关于新年的内容

范文一:一年级新生培训的内容

一年级新生培训的内容发布日期:2014-08-19

一年级新生入学教育培训内容

备注:

1、开学第一个学期最重要,家长对学校、对老师是否认可就在这一个学期体现,所以,一定要做好相关训练。以上训练内容,一年级组老师需要内化,可以补充、调整,之后做出详细的计划(时间、内容、标准、方法)——开学前训练,每一天训练的具体内容(27/8之前给我);开学后训练,每一周训练的具体内容(每个月末对照计划检查)。

2、对学生要进行“滚雪球”的训练——前面训练过的内容,应该有复习,每天训练一点点。

3、训练要注意讲练结合,不仅有指导,更需要训练;不仅有老师讲解,更需要学生的演示(发挥同伴的榜样作用)。

4、每一项训练力争要细致入微(例:清扫训练怎样洗抹布,洗手怎样用洗手液、多大的水流,上厕所怎样排队等),让学生知道到底应该怎样做,并抓住每一次

机会,提前提要求,随时训练(如升旗前先回忆升旗要求,过程中检查,活动后立即反馈)。

5、可以编儿歌,方便学生记忆;也可以用学校的礼仪童谣。

可以借鉴的儿歌

(一)我是小学生

我是小学生,书包自己清。每天看课 表,用具都带好。

晚上按时睡,早上起得早。上课有精 神,身体棒学习好。

(二)上学歌

按时上学不迟到,衣着整齐讲仪表。校徽领巾胸前戴,问早问好有礼貌

(三)上课歌

上课铃声响,快快进课堂。书本用具桌上放,静等老师把课上。

专心听讲纪律好,积极发言勤思考。不懂难题举手问,课堂知识当场了。

(四)发言歌

要发言,先举手,老师叫我再开口。不插嘴,不乱叫,说话流畅声响亮。

(五)读书写字歌

读书写字要做到,姿势正确很重要, 书要斜立人坐正,

保护眼睛和颈部,写字牢记“三个一”,“一尺”、“一拳”和“一寸”,

肩平、身正、足要安,书写漂亮人人 夸。

(六)作业歌

课堂作业认真做,抓紧时间不能拖。字迹端正且规范,反复检查少差错。

(七)升旗歌

升国旗时要肃立,并拢五指敬个礼。满怀激情唱国歌,目不转睛望国旗。

(八)做操歌

集合队伍快静齐,前后左右成直线。动作一致听口令,做操跑步勤锻炼。

(九)课间活动歌

课间十分钟,礼让记心中,出门靠右行。入厕、喝水、做游戏,行为文明要牢记。

(十)值日歌

课桌椅,排整齐,废纸杂物不乱扔。值日劳动认真做,干净环境要爱惜。

(十一)爱护公物歌

爱公物,做模范,课桌椅,轻轻搬。桌面墙面不乱画,物归原处好习惯。

(十二)卫生保洁歌

校园真美丽,我们要珍惜。拾起小纸片,垃圾装袋里。

不乱吐,不乱画,教师见了笑开花。

(十三)放学歌

排好队伍离学校,安全第一要记牢。无益活动不参加,按时回家莫要忘。

(十四)个人卫生歌

干净手巾随身带,勤剪指甲勤洗手。书写干净不涂抹,个人卫生要讲究。

(十五)吃饭歌

吃饭以前先洗手,细嚼慢咽不开口。不剩饭菜不挑食,饭后休息不奔跑。

(十六)我会做

进学校,笑一笑, 右边走路不乱跑。校园教室真美丽, 纸屑入袋才干净。 上课座正不乱动, 先听再说不插嘴,耳听眼看举手说, 发言站直声响亮。 可见常把笔盒看, 铅笔橡皮在不在。放学之前站路队, 不说话,把手牵。 安静走到巷子口, 大家一起说再见。只要同学都做好, 我们班级人人夸。

每天我都要做到, 三好学生我来当。

范文二:新年手抄报内容

新年手抄报内容

新年诗歌 《新年是什么》

新年到了,

我听见小鸟飞来飞去在唱歌:

新年快乐!新年快乐!

我问小树,新年是什么?

小树说:

新年是长出嫩嫩的树叶。

我问春风,新年是什么?

春风说:

新年是把种子遍地撒播。

我问钢琴,新年是什么?

钢琴说:

新年是叮叮咚咚的音乐。

我问老师,新年是什么?

老师说:

新年是更美好的生活。

小鸟小鸟,

我知道了,

新年是无限的期待与欢乐!

各国新年习俗 2

缅甸——泼水嬉戏 泰国——抬着“宋干女神”游行

柬埔寨——堆沙丘祝丰收 尼泊尔——朝拜神像

菲律宾——纪念民族英雄 日本——敲钟一百零八下

新加坡——走亲访友 韩国——放风筝玩跳板

印度尼西亚——检查过错、请求原谅 埃尼日利亚——洗澡戏水

塞俄比亚——燃篝火庆丰收 坦桑尼亚——驱散妖魔 祈求幸福

苏丹——老年跳舞 青年唱歌 埃及——“涨水新年”

法国——从一天看一年 保加利亚:堆雪塔迎新年

美国—烧旧物狂歌 意大利——摔摔打打过新年

北美的印第安人——红球挂在高柱上

德国——“跳进新年” 西班牙——吃十二颗葡萄

葡萄牙——观看斗牛表演

加拿大——筑雪墙挡妖魔 英国——预测命运的“第一只脚”

智利——通宵歌舞 巴西——进山寻果

阿根廷——“花海”沐浴 巴拉圭——冷餐五天

印度尼西亚人吃石榴以示吉祥 泰国大象泼水祝贺新年

春节的来历(3)

在陕西关中一带民间,流传着有关春节的神奇传说。

传说,玉皇大帝为了治理人间,就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了,心想,我算佛主哩,为啥不让我去呢?于是,就找玉皇大帝论理,玉帝听了,无言可对,只好说:“商量商量再说吧。”借商量的空子,玉帝便想了个解围的方儿。

他请来弥勒佛和如来佛,将两盆花放在二佛面前,说:“这两盆花你二位各务一盆,谁的花先开,谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多,点子稠,知道玉帝一定偏向弥勒佛,因为他猜到玉帝怕出口之言难收,才以务花为借口来行此事。面前这两盆花,恐怕玉帝已暗地作了安排,于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会,悄悄地把两盆花换了个位置。第二天,如来佛的花就开了,因此弥勒佛只管了一天人间,这天就是正月初一。传说弥勒佛心善,这天他让人们吃好穿好睡好,因而正月初一人们就欢欢喜喜,兴高彩烈的过了一天。后来,人们为了纪念弥勒佛,就把这初春之时,二佛交接的时刻称做“春节”。有人说,因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象,直到现在,人间还有小偷小摸的事哩。 新年传说

“年”,原不是节日,而是一种动物。传说在远古时候,这种动物非常的凶猛。它们聚集在一起,一出动,多则上千只,少则几百只。每到严冬,就出来觅食,走到哪里,哪里的人和各种动物就要遭殃。据说,一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人。一到冬天,群民都得集中力量和年作斗争,一直到春暖花开,气温上升,年才消失得无影无踪。为了免受年的危害,每当冬季来时,人们都要提前把出外打猎的亲人叫回来,团聚在一起,而且都群居大洞穴中,每个洞穴中多达百人,在与年的斗争过程中,人们还逐步积累了一些经验,发现年虽凶恶性残暴,但它最怕火,一见火光就拼命逃跑。所以人们一旦发现年群来犯,就迅速点燃早已准备好的火把,手持武器呐喊助威,直到把年群全部都赶走。第二天,住在各洞穴里的人们早早起来,互相问好。如果大家都平安无事,就互相拱手作揖,表示祝贺。小孩子还要跪下给大人磕头,感谢大人他们小一辈。以后,便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗。

新年春联

春花含笑意 爆竹增欢声 横批:喜气盈门

黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞

一年春作首 六畜猪为先 横批:五谷丰登

爆竹传吉语 腊梅报新春 横批:普天同庆

六畜猪为首 一年春占先 横批:六畜兴旺

人开致富路 猪拱发财门 横批:日度小康

盛世千家乐 新春百家兴 横批:欢度佳节

千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批:年年有余

百年天地回元气 一统山河际太平 横批:国泰民安

百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批:万象更新

春花含笑意 爆竹增欢声 横批:喜气盈门

岁通盛世家家富 人遇年华个个欢 横批:皆大欢喜

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批:春意盎然

丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批:福满人间

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批:万象更新

黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞

绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批:春回大地

年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批:吉星高照

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批:万象更新

喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批:喜迎新春

天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批:四季长安

一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批:财源广进

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批:吉星高照

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批:辞旧迎春

一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批:万事如意

一年四季春常在 万紫千红永开花 横批:喜迎新春

悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批:欢度佳节

守岁的来历

守岁,起初是为驱赶“百鬼”,好让人们过个太平

年。后来,人们渐渐剔除了它的迷信成分,便成了千家 万户温馨祥和的家庭年会。梁朝徐君傅在其《共内人夜 生守岁》一诗里形象地描述道:“欢多情来报,赏主莫 停杯。酒中喜桃子,粽里觅杨梅。帘开风入帐,烛尽必

成灰。”反映了我国1 4 0 0 多年前人们是夜欢乐畅饮 和伴烛待旦的情景。尽管贫富不一,富贵人家守岁十分 豪华,“岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲”;贫穷人 家也少在此夜悲叹,倒是振作精神,乐迎新岁。

范文三:新年手抄报内容

新年手抄报内容

新年诗歌 《新年是什么》

新年到了,

我听见小鸟飞来飞去在唱歌:

新年快乐!新年快乐!

我问小树,新年是什么?

小树说:

新年是长出嫩嫩的树叶。

我问春风,新年是什么?

春风说:

新年是把种子遍地撒播。

我问钢琴,新年是什么?

钢琴说:

新年是叮叮咚咚的音乐。

我问老师,新年是什么?

老师说:

新年是更美好的生活。

小鸟小鸟,

我知道了,

新年是无限的期待与欢乐!

各国新年习俗 2

缅甸——泼水嬉戏 泰国——抬着“宋干女神”游行

柬埔寨——堆沙丘祝丰收 尼泊尔——朝拜神像

菲律宾——纪念民族英雄 日本——敲钟一百零八下

新加坡——走亲访友 韩国——放风筝玩跳板

印度尼西亚——检查过错、请求原谅 埃尼日利亚——洗澡戏水

塞俄比亚——燃篝火庆丰收 坦桑尼亚——驱散妖魔 祈求幸福

苏丹——老年跳舞 青年唱歌 埃及——“涨水新年”

法国——从一天看一年 保加利亚:堆雪塔迎新年

美国—烧旧物狂歌 意大利——摔摔打打过新年

北美的印第安人——红球挂在高柱上

德国——“跳进新年” 西班牙——吃十二颗葡萄

葡萄牙——观看斗牛表演

加拿大——筑雪墙挡妖魔 英国——预测命运的“第一只脚”

智利——通宵歌舞 巴西——进山寻果

阿根廷——“花海”沐浴 巴拉圭——冷餐五天

印度尼西亚人吃石榴以示吉祥 泰国大象泼水祝贺新年

春节的来历(3)

在陕西关中一带民间,流传着有关春节的神奇传说。

传说,玉皇大帝为了治理人间,就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了,心想,我算佛主哩,为啥不让我去呢?于是,就找玉皇大帝论理,玉帝听了,无言可对,只好说:“商量商量再说吧。”借商量的空子,玉帝便想了个解围的方儿。

他请来弥勒佛和如来佛,将两盆花放在二佛面前,说:“这两盆花你二位各务一盆,谁的花先开,谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多,点子稠,知道玉帝一定偏向弥勒佛,因为他猜到玉帝怕出口之言难收,才以务花为借口来行此事。面前这两盆花,恐怕玉帝已暗地作了安排,于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会,悄悄地把两盆花换了个位置。第二天,如来佛的花就开了,因此弥勒佛只管了一天人间,这天就是正月初一。传说弥勒佛心善,这天他让人们吃好穿好睡好,因而正月初一人们就欢欢喜喜,兴高彩烈的过了一天。后来,人们为了纪念弥勒佛,就把这初春之时,二佛交接的时刻称做“春节”。有人说,因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象,直到现在,人间还有小偷小摸的事哩。 新年传说

“年”,原不是节日,而是一种动物。传说在远古时候,这种动物非常的凶猛。它们聚集在一起,一出动,多则上千只,少则几百只。每到严冬,就出来觅食,走到哪里,哪里的人和各种动物就要遭殃。据说,一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人。一到冬天,群民都得集中力量和年作斗争,一直到春暖花开,气温上升,年才消失得无影无踪。为了免受年的危害,每当冬季来时,人们都要提前把出外打猎的亲人叫回来,团聚在一起,而且都群居大洞穴中,每个洞穴中多达百人,在与年的斗争过程中,人们还逐步积累了一些经验,发现年虽凶恶性残暴,但它最怕火,一见火光就拼命逃跑。所以人们一旦发现年群来犯,就迅速点燃早已准备好的火把,手持武器呐喊助威,直到把年群全部都赶走。第二天,住在各洞穴里的人们早早起来,互相问好。如果大家都平安无事,就互相拱手作揖,表示祝贺。小孩子还要跪下给大人磕头,感谢大人他们小一辈。以后,便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗。

新年春联

春花含笑意 爆竹增欢声 横批:喜气盈门

黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞

一年春作首 六畜猪为先 横批:五谷丰登

爆竹传吉语 腊梅报新春 横批:普天同庆

六畜猪为首 一年春占先 横批:六畜兴旺

人开致富路 猪拱发财门 横批:日度小康

盛世千家乐 新春百家兴 横批:欢度佳节

千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批:年年有余

百年天地回元气 一统山河际太平 横批:国泰民安

百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批:万象更新

春花含笑意 爆竹增欢声 横批:喜气盈门

岁通盛世家家富 人遇年华个个欢 横批:皆大欢喜

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批:春意盎然

丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批:福满人间

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批:万象更新

黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞

绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批:春回大地

年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批:吉星高照

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批:万象更新

喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批:喜迎新春

天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批:四季长安

一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批:财源广进

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批:吉星高照

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批:辞旧迎春

一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批:万事如意

一年四季春常在 万紫千红永开花 横批:喜迎新春

悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批:欢度佳节

守岁的来历

守岁,起初是为驱赶“百鬼”,好让人们过个太平

年。后来,人们渐渐剔除了它的迷信成分,便成了千家 万户温馨祥和的家庭年会。梁朝徐君傅在其《共内人夜 生守岁》一诗里形象地描述道:“欢多情来报,赏主莫 停杯。酒中喜桃子,粽里觅杨梅。帘开风入帐,烛尽必

成灰。”反映了我国1 4 0 0 多年前人们是夜欢乐畅饮 和伴烛待旦的情景。尽管贫富不一,富贵人家守岁十分 豪华,“岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲”;贫穷人 家也少在此夜悲叹,倒是振作精神,乐迎新岁。

范文四:五年积累内容(新)

目标

1、学生喜欢语文,养成良好的自主积累的习惯。

2、丰富语言积累,促进语言发展,经受优秀文化成果的滋养熏陶,提高文化品味,培养学生的语言素养;

3、初步发现积累的特点和内在规律,找到提高积累效率的有效途径;

4、学生的阅读能力、口语交际能力、习作能力均得到不同程度的提高。

古诗是我国传统文化中最具感染力、人情味儿和文化气息的艺术珍品。新课程标准也列出了小学生必备的古诗词目录,对学生进行中华民族文化的熏陶,古诗词是极佳的教材。五年级学生已在过去的学习中对古诗有了初步的了解,一些古诗已经融入了学生的血液之中,登高望远,每每生出“欲穷千里目,更上一层楼”的豪气;浪迹天涯,时时有“举头望明月,低头思故乡”的惆怅;即使走在校园里也随处可感受到“天生我材必有用,千金散尽还复来”的理想。一首好诗,可以使学生的心灵受到真切的触动。一个人从小背诵一些古诗,不但可以开阔视野、增长见识,而且能够陶冶情操、培养起对真善美的热爱、领悟人生的真谛。本学期特收集的孩子们喜闻乐见、善于吟诵的经典之作,每周安排一定的阅读背诵,愿孩子们能走进这古诗的百花园,在五彩缤纷的诗词奇葩中尽情地徜徉。另外弟子规也是

五年级语文积累应用

一、描写四季景色

春天:百花齐放 春风拂面 春暖花开 春光明媚

夏天:赤日炎炎 骄阳似火 酷暑难耐 烈日炎炎

秋天:秋高气爽 秋菊傲骨 天高云淡 红叶似火

冬天:北风呼啸 天寒地冻 瑞雪纷飞 寒风刺骨

二、描写自然景物

描写星空: 月明星稀 众星拱月 繁星满天 群星闪烁

描写天气:(坏):电闪雷鸣 倾盆大雨 狂风大作 风雨交加

(好):风和日丽 艳阳高照 天高云淡 一碧千里

描写山: 悬崖峭壁 崇山峻岭 连绵不断 危峰兀立

描写水: 水平如镜 波澜壮阔 一泻千里 碧水蓝天

描写山水: 山清水秀 千山万水 清山绿水 依山傍水

三、描写建筑物

金碧辉煌 富丽堂皇 雕梁画栋 红墙绿瓦 古色古香

四、形容词工艺品

小巧玲珑 惟妙惟肖 栩栩如生 巧夺天工 匠心独运 别出心裁

五、描写人物

外貌:身材魁梧 眉清目秀 仪表堂堂 亭亭玉立 一表人材 文质彬彬 神态:垂头丧气 没精打采 全神贯注 兴高采烈 目瞪口呆 一本正经

动作:手舞足蹈 东张西望 昂首阔步 活蹦乱跳 点头哈腰 箭步如飞

心里:心惊肉跳 忐忑不安 心神不定 心花怒放 心旷神怡 心慌意乱

语言:低声细语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长 花言巧语 胡言乱语

品质:(褒义)助人为乐 舍己为人 坚贞不屈 鞠躬尽瘁 扶贫济困

赤胆忠心 百折不挠 任劳任怨 赴汤蹈火 坚苦卓绝

(贬义)骄傲自满 自私自利 诡计多端 口是心非 损人利己

友情:肝胆相照 情同手足 亲密无间 深情厚谊 推心置腹

亲情:恩重如山 无微不至 寸草不生 体贴入微 情深是海

六、形容学习勤奋

全神贯注 聚精会神 一丝不苟 专心致志 如饥似渴 废寝忘食

七、情况危急

千钧一发 迫在眉睫 燃眉之急 火烧眉毛 危在旦夕 十万火急

八、夸张词:

排山倒海 翻天覆地 地动山摇 震耳欲聋 惊天动地

九、寓言故事

画蛇添足 坐井观天 亡羊补牢 自相矛盾 刻舟求剑 狐假虎威

掩耳盗铃 画龙点睛 揠苗助长 守株待兔 滥竽充数 叶公好龙

十、历史故事

纸上谈兵 毛遂自荐 三顾茅庐 刮目相看 完璧归赵 负荆请罪

十一、含反义词

大公无私 承上启下 出生入死 深入浅出 口是心非 以少胜多 化难为易 弄假成真 大同小异 扬长避短 里应外合 弃暗投明 争先恐后

十二、含近义词

调兵遣将 日积月累 花言巧语 弄虚作假 胡作非为 丢盔弃甲 无边无际 十三、含数字

一目十行 二龙戏珠 三言两语 四通八达 五湖四海 六神无主 七嘴八舌 八面玲珑 九牛二虎 十全十美 百发百中 千方百计 千变万化 丢三落四 成千上万 一日千里 五花八门 万紫千红 一丝不苟 五光十色 两袖清风 十四、含动作

指手画脚 声东击西 手舞足蹈 画蛇添足 东张西望 左顾右盼 摇头摆尾 十五、含动物名称

鸡犬不宁 虎头蛇尾 虎背熊腰 狐假虎威 降龙伏虎 龙潭虎穴 狼狈为奸 照猫画虎 龙飞凤舞 画龙点睛 杀鸡吓猴 鸡飞狗跳 指鹿为马 狼心狗肺 十六、含植物名称

花红柳绿 指桑骂槐 柳暗花明 绿草如茵 百花齐放 绿树成茵 春暖花开 十七、含人体器官

手足之情 三头六臂 耳聪目明 眉开眼笑 脸红耳赤 狼心狗肺 骨瘦如柴 手舞足蹈 肝胆相照 七嘴八舌 眉清目秀 手忙脚乱 头头是道 忠肝义胆 十八、叠词类

AABB:日日夜夜 原原本本 堂堂正正 端端正正 吞吞吐吐 干干净净

ABAB:打量打量 思考思考 收拾收拾 研究研究 了解了解 打扫打扫

ABCC:议论纷纷 小心翼翼 神采奕奕 人才济济 千里迢迢 生机勃勃

AABC:井井有条 津津有味 欣欣向荣 滔滔不绝 源源不断 条条有理

ABAC:自言自语 半信半疑 无忧无虑 自私自利 百发百中 自由自在

ABB: 沉甸甸 绿油油 泪汪汪 笑眯眯 亮晶晶 毛茸茸 金灿灿 笑嘻嘻 十九、成语故事

程门立雪 手不释卷 望子成龙 闻鸡起舞 画龙点睛 胸有成竹 滴水石穿 二十、名言警句

A、关于读书:

1、好书不厌百回读; 2、书读百遍,其意自现; 3、读万卷书,行万里路;

4、读书破万卷,下笔如有神。(告诉我们要多读书)

B、关于学习:

1、温故而知心,可以为师矣;

2、学而不厌,诲人不倦;

3、善学者,假人之长以补己之短;

4、知之为之知,不知为不知,是知也;(学习要实事求是)

5、知不足者好学,耻下问者自满。(我们要勤学好问)

6、学如逆水行舟,不进则退。(学习要不断努力)

7、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;(学习要勤奋刻苦)

C、关于做人:

1、虚心使人进步,骄傲使人落后。(要虚心) 2、火要空心,人要实心。 3、不怕有错,就怕不改过。(要知错就改) 4、仁义为友,道德为师。 5、精诚所致,金石为开。(要真诚) 6、路遥知马力,日久见人心。 7、孝在于实,不在于饰貌;(要孝敬父母)8、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。 9、非淡薄无以明志,非宁静无以志远。

D、关于做事:

1、世上无难事,只怕有心人。

2、只要功夫深,铁杵磨成真。

3、宝剑锋从磨励出,梅花香自苦寒来(要努力、刻苦)

4、有志者,是竟成。

5、滴水能把石穿透,万事功到自然成。

6、欲要看究竟,处处细留心。

7、虚心万事能成,自满十事九空。

8、不经一番彻骨寒,怎得梅花扑鼻香。

9、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

E、关于交友:

1、四海之内皆兄弟。

2、近朱者赤,近墨者黑。

3、与朋友交,言而有信。

4、有朋自远方来,不亦乐乎。

5、听其言而观其行。

6、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。

F、关于惜时:

1、少壮不努力,老大土伤悲。

2、花有重开日,人无在少年。

3、光阴似箭,日月如梭。

4、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

5、黑发不只勤学早,白首方悔读书迟。

6、莫等闲,白了少年头,空悲切。

7、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

G、关于人生(有理想,有志向)

1、天行健,君子以自强不息。

2、有志不在年高,无志空长百岁。

3、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

H 、其他(名言)

1、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——(德国)歌德

2、让预言的号角奏鸣!哦,西风啊,如果冬天来了,春天还回远吗?——(英国)雪莱

3、果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。——(印度)泰戈尔

二十一、歇后语

课内:外孙打灯笼——照旧(舅) 孔夫子搬家——尽是书(输)

小葱拌豆腐——一清(青)二白 上鞋不用锥子——真(针)好

四月的冰河——开动(冻)了 隔着门缝吹喇叭——名(鸣)声在外

刘关张桃园三结义——生死之交 孔明借东风——巧用天时

关公赴会——单刀直入 徐庶进曹营——一言不发

孙猴子的脸——说变就变 梁山伯的军师——无(吴)用

诸葛亮借箭——有借无还

课外:飞机上吹喇叭——想(响)的高 四两棉花——谈(弹)不上

老虎拉车——谁敢(赶) 膝盖上钉掌——离题(蹄)太远

骑自行车下坡——睬(踩)都不睬(踩) 小和尚打伞——无法(发)无天

宰相肚里能撑船——度(肚)量大 喝盐开水聊天——尽说闲(咸)话

二十二、古诗

春天: 1、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

2、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

夏天: 1、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

2、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

秋天: 1、停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

2、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。

冬天: 1、孤舟蓑立翁,独钓寒江雪。

2、窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

思乡: 1、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 2、悠悠天宇旷,切切故乡情。

3、明月有情应识我,年年相见在他乡。 4、落叶他乡树,寒灯独夜人。

5、家在梦中何日到,春生江上几人还? 6、浮云终日行,游子久不至。

7、江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑。 8、举头望明月,低头思故乡。

9、春风又绿江南岸,明月何时照我还。

友情(送别): 1、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。2、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

母爱: 1、慈母手中线,游子身上衣。2、谁言寸草心,报得三春晖。 童年:一叶鱼船两小童,收篙停棹坐船中

二十三、中国古代的四大名著:《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》 二十四、中国古代的四大发明: 指南针 火药 造纸术 印刷术

二十五、英雄人物:董存瑞 邱少云 方志敏 雨来 黄继光 刘胡兰 二十六、中国历代伟人:毛泽东 周恩来 朱德 刘少奇 鲁迅 孔子 孙中山 二十七、英雄人物品质:视死如归 临危不惧 坚强不屈 不屈不挠 大义凛然 舍己救人 勇往直前 前仆后继 舍生取义 同仇敌忾

奋不顾身

二十八、对联:

1、回文联:地满红花红满地,天连碧水碧连天;

2、数字联:一夜五更,半夜二更有半;三秋九月,中秋八月之中。

3、叠字联:翠翠红红,处处莺莺燕燕;风风雨雨,年年暮暮朝朝。

4、顶针联:楼外青山,山外白云,云飞天外;池边绿树,树边红雨,雨落溪边。

5、春联:雪里江山美,花间岁月新 东南西北方方得利,春夏秋冬季季发财。

范文五:迎新年板报内容

春节是哪天?:春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,到了民国时期,改用公历,公历的一月一日称为元旦,把农历的一月一日叫春节。

春节习俗:腊月二十三 祭灶。腊月二十四 扫尘。腊月二十五 接玉皇。腊月二十七、二十

八 洗浴。腊月三十除夕 贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖 什么是守岁:守岁,我国民间在除夕有守岁的习惯,俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜。守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意。

《元日》王安石:

爆竹声中一岁除,

春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。

总把新桃换旧符。

范文六:迎新年黑板报内容:德国的新年习俗

德国的新年,钱包放鱼鳞 钟响跳椅子。庆祝时间前后有一周。这期间,家家户户都要摆上一棵枞树和可树,树叶间系满绢花,表示繁花如锦,春满人间。德国人在除夕午夜新年光临前一刻,爬到椅子上,钟声一响,他们就跳下椅子,并将一重物抛向椅背后,以示甩去祸患,跳入新年。孩子们组成乐队,穿上新衣服,拿着口琴和手风琴,列队在街上吹奏。成年人则手持彩旗,跟在后面呐喊唱歌,欢庆新年,德国的妇女在新年里要即兴表演家庭题材的喜剧小品。在德国的农村流传着一种过新年的风俗----“爬树比赛”,小伙子们顺着光秃秃的树比赛爬高,第一名被誉为“新年英雄”,以示步步高升。

德国人元旦还有穿新衣的习俗,他们认为新年换新衣,一切都如意;新年乱穿衣,全年不顺利。此外,他们还会在钱夹里放几片鱼鳞,因为鱼鳞是新年吉祥物,预示着财源滚滚;不少人还把马蹄铁钉在墙上,用来“驱妖辟邪”。

范文七:新疆精神的内容

新疆精神的内容:爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取。 爱国,就是爱故乡、爱祖国。爱故乡是爱国主义的重要源泉,爱国主义是爱故乡境界的升华。只有首先爱故乡并上升为爱祖国,才能形成爱国主义。

感恩,感恩的大智慧就是“乐于把得到的感激表现出来且回馈他人”。我们生活在祖国的大家庭里,各族人民要对工作生活有一份感恩的心情,保持健康的心态,完美的人格和进取的信念。

勤劳,就是努力劳动,不怕辛苦,排除万难,艰苦创业。 互助,就是彼此互相帮助,共同团结奋斗、共同繁荣发展。始终做到同呼吸、共命运、心连心,共同巩固和发展社会主义新型的民族关系。

开放,就是思想开通、解放。这里特指宽容、包容、开放。

进取,是一种前进的动力,是有付出才会有的收获。共同建设新疆、共同享有新疆。

新疆精神是一种什么精神

作为一个新疆人,作为一个新时期的新疆人,不管你过去的根基在哪里,不管你将来的落足之处在哪里,此刻,我们以一个新疆人的身份告诉自己:在“新疆速度”、“新疆效率”的鼓舞下,我们还应熟悉一个叫“新疆精神”的名词。 从3月开始,自治区党委书记张春贤提出,新疆各族人民以“爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取”的精神为主线进行大讨论。其实,这十二字的精神概括凝练而贴切,新疆精神本质上还是以“热爱伟大祖国,建设美好家园”为主题;以现代文化教育宣传活动为引领;以自我激励、自我教育、自我提高为基本要求;我们多民族共同生活的新疆现今需要扎根精神,需要人们扎根新疆,以天山雪松、绿洲白杨、戈壁红柳、沙漠胡杨这四种在新疆广袤大地上生长的植物的特殊风骨和可贵精神,感召、激励新疆各族干部群众,要树立四种精神。同时,要以进一步内化“新疆精神”为各族干部群众的共识;以营造社会宣传教育多层次、立体化的“新疆精神”格局氛围;以集聚全区各族干部群众的智慧和力量,形成推进“两大历史任务”为强大精神动力,建设美好家园,实现新疆跨越式发展和长治久安。

爱国,就是要热爱我们伟大的祖国,这是我们生生不息的根源。

感恩,就是要有一颗知恩图报的心。这个世界没有人必

须对我们好,所以,我们要感谢那些在生命历程中支持和帮助我们的人。

勤劳,就是要有吃苦耐劳的精神,能兢兢业业、踏踏实实地做事为人。

互助,就是说在我们这样多民族聚居的地方,在这样一个来自四面八方的人们共同生息的地方,我们彼此的扶助必不可少,共同支撑的生活将有更多乐趣。

开放,不仅是要有开放的政策,关键是要有开放的思想和意识,应该能坦然地接受如今的社会层出不穷的新鲜事物,能让自己不断更新思想,跟上日新月异的时代发展。 进取,意味着奋发有为,意味着顽强拼搏,意味着革故鼎新、创新发展。《易经》曰:天行健,君子以自强不息。在建设新疆美好明天的过程里,不断创新,不断争优的精神必不可少。

现时期的新疆发展进步备受世人瞩目。我们当下最迫切需要的不仅是援疆的项目和资金,还有一种能调动各族群众、援疆人士全身心投入边疆建设的精神动力,即“新疆精神”。目前正在全疆形成大讨论的氛围,让各族干部群众和关心、支持新疆发展的各界人士共同参与。因为,全民讨论本身就是人们树立建设边疆信心、激发爱国感恩之情,寻求“新疆精神”之“魂”的一种途径。

什么是新疆效率和新疆精神

“新疆效率”,说到底,核心就是以时不我待的紧迫感,舍我其谁的责任感,只争朝夕的使命感,通过变化、变革、创新,推进新疆的跨越式发展和长治久安,不断提升群众的幸福指数。

“新疆精神”,就是“爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取”。“新疆精神”是“现代文化”的集中体现,。“新疆精神”是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在新疆的地域体现,是新疆人积极向上、奋发有为的精神坐标,是引领新疆发展的精神旗帜。

克 州 精 神

克州精神是指我国新疆克州地区艰苦卓越的一种创业精神。克州全称克孜勒苏柯尔克孜自治州,简称克州,该州位于新疆维吾尔自治区西南部,被称为“人口小州、经济穷州、边防大州、战略重州、希望之州”。因为克州在全新疆所有的地州来讲,是一个人口比较少,经济发展比较落后,自然条件非常恶劣的一个地方。同时也是一个边防大洲,战略重州。所以在克州工作学习无疑都需要一种精神力量或者是精神支柱来支撑,那就是艰苦奋斗,坚韧不拔。” 克州精神的成果

经过一代代克州人的努力。经济发展、社会进步、民族团结,各项事业都呈现出一派欣欣向荣的景象,具体地讲,在农业生产方面,解放初期,整个克州粮食总产量不足3万吨,到今年预计粮食总产量可达到17万吨;解放初期的棉花总产量只有600来吨,去年的总产量超过了8000来吨;农民人均纯收入在改革开放初期的时候,只有44块钱,去年已经达到1406块。这是农村这一块,应该说农村的整个水平,收入水平,精神面貌都发生了巨大的变化,翻天覆地的变化;克州解放初期基本上没有一条像样的公路,那么现在除了还有一个乡镇没有公路之外,37个乡镇都通公路了,全州公路通车里程超过3000公里;航空铁路(方面),飞机

在解放前对克州老百姓来讲是难以想象的,现在克州老百姓可以很便捷地坐上飞机周游世界。铁路是1999年通车的,国家投巨资建成了南疆铁路,使祖国最西端、最边远的老百姓很方便地坐上火车,到北疆到内地,我们出产的农副产品水果瓜果都可以通过铁路很方便地运到内地去。 致富之路

一、矿产资源开发

克州在经济发展上,第一产业种植业养殖业早已发展到了尽头,第二产业比较薄弱,第三产业受其它地州的影响,发展空间也是很狭小的,但是尽管是这样,克州还是利用丰富的矿产资源,(目前已知的大概有60种左右,而且很多都是国内稀缺的),比如说铁矿、铜矿、铅锌矿、煤矿等,矿产资源开发对克州来讲,是克州发展的主要支柱;

二、农副产品资源开发

克州南靠喀什,北靠阿克苏,这两个都是农业大区,克州利用邻县的农副产品资源,进行农副产品加工,取得相当的经济效益。

三、旅游资源开发

克州95%都是山区,由于克州的山区地处天山、昆仑山两山的交界处,形成了一些特殊的地理地貌,有些都是世界级的自然景观,如:慕士塔格冰川,卡拉库里湖,奥依塔克冰川公园,还有最近发现的阿图什大峡谷,以及乌恰县的全

划地貌,五彩山等等。

四、口岸优势

克州的口岸优势非常明显,克州可用的口岸有5个,其中自已有2个口岸 应该说最近发展速度是非常快的,2002年口岸过货量只有20万吨,2003年超过30万吨, 2009年超过50万吨,发展速度很快,今年预计70万吨,口岸的快速发展带动外贸的蓬勃发展,成为克州未来发展的一个非常重要的方面。

五、克州商人

随着信息社会的来临,克州的老百姓更多的走出克州,走向世界。现在克州的商人光在境外就超过万人,也是克州经济发展的重要方面,也是克州人民增收致富的一个方面。几十年来,上万名遍布在世界各地的克州商人把生意做大做强,在外界树立了克州人勤劳聪慧的形象;一方面是走出家门、寻找财富,另一方面是立足本地、扎实工作,靠着坚韧不拔的毅力,秉承着雄鹰般的精神,克州大地上诞生了一个个值得传诵的优秀人物。正是他们艰苦奋斗、 坚韧不拔 、默默无闻 、一心为民的为克州的各族人民奉献奋斗的一种精神将克州精神发扬光大。 百舸争流,抢抓机遇,“万山之州”竞风流,对于只有3县1市和46万人口的“小”州来说,实现经济的快速增长成为一种现象,今天的克州人已经对未来的发展之路进行了清晰地规划。克州精神也深深

的影响中国大地, 全国众多地区纷纷学习“克州精神”,各地纷纷召开“克州精神”座谈会。

范文八:新疆精神的内容

新疆精神

新疆精神的内容:爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进;感恩,感恩的大智慧就是“乐于把得到的感激表现出来;勤劳,就是努力劳动,不怕辛苦,排除万难,艰苦创业;开放,就是思想开通、解放;进取,是一种前进的动力,是有付出才会有的收获;新疆精神是一种什么精神;作为一个新疆人,作为一个新时期的新疆人,不管你过;爱国,就是要热爱我们伟大的祖国,这是我们生生不息;感恩,就是要有 新疆精神的内容:爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取。

爱国,就是爱故乡、爱祖国。爱故乡是爱国主义的重要源泉,爱国主义是爱故乡境界的升华。只有首先爱故乡并上升为爱祖国,才能形成爱国主义。

感恩,感恩的大智慧就是“乐于把得到的感激表现出来且回馈他人”。我们生活在祖国的大家庭里,各族人民要对工作生活有一份感恩的心情,保持健康的心态,完美的人格和进取的信念。

勤劳,就是努力劳动,不怕辛苦,排除万难,艰苦创业。

互助,就是彼此互相帮助,共同团结奋斗、共同繁荣发展。始终做到同呼吸、共命运、心连心,共同巩固和发展社会主义新型的民族关系。 开放,就是思想开通、解放。这里特指宽容、包容、开放。

进取,是一种前进的动力,是有付出才会有的收获。共同建设新疆、共同享有新疆。

新疆精神是一种什么精神

作为一个新疆人,作为一个新时期的新疆人,不管你过去的根基在哪里,不管你将来的落足之处在哪里,此刻,我们以一个新疆人的身份告诉自己:在“新疆速度”、“新疆效率”的鼓舞下,我们还应熟悉一个叫“新疆精神”的名词。 从3月开始,自治区党委书记张春贤提出,新疆各族人民以“爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取”的精神为主线进行大讨论。其实,这十二字的精神概括凝练而贴切,新疆精神本质上还是以“热爱伟大祖国,建设美好家园”为主题;以现代文化教育宣传活动为引领;以自我激励、自我教育、自我提高为基本要求;我们多民族共同生活的新疆现今需要扎根精神,需要人们扎根新疆,以天山雪松、绿洲白杨、戈壁红柳、沙漠胡杨这四种在新疆广袤大地上生长的植物的特殊风骨和可贵精神,感召、激励新疆各族干部群众,要树立四种精神。同时,要以进一步内化“新疆精神”为各族干部群众的共识;以营造社会宣传教育多层次、立体化的“新疆精神”格局氛围;以集聚全区各族干部群众的智慧和力量,形成推进“两大历史任务”为强大精神动力,建设美好家园,实现新疆跨越式发展和长治久安。 爱国,就是要热爱我们伟大的祖国,这是我们生生不息的根源。 感恩,就是要有一颗知恩图报的心。这个世界没有人必

须对我们好,所以,我们要感谢那些在生命历程中支持和帮助我们的人。

勤劳,就是要有吃苦耐劳的精神,能兢兢业业、踏踏实实地做事为人。 互助,就是说在我们这样多民族聚居的地方,在这样一个来自四面八方的人们共同生息的地方,我们彼此的扶助必不可少,共同支撑的生

活将有更多乐趣。

开放,不仅是要有开放的政策,关键是要有开放的思想和意识,应该能坦然地接受如今的社会层出不穷的新鲜事物,能让自己不断更新思想,跟上日新月异的时代发展。 进取,意味着奋发有为,意味着顽强拼搏,意味着革故鼎新、创新发展。《易经》曰:天行健,君子以自强不息。在建设新疆美好明天的过程里,不断创新,不断争优的精神必不可少。

现时期的新疆发展进步备受世人瞩目。我们当下最迫切需要的不仅是援疆的项目和资金,还有一种能调动各族群众、援疆人士全身心投入边疆建设的精神动力,即“新疆精神”。目前正在全疆形成大讨论的氛围,让各族干部群众和关心、支持新疆发展的各界人士共同参与。因为,全民讨论本身就是人们树立建设边疆信心、激发爱国感恩之情,寻求“新疆精神”之“魂”的一种途径。

什么是新疆效率和新疆精神

“新疆效率”,说到底,核心就是以时不我待的紧迫感,舍我其谁的责任感,只争朝夕的使命感,通过变化、变革、创新,推进新疆的跨越式发展和长治久安,不断提升群众的幸福指数。

“新疆精神”,就是“爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取”。“新疆精神”是“现代文化”的集中体现,。“新疆精神”是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在新疆的地域体现,是新疆人积极向上、奋发有为的精神坐标,是引领新疆发展的精神旗帜。

范文九:创新的具体内容

创新的具体内容

一、创新包括:

理论创新、制度创新、科技创新、文化创新及其他创新。

二、创新的关系:

理论创新是指导,制度创新是保障,科技创新是动力,文化创新是智力支持。它们相互促进,密不可分。

三、创新的主体

创新的主体:人类。这里人类包含两层含义,一是指个人(如:自然人的发明创造,像爱迪生等);二是指团体或组织(如:国家创新体系的建立)。

四、创新的客体

创新的客体:客观世界。包括自然科学、社会科学以及人类自身思维规律。

五、创新的过程

1.信息搜集与整理

创新的第一阶段就是进行信息的搜集与整理。管理者要从管理目标与需要出发。大量搜集与整理信息资料。分析组织内部存在的不协调。界定所要解决的问题与任务要求。同时明确客观环境与主观条件。在此基础上。理清创新的大致方向。

2.创新方案的制定

创新是有风险的。为了将这种风险降到最低。企业必须根据本企业内外的实际情况。结合公司的整体发展战略和业务特点。制定适合本企业的创新方案。

3.实施创新

有了创新方案。就要迅速付诸实施。而不论这一方案是否绝对完善和十全十美。如果想等到创新方案达到完美的时候再行动。那将是看到别人成功的时候。

4.不断完善

前已述及,创新是有风险的。是可能失败的。为了尽可能避免失败。取得最终的成功。创新者在开始行动以后。要不断研讨。集思广益。对原有方案进行补充.修改和完善。

5.再创新

这一轮的创新成功。则为下一轮的创新提供了动力。创新不能停止。必须要在一个新的起点上实施再创新。即使这一轮创新失败。也要从失败中总结经验.吸取教训。为持续创新提供借鉴。

六、创新的核心

创新的核心:就是创新思维。是指人类思维不断向有益于人类发展的方向动态化的改变。

七、创新的关键

创新的关键:就是改变。向新的方向、有效的方面进行量和质的变化。

八、创新的结果

创新的结果:有两种。其一是物质的,如:蒸汽机、电脑;其二是非物质的,如:新思想、新理论、新经验等。

九、创新的特征

创新的特征:价值取向性;明确目的性;综合新颖性;高风险、

高回报性。(主观能动性)

十、创新的作用

创新的作用有三点:

1、满足人类生存与发展的客观需要。

2、深化了人类对客观世界的认知。

3、提高了人类对客观世界的驾驭能力。

十一、创新的原则

创新原则就是开展创新活动所依据的法则和判断创新构思所凭借的标准。

1.遵守科学原理原则

创新必须遵循科学技术原理,不得有违科学发展规律。因为任何违背科学技术原理的创新都是不能获得成功的。比如,近百年来,许多才思卓越的人耗费心思,力图发明一种既不消耗任何能量、又可源源不断对外做功的“永动机”。但无论他们的构思如何巧妙,结果都逃不出失败的命运。其原因在于他们的创新违背了“能量守恒”的科学原理。为了使创新活动取得成功,在进行创新构思时,必须做到以

下几点:

(1)对发明创造设想进行科学原理相容性检查

创新的设想在转化为成果之前,应该先进行科学原理相容性检查。如果关于某一创新问题的初步设想,与人们已经发现并获实践检查证明的科学原理不相容,则不会获得最后的创新成果。因此与科学原理是否相容,是检查创新设想有无生命力的根本条件。

(2)对发明创新设想进行技术方法可行性检查

任何事物都不能离开现有的条件的制约。在设想变为成果时,

还必须进行技术方法可行性检查。如果设想所需要的条件超过现有技术方法可行性范围,则在目前该设想还只能是一种空想。

(3)对创新设想进行功能方案合理性检查

任何创新的新设想,在功能上都有所创新或有所增强。但一项

设想的功能体系是否合理,关系到该设想是否具有推广应用的价值。因此,必须对其合理性进行检查。

2.市场评价原则

为什么有的新产品登上商店柜台却渐渐销声匿迹了呢?

创新设想要获得最后的成果,必须经受走向市场的严峻考验.爱

迪生曾说:“我不打算发明任何卖不出去的东西,因为不能卖出去的东西都没有达到成功的顶点。能销售出去就证明了它的实用性,而实用性就是成功。”

创新设想经受市场考验,实现商品化和市场化要按市场评价的原则来分析。其评价通常是从市场寿命观,市场定位观,市场特色观,

市场容量观,市场价格观和市场风险观七个方面入手,考察创新对象的商品化和市场化的发展前景,而最基本的要点则是考察该创新的使用价值是否大于它的销售价格,也就是要看它的性能、价格是否优良。但在现实中,要估计一种新产品的生产成本和销售价格不难,而要估计一种新发明的使用价值和潜在意义则很难。这需要在市场评价时把握住评价事物使用性能最基本的几个方面,然后在此基础上作出结论。

(1)解决问题的迫切程度;

(2)功能结构的优化程度;

(3)使用操作的可靠程度;

(4)维修保养的方便程度;

(5)美化生活的美学程度。

3.相对较优原则

创新不可盲目追求最优、最佳、最美、最先进。

创新产物不可能十全十美。在创新过程中,利用创造原理和方

法,获得许多创新设想,它们各有千秋,这时,就需要人们按相对较优的原则,对设想进行判断选择。

(1)从创新技术先进性上进行比较

可从创新设想或成果的技术先进性上进行各自之间的分析比较,尤其是应将创新设想同解决同样问题的已有技术手段进行比较,看谁领先和超前。

(2)从创新经济合理性上进行比较选择

经济的合理性也是评价判断一项创新成果的重要因素。所以对各

种设想的可能经济情况要进行比较,看谁合理和节省。

(3)从创新整体效果性上进行比较选择

技术和经济应该相互支持、相互促进,它们的协调统一构成事物的整体效果性。任何创新的设想和成果,其使用价值和创新水平主要是通过它的整体效果体现出来。因此,对它们的整体效果要进行比较,看谁全面和优秀。

创新只要效果好,机理越简单越好。

4.机理简单原则

在现有科学水平和技术条件下,如不限制实现创新方式和手段的复杂性,所付出的代价可能远远超出合理程度,使得创新的设想或结果豪无使用价值。在科技竞争日趋激烈的今天,结构复杂。功能冗余。使用繁琐已成为技术不成熟的标志。因此,在新创的过程中,要始终贯彻机理简单原则。为使创新的设想或结果更符合机理简单的原则,可进行如下检查:

(1)新事物所依据的原理是否重叠,超出应有范围

(2)新事物所拥有的结构是否复杂,超出应有程度

(3)新事物所具备的功能是否冗余,超出应有数量

5.构思独特原则

我国古代军事家孙子在其名著《孙子兵法·势篇》中指出:“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。”

所谓“出奇”,就是“思维超常”和“构思独特”创新贵在独特,创新也需要独特。在创新活动中,关于创新对象的构构是否独特,可以从以下几个方面来考察:

(1)创新构思的新颖性

(2)创新构思的开创性

(3)创新构思的特色性

6.不轻易否定,不简单比较原则

不轻易否定,不简单比较原则是指在分析评判各种产品创新方案时应注意避免轻易否定的倾向。在飞机发明之前,科学界曾从“理论”上进行了否定的论证:过去也曾有权威人士断言,无线电波不可能沿着地球曲面传播,天法成为通信手段。显然,这些结论都是错误的,这些不恰当的否定之所以出现是由于人们运用了错误的“理论”,而更多的不应该出现的错误否定,则是由于人们的主观武断,给某项发明规定了若干用常规思维分析证明无法达到的技术细节的结果。

在避免轻易否定倾向的同时,还要注意不要随意在两个事物之间进行简单比较。不同的创新,包括非常相近的创新,原则上不能以简单的方式比较其优势。

不同创新不能简单比较的原则,带来了相关技术在市场上的优势互补,形成了共存共荣的局面。创新的广泛性和普遍性都源于创新具有的相融性。如市场上常见的钢笔、铅笔就互不排斥,即使都是铅笔,

也有普通木质的铅笔和金属或塑料桿的自动铅笔之分,它们之间也不存在排斥的问题。

总之,我们应在尽量避免盲目地、过高地估计自己的设想的同时,也要注意珍惜别人的创意和构想。简单的否定与批评是容易的,难得的却是闪烁着希望的创新构想。

以上是在创新活动中要注意并切实遵循的创新原理和创新原则,这都是根据千百年来人类创新活动成功的经验和失败的教训提炼出来的,是创新智慧和方法的结晶。它体现了创新的规律和性质,按创新原理和原则去创新并非束缚你的思维,而是把创新活动纳入安全可靠、快速运行的大道上来。

在创新活动中遵循创新原理和创新原则是提升创新能力的基本要素,是攀登创新云梯的基础。有了这个基础就把握了开启创新大门的“金钥匙”。

十二、创新的原理

1.综合原理

综合是在分析各个构成要素基本性质的基础上,综合其可取的部分,使综合后所形成的整体具有优化的特点和创新的特征。

2.组合原理

这是将两种或两种以上的学说、技术、产品的一部分或全部进行适当叠加和组合,用以形成新学说、新技术、新产品的创新原理。组

合既可以是自然组合,也可以是人工组合。在自然界和人类社会中,组合现象是非常普遍的。

爱因斯坦曾说:“组合作用似乎是创造性思维的本质特征。”组合创新的机会是无穷的。有人统计了上世纪以来的480项重大创造发明成果,经分析发现三四十年代是突破型成果为主而组合型成果为辅;五六十年代两者大致相当;从80年代起,则组合型成果占据主导地位。这说明组合原理已成为创新的主要方式之一。

3.分离原理

分离原理是把某一创新对象进行科学的分解和离散,使主要问题从复杂现象中暴露出来,从而理清创造者的思路,便于抓住主要矛盾。分离原理在发明创新过程中,提倡将事物打破并分解,它鼓励人们在发明创造过程中,冲破事物原有面貌的限制,将研究对象予以分离,创造出全新的概念和全新的产品。如隐形眼镜是眼镜架和镜片分离后的新产品。

4.还原原理

这个原理很重要也十分经典。

还原原理要求我们要善于透过现象看本质,在创新过程中,能回到设计对象的起点,抓住问题的原点,将最主要的功能抽取出来并集中精力研究其实现的手段和方法,以取得创新的最佳成果。任何发明和革新都有其创新的原点。创新的原点是唯一的,寻根溯源找到创新原点,再从创新原点出发去寻找各种解决问题的途径,用新的思想、新的技术、新的方法重新创造该事物,从本原上面去解决问题,这就

是还原原理的精髓所在。

5.移植原理

这是把一个研究对象的概念、原理和方法运用于另一个研究对象并取得创新成果的创新原理。“他山之石,可以攻玉”就是该原理能动性的真实写照。移植原理的实质是借用已有的创新成果进行创新目标的再创造。

想想拉链还有什么用途?想起来就记在下面,以后想起来仍可写在这里,积累多了,就能创新。

创新活动中的移植依重点不同,可以是沿着不同物质层次的“纵向移植”;也可以是在同一物质层次内不同形态间的“横向移植”;还可以是把多种物质层次的概念、原理和方法综合引入同一创新领域中的“综合移植”。新的科学创造和新的技术发明层出不穷。其中有许多创新是运用移植原理取得的。

6.换元原理

换元原理是指创造者在创新过程中采用替换或代换的思想或手法,使创新活动内容不断展开、研究不断深入的原理。通常指在发明创新过程中,设计者可以有目的、有意义地去寻找替代物,如果能找到性能更好、价格更省的替代品,这本身就是一种创新。

迂回原理很有实用性。

7.迂回原理

创新在很多情况下,会遇到许多暂时无法解决的问题。迂回

原理鼓励人们开动脑筋、另辟蹊径。不妨暂停在某个难点上的僵持状态,转而进入下步行动或进入另外的行动,带着创新活动中的这个未知数,继续探索创新问题,不要钻牛角尖、走死胡同。因为有时通过解决侧面问题或外围问题以及后继问题,可能会使原来的未知问题迎刃而解。

8.逆反原理

逆反原理首先要求人们敢于并善于打破头脑中常规思维模式的束缚,对已有的理论方法、科学技术、产品实物持怀疑态度,从相反的思维方向去分析、去思索,去探求新的发明创造。实际上,任何事物都有着正反两个方面,这两个方面同时相互依存于一个共同体中。人们在认识事物的过程中,习惯于从显而易见的正面去考虑问题,因而阻塞了自己的思路。如果能有意识、有目的地与传统思维方法“背道而驰”,往往能得到极好的创新成果。

9.强化原理

强化就是对创新对象进行精炼、压缩或聚焦,以获得创新的成果。强化原理是指在创新活动中,通过各种强化手段,使创新对象提高质量、改善性能、延长寿命、增加用途。或产品体积的缩小、重量的减轻、功能的强化。

10.群体原理

大学生创新小组就是一种群体原理的运用。

科学的发展,使创新越来越需要发挥群体智慧,才能有所建树。早期的创新多是依靠个人的智慧和知识来完成的,但随着科学技术的

进步,要想“单枪匹马、独闯天下”,去完成像人造卫星、宇宙飞船、空间试验室和海底实验室等大型高科技项目的开发设计工作,是不可能的。这就需要创造者们能够摆脱狭窄的专业知识范围的束缚,依靠群体智慧的力量、依靠科学技术的交叉渗透,使创新活动从个体劳动的圈子中解放出来,焕发出更大的活力。

在创新活动中,创新原理是运用创造性思维,分析问题和解决问题的出发点,也是人们使用何种创造方法、采用何种创造手段的凭据。因此,掌握创新原理,是人们能否取得创新成果的先决条件。但创新原理不是治百病人的“万应灵丹”,不能指望在浅涉创新原理之后,就能对创新方法了如指掌并使用自如、就能解决创新的任何问题只有在深入学习并深刻理解创造原理的基础上,人们才有可能性有效地掌握创新方法,也才有可能成功地开展创新活动。

十三、创新的过程

不少杰出的创新都留下了动人的传说:瓦特看到壶盖被蒸汽顶起而发明了蒸汽机,牛顿被下落的苹果砸了头而发现了万有引力,门捷列夫玩纸牌时想出了元素周期表。„„如果创新如此简单,创造学就实在是不用学了。我们研究创新的过程,是把过程看得比结果更为重要。创新是由创新思维的过程所决定的,而结果仅是过程的成功产物。但是,在教育上的一个缺陷是注重创新成果的渲染,而对创新的过程却讲得不多,甚至导致人们对创新的误解。

创新的“四阶段理论”是一种影响最大、传播最广,而且具有较大实用性的过程理论,由英国心理学家沃勒斯提出。该过程理论认为创新的发展分4个阶段:准备期、酝酿期、明朗期和验证期。

(1)准备期

准备期是准备和提出问题阶段。一切创新是从发现问题、提出问题开始的。问题的本质是现有状况与理想状况的差距。爱因斯坦认为:“形成问题通常比解决问题还要重要,因为解决问题不过牵涉到数学上的或实验上的技能而已,然而明确问题并非易事,需要有创新性的想象力。”他还认为对问题的感受性是人的重要的资质,准备还可分为下列3步,力求使问题概念化、形象化和具有可行性。

①对知识和经验进行积累和整理;

②搜集必要的事实和资料;

③了解自己提出问题的社会价值,能满足社会的何种需要及价值前景。

(2)酝酿期

酝酿期也称沉思和多方思维发散阶段。在酝酿期要对收集的资料、信息进行加工处理,探索解决问题的关键,因此常常需要耗费很长时间,花费巨大精力,是大脑高强度活动时期。这一时期,要从各个方面,如前面讲到的纵横、正反等等去进行思维发散,让各种设想在头脑中反复组合、交叉、撞击、渗透,按照新的方式进行加工。加工时应主动地使用创造方法,不断选择,力求形成新的创意。著名科学家彭加勒认为:“任何科学的创造都发端于选择。”这里的选择,就是充

分地思索,让各方面的问题都充分地暴露出来,从而把思维过程中那些不必要的部分舍弃。创新思维的酝酿期,特别强调有意识的选择,富有创造性的人期就注意选择,所以,彭加勒还说: “所谓发明,实际上就是鉴别,简单说来,也就是选择。”

为使酝酿过程更加深刻和广泛,还应注意把思考的范围从熟悉的领域,扩大到表面上看起来没有什么联系的其他专业领域,特别是常被自己忽视的领域。这样,既有利于冲破传统思维方式和“权威”的束缚,打破成见,独辟蹊径,又有利于获得多方面的信息,利用多学科知识“交叉”优势,在一个更高层次上把握创新活动的全局,寻找创新的突破口。有时也可把思考的问题暂时搁置一下,让习惯性思维被有意识地切断,以便产生新思维;再有,灵感思维的诱发规律告诉我们,大脑长时间兴奋后有意松弛,有利于灵感的闪现。

酝酿期的思维强度大,困难重重,常常百思不得其解,屡试难以成功;“山重水复疑无路”却又欲罢不能。此时良好的意志品质和进取性性格就显得格外重要。因为这是酝酿期取得进展直至突破的心理保证。

创造性思维的酝酿期通常是漫长的。艰巨的,也很有可能归于失败。但唯有坚持下去,方法对头,才是充满希望的。

(3)明朗期

明朗期即顿悟或突破期,寻找到了解决办法。

明朗期很短促。很突然,呈猛烈爆发状态。久盼的创造性突造突破在瞬间实现,,人们通常所说的“脱颖而出”、“豁然开朗”、“千里

寻它千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”等都是描述这种状态的。如果说:“踏破铁鞋无觅处”描绘的是酝酿期的话,“得来全不费功夫”则是明朗期的形象刻画。在明朗期灵感思维往往起决定作用。

这一阶段的心理状态是高度兴奋甚至感到惊愕,像阿基米德那样,因在入浴时获得灵感而裸身狂奔,欣喜呼喊:“我发现了!我发现了!”虽不多见,但完全可以理解。

(4)验证期

验证期是评价阶段,是完善和充分论证阶段。突然获得突破,飞跃出现在瞬间,结果难免稚嫩、粗糙甚至存在若干缺陷。验证期是把明朗期获得的结果加以整理、完善和论证,并且进一步得到充实。创新思维所取得的突破,假如不经过这个阶段,创新成果就不可能真正取得。论证一是理论上验证,二是放到实践中检验。

验证期的心理状态较平静,但需耐心、周密、慎重,不急于求成和不急功近利是很关键的。

何道谊将人的创新活动分解为四个基本的思想行动历程:第一历程,“想新的”精神观念和思想意识,即追求更好,希望并相信能够创造出新的更好的;第二历程,“想新的”思考探索活动,即创造思考;第三历程,从思考到行动,按想到的新主意做实验,采取行动探索新的,直至创新成模;第四历程,尝试新的,对创新形成的模本进行试验性应用和改进;应用成功之后自然就是创新模本的重复推广。前两历程是一类,即想新的;后两历程是一类,即做新的;知行合一,第二历程和第三历程通常结合在一起,形成思考和实验探索的连接循

环,同样思考和应用试验也结合在一起。

范文十:新家谱的内容

家谱的发展历史告诉我们,随着人类社会的发展,家谱记载的范围越来越广泛,内容越来越多。上古时期的口头和结绳家谱,只有单一的世系,先秦时期只有世系和姓名。经过魏晋南北朝,隋唐时期的繁荣发展后,到了宋代由官修进人民间,私修家谱最有代表性的是欧苏体例家谱,主要内容有谱序、谱例、世系、世系录和先祖考辨等五项。到明清时期,家谱体例更加成熟完善,内容十分丰富,除主要记载世系之外,普遍都有官职、迁徙、赞像、遗像、树堂、祭田、坟墓、恩荣录、五服图、字辈谱、家训族规、人物传记、契约文书、艺文著作、领谱号等。不同时期的家谱都反映了不同时期的社会风貌。在民主革命时期,中国人民在中国共产党的正确领导下,经过英勇卓绝的斗争,推翻了帝国主义、官僚资本主义、封建主义“三座大山”,建立了中华人民共和国。从此,中国人民站起来了。新中国成立以后,中国人民以主人翁的姿态,满怀革命豪情,开展了波澜壮阔的社会主义革命和社会主义建设。特别是党的十一届三中全会以后,人们的思想大解放,掀起了轰轰烈烈的改革大潮,建立市场经济制度。国门已打开了,中国人民以国内国外两个市场为平台,充分发挥聪明才智,大显身手,大展宏图,进行了改革和社会主义现代化建设,经过二十多年

的努力,社会主义建设事业取得伟大胜利,祖国繁荣富强,人民安居乐业,出现了千载难逢的太平盛世。新家谱必须充分反映社会主义时期和民主革命时期,各族人民进行革命斗争,建设祖国,创造新生活的事迹,突出家谱的时代特点和家族特点。续修家谱是我国家谱发展的一个历史传统,新家谱要贯通古今,古代、近代和现代都要记载,但重点要记载社会主义、民主革命时期的内容,使家谱形成一个资料翔实、全面、准确的“金字塔”。

新家谱应如实记载如下内容:

1.姓氏源流

姓氏是一个家族的标志和名称。考证姓氏源流,就是考证始祖是谁,家族的根在哪里,说明家族的得姓缘由和姓义。我国姓氏源远流长,一个家族的得姓也很复杂,有的多途径得姓,有的因不同原因,使姓成为难解之谜,考证起来十分困难,比如中国伟大的航海家、外交家、军事家郑和的郑姓都是明成祖赐的,他真实的姓、祖先、籍贯、身世,五百多年无人知晓,《明史·郑和传》也只称他是云南人。直到民国元年(191)发现郑和父亲墓碑和昆明《郑和家谱》,才知道郑和原姓马,名和,祖籍云南昆阳。研究郑和的专家、学者李士厚先生和昆明市市志办副主任、编审马颖生同志以大量的铁的史实证实,郑和是元朝名将赛典赤·赡思丁六世孙,但还有人有异议。因此,姓氏源流,需要下工夫认真、慎重、准确考证,不要使家谱成为无源之水。过去编修的“原谱”已考证无疑的,可以照实收录,有疑则考,或补充诠释,“原谱” 已经散失难以找到或首次修谱,姓氏源流需要从头调查考证。

2.居住地地情

人类的历史是人类认识和改造世界的活动积累起来的,家谱就是记载家族成员的活动和世系的图书形态。一个家族的发祥地,是始祖出生、繁衍生息和从事活动的环境。记载家族以始祖为中心的聚居地的自然、地理、经济环境、风俗民情、民间传说等情况,能够反映、展示家族成员参与当地政治、经济、文化活动的历史风貌,为家乡建设作出贡献,积累人文地理和聚落地理资料,为社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设服务。

居住地地情是新家谱的一项重要内容,写好它,有利于为;社会主义精神文明、政治文明和物质文明建设提供丰富的资料和信息,也有利于突出家谱的地方特点和家族特色。在撰写过程中,写地情要与族人的活动紧密结合,主要记述族人在当地的自然地理、社会历史、经济环境中,参加当地的一系列的政治活动,社会活动,经济活动,文明教育活动,科技活动,国防建设活动等活动的历史和现状,突出族人在这些活动中的业绩和创业精神。当地自然、地理、社会历史情况要有交代,但要防止把居住地地情写成自然、地理、历史的教科书。

3.迁徙情况

随着社会的发展,人们的活动范围逐步从家乡向外扩引,这样就发生家庭的迁徙。事实

上,永远居住在一个地方的家庭这样就发生家庭的迁徙。事实上,永远居住在一个地方的家庭是很少的,家庭迁徙以后,人们对自己家族的发祥地始终怀有深深的眷恋,这种眷恋就是中华民族血浓于水的寻根情怀,所以,人们很重视家庭迁徙的过程和历史。家谱自然也要记载家庭的迁徙情况。”台湾、港澳地区的同胞和海外华侨到大陆寻根,就是根据家谱的记载。记述迁徙的方式,基本上有两种:一是人世系图表上加注说明;二是在世系录内作简要的记述。传统的记述方式就是这种记述方式。20世纪八九十年代新修的家谱,多数采取单独立一个篇目,即XX族人迁徙情况,用文字或图表集中记述族人的迁徙情况,以便于查阅。表录内容:世序。时期、姓名、原籍住址、迁徙原因、现居住地等项。

云南宣威浦氏家族的迁徙情况的记述方法是分片区,把世系列表仅供参考,如下图: 《续修宣威浦氏族谱》迁徙情况表

1.榕城

4.世系图表

世系是家谱重要主体,是家谱区别于其他史类书籍的重要标志。要花一番工夫,厘清家族世系源流,长幼辈分,认真准

确地记载。在考证姓氏源流的同时,从始祖或始迁祖,即一世祖起,按其后裔世序、长幼辈分,一代接一代排列下来,世序

分明,一目了然。人谱族人居住范围决定了谱书的规模。多数家谱,在一个县或市的范围内修谱,也有在一个乡镇编修的支

谱。记述世系方法,主要有两种:一是世系图和世系录并用形式,即先在谱书卷首列出家族世系总图表,然后采用世系录,

从一世祖开始,叙述家族各支系及其族人的基本情况,对世系图作进一步的补充说明。世系录内容有家族成员姓名、生卒年

月、官职、子女、婚嫁、迁徙等,如《孔子世家谱》就采用这种方法,首先列出孔子到77代世系总表,然后,用大量篇幅.

详细记载孔府家族成员的官职、出生年月、婚姻、迁徙、坟墓、人物小传等多项内容。二是采用世系排列法,主要以世系图出

记载家族世系,多数采用横式排列法,少数也采用竖式排列。横式排列法是传统方法,五世为一表,第一表的第五世,必须在第二表的第一栏,依此类推。妻姓名并列人丈夫名字下面,代与代之间用一条短线连接。因族人众多,迁徙甚多,分布广,可采取分片区或分支系排列世系。云南《续修宣威浦氏族谱》就用这个办法,全族世系都用世系图表来表示。因族人的搬迁,

分布宣威全境,也有的迁徙四川、贵州部分县,先排一世到十四世,十四世以后分支系排列,家族世系一目了然,便于查阅

和使用。

5.人物传

人物传是家谱的重要组成部分,在家谱中占有重要地位。人物涉及到立传标准、范围和方法以及对人物的评价问题,将在“人物传的编写” 中详细叙述。

6.大事记

大事记是编写地方志的一种体裁,用以记载一地的大事和要事。现代新家谱中,也采用大事记来编修家谱。福建省长乐市漳港镇《漳港李氏谱志》、云南《续修宣威浦氏族谱》,都增加了“大事记”这项内容,以时系事,依年月日顺序,记载从始祖开始到修谱时家族发生的大事和要事,一条一事、简明扼要,记述和反映了家族在各个历史时期发生的事件。编修新家谱,这项内容值得提倡,应列为家谱的一项重要内容。编写“大事记”时,要注意广泛采集

资料,特别是第一手资料,资料要真实准确,来源要有根据,每件事要查清产生的时间、地点 ,认真鉴别和分析资料是否真实。由于涉及不同历史时期的事件和不同类型的人物,要坚持历史唯物主义观点,从实际出发,实事求是,反映历史的本来面目。记事内容,重点是家族中的大事和要事,一条一事记述,不要几件事混杂在一起。总之,大事记要做到内容精当,大事实出,要事不漏,事实准确,条理清楚,文字简明,言简意赅 7.字辈谱

字辈谱是各姓氏家族族谱中十分重要的一项内容。简单地讲,字辈谱中辈分就是家族中血缘传承的世系次第关系,又称辈、辈行。字辈是辈分的代表字。它不仅以辈分的界划与确定,厘清了家族血缘的繁衍和衣承关系,而且还以每一辈分起名的具体用字,明确每一家族次弟辈分的基本称谓。并以其独有的寓意,表明先辈对后人的悉心期盼。因而,完全可以说,字辈谱在家族谱系中,不仅有着明确世系次弟关系的独有标识作用,而且还以其所蕴含的深刻寓意,表明本家族对自身的发展历程,已由简单的自发习俗阶段,进到了精心考量的自觉自为阶段。事实表明,在族谱编撰过程中,辈分的厘清和每一辈分的具体用字,历来受到各姓氏家族的高度重视。在我国,各姓氏、各个谱系对字辈谱,都有十分严格的讲究。到了清代,甚至出现了封建统治者专门为“曾、颜、孔、孟”四姓御赐统一名派的事情。可见,在中国,朝野对字辈谱的选排厘定,都是十分看重和讲究的。

8.家训家规

9、祠堂坟墓

10、文献资料

11、图表

以上内容用图表示: