。

________________________________________________

4.理解填空。

同样是为了达到劝谏的目的,【甲】文中墨子采用的是________的方法劝说楚王,而【乙】文中晏子则采用________的方法来劝说景公,虽然方式都很委婉,但结果不同,从中可以看出楚王是个________的人,景公是个________的人。

5.这两段有关劝谏的选文,对我们今天的人际交往有何启示?

________________________________________________

阅读答案:

1.A.破;

B.多余的;

C.喜欢,爱好;

D.原因,缘故。

2.B

3.(1)我认为大王攻打宋国,正和这个害偷窃病的人一样。

(2)把烛邹的罪状列举完毕,晏子请示杀了烛邹。

4.以子之矛攻子之盾 以退为进的归谬法(正话反说) 虚荣、愚蠢、阴险狡诈 机智善辩、正直

5.示例一:劝阻他人也要讲究方法,有时应学会避其锋芒,反而会事半功倍。

示例二:人与人交流需要掌握适当的技巧,在劝诫指正别人时应做到趋利避害。

(意对即可)

范文十:《墨子·公输》阅读答案

《墨子·公输》

【甲】子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦秀,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之。①此为何若人?”

王曰:“必为有窃疾矣。”

子墨子曰:“荆之地,方五千里,宋之地,方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满地,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋,所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓     楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

王曰:“善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”

于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。

公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”

子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”

楚王问其故。

子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。②虽杀臣,不能绝也。”

楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”

1、对下列句子中加点词解释错误的一项是(     )

A、子墨子九距(通“拒”,抵挡)之      B子墨子之守圉(通“御”,抵挡)有余

C、公输盘诎(通“屈”,折服)          D、在宋城上而待楚寇(盗匪)矣

2、下列句中加点词语的意思跟现代汉语相同的一项是(    )

A、所谓无雉兔鲋鱼者也                       B、虽然,公输盘为我为云梯

C、吾知子之所以距我                         D、牺牲玉帛,弗敢加也

3、用现代汉语翻译文中画横线的句子

译文:①

4、墨子用“文轩”“锦秀”“粱肉”比楚国之                         ,用“敝舆”“短褐”“糠糟”比宋国                          ,其最终目的是                                                            。

15、本文记叙墨子成功阻止楚国进攻宋国,《唐雎不辱使命》也写了唐雎在强秦面前使安陵国避过一劫。按照你的理解,请简要说说墨子和唐雎为什么能成功阻止强国要对弱国发动的战争?

答:

阅读答案:

1、D      2、A       3、①这是什么样的人?       ②即使杀了我,也不能(杀)尽(宋的守御者)。        4、国力强大(或:地大物博)       贫穷弱小(或:国力弱小)

劝阻楚国侵略宋国           5、答案开放。可以从战争的性质来谈,也可以从人物的机智、谋略以及精神来谈,言之有理有据即可。