周恩来的诗歌

范文一:周恩来的诗歌

1.一月哀思举国悲,八亿神州泪纷飞。

十里长街送总理,哭别总理心欲碎。

目送伟人最后行,灵车西去不见归。

悲痛欲绝愿己死,以换周公人间回。

大有大无一身清,九州天地撒骨灰。

人民爱戴对手敬,楷模夫妻人中最。

四五清明再回首,百万之众又聚会。

纪念碑下宣豪言,誓与豺狼永相对。

理想信念最坚定,终身奋斗无怨悔。

病魔缠身仍工作,日理万机您最累。

改造到老学到老,自我批评身先垂。

无私奉献不表功,人格形象更完美。

忍辱负重顾大局,为使国家不倒退。

鞠躬尽瘁振中华,死而后已为人类。

历史长街人为证,心中永远一丰碑。

今生今世谁能比,何年何日还有谁?

2.仪表端庄好人杰,风度萧洒耐人味。

德才兼备好领导,知识渊博有智慧。

唯物主义好学者,实事求是忌虚伪。

学习改造好榜样,自我批评更可贵。

言传身教好师长,做人做官身先垂。

为政清廉好典范,公房装修自交费。

遵纪守法好楷模,严守机密夫人背。

平易近人好公仆,自费进餐同排队。

风雨同舟好伴侣,楷模夫妻人中最。

风雨患难好知己,战友被批身相陪。

同舟共济好朋友,民主党派同路随。

走遍神州好行者,未能如愿家乡回。

和平共处好使者,外交成果硕累累。

经济发展好管家,反对冒进盲目追。

国防建设好指挥,两弹爆炸卫星飞。

四化大业好宏图,壮观美景您描绘。

人民心中好总理,天地同在日月辉。

3.天地中华一英才,

抚今追昔有恩来。

浩气长存大丈夫,

戒急用忍真能耐。

俯首甘为孺子牛,

仰止高山最气派。

忽而挥手自兹去,

常使后人泪满怀。

但存炎黄烈士骨,

敢教群丑皆朝拜!

4.身先救国难,

夜寐亦难安。

不知身前后世,

何人相比堪。

吾欲跪拜谢恩,

但却无处可见。

眼泪流不断,

尚待大有为。

何以西归去?

少壮志,中兴华,晚尽瘁。

不能不恨,

天公因何妒人杰?

黄老宵小命久,总理君子短寿。

此事诚天命。

唯愿人长记,

相扶振国威。

5.有人说,愿做总理的卫士

护卫在他身旁

当他遇到危险

自己挺身而出

为总理挡去暗箭明枪

有人说,愿做总理的护士

照顾在他身旁

为他减轻病痛

自己尽心陪护

一刻不离总理病床

有人说,愿做总理的儿女

依偎在他身旁

听他讲革命故事

为他捶背搔痒

让总理能同别的父亲一样

如果你问我

我愿做总理胸前那枚小像章

你可能感到奇怪

别急

听我慢慢给你讲

这枚“为人民服务”的小像章

陪总理经历了“文革”十年风雨

伴总理度过了人生最后的时光

随总理会见一批又一批外宾

同总理出访过亲如兄弟的友好友邦

这枚“为人民服务”的小像章

陪总理接见了全国各地的群众代表

伴总理视察了大寨大庆许多地方

随总理出席了政治局的常委会议

同总理往返于西花厅和大会堂

这枚“为人民服务”的小像章

见证了总理鞠躬尽瘁,任劳任怨

见证了总理大智大勇,不畏风霜

见证了总理呕心沥血,废寝忘食

见证了总理顾全大局,治国安邦

这枚“为人民服务”的小像章

见证了总理在我国代表团开赴联合国时的开心和快乐 见证了总理在老战友挨批斗时的苦闷和忧伤 见证了总理将办公室移到了医院的病房

见证了总理被病魔夺走健康

这枚“为人民服务”的小像章

看到了总理和人民同甘共苦

看到了人民和总理心心相连

看到了总理对人民的爱像巍巍不倒的泰山 看到了人民对总理的爱像浩浩不止的长江

这枚“为人民服务”的小像章

听到了总理动乱中安排群众抓生产

听到了总理制止武斗的派系乱开枪

听到了总理劝说红卫兵放出被扣押的老同志 听到了总理处理突发事件时言语冷静不慌张

这枚“为人民服务”的小像章

给“文革”中的总理增添了信心和力量

也吸引了中外人士的目光

人们读懂了这小小的像章就读懂了周恩来 明白了他为何受到亿万人民的爱戴和赞扬

所以,如果你问我

倘若能伴在总理身旁

不用多想

答案就是这样:

“我愿做总理胸前那枚小像章!”

6.毓秀钟灵怀大志,顶天立地在苍穹。 腾飞世界少年愿,独立人寰卅载功。 必胜必成崇劲节,不卑不亢仰高风。 五洲四海歌英杰,万代千秋颂周公!

7.黄埔军兴亲讨逆,南昌举义贯长虹。 西京释蒋锋芒露,延水鏖兵气势雄。 辅弼中枢筹虎帐,驱除霸主壮东风。 鞠躬尽瘁为民众,矢志不移求大同!

8.刚柔兼备世推崇,文采风流一代宗。 电火行空腾烈焰,水银泻地任从容。 抗衡权霸谋韬略,合纵环球树伟功。 雪压霜摧磐石立,丰碑不朽赞青松!

9.当年面壁图破壁,到老犹谈改造功。 一德一心为社稷,无私无畏斗魔凶。 遗言沥胆昭当世,忠骨成灰舞太空。 共产前程当计日,九泉还唱大江东!

10.一生尽写春秋,名垂千古知良弼。 胸宽瀚海,节高耸岳,根深社稷。 俯首于民,坦襟事友,横眉对敌。

要神州奋起,壮心不已,为公仆谁能及。

还忆当年星坠,恰人间雪飞如席。 哀思遍野,心随风颤,泪同雨泣。 惊起轩辕,寒春血涌,金秋雷激。 愿英灵安息,凌烟阁上,看山川碧

11.周总理,我们的好总理,

你在哪里呵,你在哪里?

你可知道,我们想念你,

———你的人民想念你! 我们对着高山喊:

周总理———

山谷回音:

“他刚离去,他刚离去, 革命征途千万里,

他大步前进不停息。”

我们对着大地喊:

周总理———

大地轰鸣:

“他刚离去,他刚离去, 你不见那沉甸甸的谷穗上, 还闪着他辛勤的汗滴……”

我们对着森林喊:

周总理———

松涛阵阵:

“他刚离去,他刚离去, 宿营地去上篝火红呵,

伐木工人正在回忆他亲切的笑语。”

我们对着大海喊:

周总理———

海浪声声:

“他刚离去,他刚离去, 你不见海防战士身上,

他亲手给披的大衣……” 我们找遍整个世界,

呵,总理,

你在革命需要的每一个地方, 辽阔大地

到处是你深深的足迹。

我们回到祖国的心脏,

我们在天安门前深情地呼唤: 周—总—理—

广场回答:

“呵,轻些呵,轻些,

他正在中南海接见外宾,

他正在政治局出席会议……” 总理呵,我们的好总理!

你就在这里呵,就在这里。 ———在这里,在这里, 在这里……

你永远和我们在一起

———在一起,在一起, 在一起……

你永远居住在太阳升起的地方, 你永远居住在人民心里。 你的人民世世代代想念你! 想念你呵> 想念你>

想> 念> 你……

12.敬爱的周总理,

您的女儿对不起你,

您的英灵至今不能安息。 掏尽红心,

难表我们对您的深切怀念。 挥尽血泪,

难倾满腔悲愤思绪。

您的一生历史已做出最高的评价。 功高日月,声震环宇, 国际史上,

永载你的音容笑貌;

革命路上,

踏遍您的稳健足迹。

风云涌,鬼神泣,

巨星一陨天地哀,

四海五洲下半旗。

可笑群魔不自量,

妄想重翻腥风血雨。

鼓唇摇舌,捧裙牵据, 猿猴沐冠,什么东西! 蚂蚁缘槐夸大国,

蚍蜉撼树谈何易。

让那些家伙看看吧:

天安门前花似雪,

纪念碑下泪如雨。

你们不念我们念,

你们不祭我们祭。

总理精神万代传,

子子孙孙举红旗。

中国已不是过去的中国, 人民也不是愚不可及,

秦皇的封建社会已一去不返了, 我们信仰马列主义。

让那些阉割马列主义的秀才们, 见鬼去吧!

我们要的是真正的马列主义。 为了真正的马列主义, 我们不怕抛头洒血,

我们不惜重上井冈举义旗。 总理的遗志我们继承, 四个现代化日,

我们一定设酒重祭。 安息吧,

敬爱的周总理!

范文二:周恩来诗歌六首

周恩来诗歌六首

——选周总理创作诗歌六首以示缅怀

《春日偶成》(两首)

其一

极目青郊外,烟霾步正浓。

中原方逐鹿,博浪踵相踪。

其二

樱花红陌上,柳叶绿池边。

燕子声声里,相思又一年。

* 这两首诗作于1914年,作者时年16岁。

《无题》

大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。

面壁十年图壁破,难愁蹈海亦英雄。

* 此诗作于1917年,作者赴日留学前夕,时年19岁。

*清末留日学生陈天华投海殉国的典故。

《为江南死国难者志哀》

千古奇冤,江南一叶。

同室操戈,相煎何急?

* 发表于1941年1月18日重庆《新华日报》。 *江南一叶:这里指在江南地区坚持抗日卓著勋劳的新四军

军长叶挺将军。

《雨中岚山》

“雨中二次游岚山,

两岸苍松,

夹着几株樱。

到尽处突见一山高,

流出泉水绿如许,

绕石照人。

潇潇雨,

雾蒙浓;

一线阳光穿云出,

愈见姣妍。

人间的万象真理,

愈求愈模糊;

——模糊中偶然见着一点光明,

真愈觉娇妍。

《生别死离》

壮烈的死,

荀且的生。

贪生怕死,

何如重死轻生!

生别死离,

最是难堪事。

别了,牵肠挂肚;

死了,毫无轻重,

何如做个感人的永别!

没有耕耘,

哪来收获?

没播革命的种子,

却盼共产花开!

梦想那赤色的旗儿飞扬,

却不用血来染他,

天下哪有这类便宜事?

坐着谈,

何如起来行?

贪生的人,

也悲伤别离,

也随着死生,

只是他们却识不透这感人的永 别,永别的感人。不用希望人家了,

生死的路,

已放在各人前边,

飞向光明,

尽由着你!

举起那黑铁的锄儿,

开辟那未耕耘的土地。

种子撒在人间,

血儿滴在地上。

本是别离的,

以后更会永别!

生死参透了,

努力为生,

还要努力为死,

便永别了,又算什么?

范文三:周恩来诗歌品鉴

第1 3卷 第 3 期

21 0 2年 7月

州 大

学 报  ( 社

版)

Vo.1   1 3 Nn    3

J U NA     HA G HO   NI E ST ( O I  C E C   DII N) O R LOFC N Z U U V R IY S CALS I N E E T O

J L2 1   u 0 2

周 恩来 诗 歌 品鉴

朱净之

( 常州大学 文法与艺术学 院 ,江苏 常州 23 6 ) 1 14

摘 要:周恩来一生创作 的诗歌略计 2 首 , 0 仅是他浩瀚生命 海洋 中的一 勺水 , 量虽少 ,但颇重要 ,具有较 高的思想性和艺  数

术性 ,可看作是他革命人生和人格 的艺术化体现 。从艺术形式说 ,有 旧体诗、新诗 和民歌民谣 ;从思想内容说 ,反映了诗人 的

宏 图大志 、革新意识 、崇高信仰 、生活情趣和人 品诗风。《 大江歌罢掉头 东》 和 《 赤光 的宣言》 ,分 别是其 旧体格 律诗和 白话

自由体新诗的代表作 ,体现着他对传统诗词的良好修养和与时俱进 的历史首创精神。欣赏周恩来的诗歌 ,可 以获得神圣 的革命

精神 的启示、洗礼和真善美的道德熏陶。   关键词 :周恩来 ;诗歌 ;咏志抒情 ;艺术修养 ;思想融涵

中图分类号 :I 7 2  2 .2 0 文献标识码 :A   文章编号:2 9 0 2 (0 2 3—07 0  o5- 4 X 2 1 )0 00— 4

周恩来是 中国现代史上杰出的政治家、革命  家和实践家。在周恩来毕生的巨大作为和贡献 中,   政治业绩居于主要地位 ,理论创造居于次要地位 ,   而文学 创 作 ( 诗 歌 、 散 文 、小 说 、戏 剧 、报 告  含 文学等 )则更加退居其次。周恩来留下来 的为数  甚寥的诗歌作品,只是他璀璨人生的一种点缀、一  缕余韵 ,用文学家唐锼的话说 ,只是周恩来 “ 浩

瀚 的生命 海洋里 的一 勺水 ” ,是 “ 自那个 浩 瀚 的  来 海 洋而 又汇 成那 个浩 瀚 的海 洋 的一 勺水 ” 【 一粒  。1 】

追求革命报国的豪情壮志。 “ 目青郊外 ,烟霾布  极

正 浓。 中原 方运鹿 ,搏 浪踵 相踪 。 “ ” 樱花 红 陌上 ,

柳叶绿池边。燕子声声里,相思又一年。 ( 春 日 ” 《   偶 成》 )这是 “ 中华 崛起 而读 书 ” 的少 年志 士 的  为

吟 唱 ,前一 首描写 天下动 乱 、政 治黑 暗 、烟 霾遍布  的世道 和革命 势力 奋起反 抗斗争 的社会 现实 ,即景  抒情 ,视通万 里 ,忧 国忧 民情绪跃 然纸上 。后 一首  则 描绘 雾 散 天 晴 、花 红 柳 绿 、燕语 呢 喃 的一 幅 春  景 ,抒 发 了作 者心 系命 运 多舛 的祖 国、对 光 明的政  治春天

的 向往 之情 ,诗 中有画 ,造 像寄情 ,蕴 籍含

蓄。

沙里看世界 , 半瓣花上说人情。从周恩来诗作的勺  水瓣花中,我们仍然能够见微知著 ,以小见大,约

略窥 测这 位历史 伟人 的博大 、深邃 和崇高 。   周恩来 诗作 仅 见 者 有 《 江 歌 罢 掉 头 东 》 等  大

“ 相逢 萍水 亦前 缘 , 负芨 津 门岂偶 然” “ 夷  、 险 不 变应 尝胆 ,道 义争担 敢 息肩 。 《 蓬仙 兄 返 里  ” 送

2 首。品鉴周恩来 的全部诗作,我们可以从 文学  0 形象 视角 领略 到周 恩来 的宏 图大志 、革 新意识 、崇  高信仰、生活情趣 、人品诗风等人格风范 ,获得神  圣的革命精神的启示、洗礼和真善美的道德熏陶。

有感》抒发的是作者 为拯救祖国而与学会 同仁相

互 勉志 和 期 待 的 豪 迈 情 怀 。在 “ 国 昏沉 ” 的  举 “ 烟霾 ” 里 ,有 志 的青 年 应 该 担 负 起 救 国救 民 的  “ 道义 ” ,用 卧薪 尝 胆 、披荆 斩 棘 、义 无 反 顾 的精  神去实 现报 国立功 的理 想 。 “ 江歌 罢 掉 头 东,邃  大

密群 科 济 世 穷。 面壁 十 年 图破 壁 ,难 酬 蹈 海 亦英

咏志 、抒情 、述怀

咏志抒情以述怀是周恩来青年时代诗作 的重大  主题之一。 “ 诗言志 ” ,诗学 同时也是一种情学 ,   诗中的 “ ,也就包含着 “ ,“ 志” 情” 在己为情 ,情  动为志,情 、志一也。 ( ” 孔颖达语 )古语 日:读  书忧患始。周恩来作于南开学校的七首 旧体诗和旅  欧时段创作的 《 生离死别》 《 、 赤光的宣 言》 等新

体诗 ,集 中抒 发 了少年 书生深 沉的忧 国忧 民意 识 和

雄。 《 ” 大江歌》是周恩来励 志诗的代表作 ,壮怀  激烈 ,虎啸龙吟,抒发的是作者为寻求济世救国的   真理而东渡 日 的壮志豪情和铮铮誓言。 “ 本 前路蓬  山一万重 ,掉头不顾吾其东” ( 梁启超句)周恩来

东 渡立 志救 国的抱负 和 向 日本 寻求 真理 的心情 ,与  当年 的梁 启超颇 为相 似 ,把 出 国求 学看作 是对 自己

收稿 日期 i2 1 0 2     0 2— 3— 8

作者简介 :朱净之 ( 9o ) 14 一 ,男 ,江苏涟水人 ,教授 ,主要从 事汉语言文学和常州地方历史文化研究 。

(www.wenku1.com)朱净之 .周恩来诗歌 品鉴

的淘洗磨炼 ,更是为 了 “ 济世之所穷 ” ,即扶助救  济世人 所缺 少 的 “ 国魂 ” 国性 ” 、“ ,亦 即群 众 的觉  悟 ;因此 ,要像佛陀达摩 一样 “ 面壁”苦 修,探  求 各科 新知识 、新思 想 ,即用科 学 文 明、先进 文化  对群众做启蒙工作 ,做 “ 为社会开路的事情 ” ,改  造 “

国 痴 顽 ” 的 中 国 社 会 ,并 以 坚 韧 的 努 力 , 举   开启群众 的觉醒 ( 壁) 破 ,徐 图中华 民族 之 “ 崛  起” ;若如此付诸努力和奋斗 ,纵然壮志难 酬,失  败殉志 ,也不失英雄 的气概。为民请缨的赤子之情

跃然 纸上 ,真 可谓 “ 书生 意气 ,挥 斥方 道 ”  ! “ 烈 的死 ,苟且 的 生。 贪 生 怕 死 ,何 如 重死  壮

必胜的信 念,实际上也可看成是 中 国共产党 “ 党  歌”的姊妹作 ,是 中国无产 阶级革命和社会主义

的 “ 幕乐 ”  开 。

二 、“ 革心 ” 革 新” 、“ 、革命

周 恩来 的青年 时代 ,是一个 孕 育革命 和革新 的

时代 。周恩来作 为追求革命和革新 的先进 知识 分  子 ,不仅在政治和思想领域表现 了强烈的革命、革  新意 识 ,而且 在文学 领域特 别是 诗歌创 作方 面也表

现 了 敏 锐 而 自觉 的 “ ‘ 心 ’ 和 ‘ 新 ’ 的 精  革 革 神” ,热烈 抒写 ,大胆 突破 ,标 新 立异 。他 从 11  99 年 4月到 12 94年 初 创作 的一 组 诗歌 ,抛弃 了早 已

轻生! “ ” 没有耕耘 ,哪来收获?没有革命的种子 ,   却盼共产花开!梦想赤 色的旗儿飞扬 ,却不用血来  染他 ,天下那有这类便 宜事? “ ” 生死参透 了,努  力为 生 ,还要 努 力 为死 ,便 永 别 了又算什 么? 。 ”  这首 《 生别 死离 》 是 12 92年周 恩 来在 德 国为

悼念黄 爱烈 士写 下 的长 诗 ,堪称 壮 志撼 山岳 、豪 气  贯斗 牛 的 咏 怀 佳 诗 ,表 达 了 为 了 “ 革 命 的 种  播 子 ”,为 了 “ 共产 花 开 ”,决 心 “ 辟 那 未耕 耘 的  开 土地 ” ,把 “ 儿 滴 在 地 上 ” 血 ,以 “ 烈 的死 ” 献  壮

熟练掌握的旧诗体 ,而一律改用新诗体 ,以给人耳  目一新 的白话 自由句式命意成诗。

“ 园樱 花灿 烂 ,灯 光 四 照 ,人 声 嘈杂 。 小池  满

边杨柳依依 , 孤单单站着一个女子。樱花杨柳,哪  个可 爱? 冷 清 清 不 言 不 语 , 可 没 有 人 来 问 他 。  ”

( 《 日本京都 圆山公 园》 “ 中二 次游 岚 山, 两 游 ) 雨   岸苍 松 ,夹着几株樱 。到尽 处 突见一 山 高 ,流 出泉

水绿 如许 ,绕 石照人 。 潇潇雨 ,雾朦 浓 ,一线 阳光  穿云 出 ,愈 见娇 妍 。人 间 的 万 象 真 理 ,愈 求愈 模

身 “ 主义”的大无畏革命情怀。   “ 革命的赤光 ,从 北俄腾起 ,惊醒 了……冬 虫   般 蛰服 的被 压迫 阶级 ,震动 了… …春蚕 茧 缚的世界  殖民地 ,封建余孽,国际的强盗 ,更被他 照得原形   毕 露 。…… 赤 色之 光 ,早在 东方 闪动 了。 ……要 寻  求……

自由,独立,原只有接近赤光 ,走向世界革

命 的大道 。  ”

糊 ,…模糊 中偶 然见 着一 点光 明,真愈 觉娇妍。 ”   (《 雨中岚山 日本京都》 出国去,走 东海、南 一 )“   海、红海、地 中海,一处处 的浪卷 涛涌,奔腾 浩  瀚 ,送你到 那 自由故 乡的 法兰 西海岸 。到 那里 ,举

起 工 具 , 出你 的劳动 汗 ,造你 的成绩灿 烂 。磨 炼你

的 才干 ,保 你 天 真烂 漫 。他 日归 来 ,扯 开 自由旗 ,

这首 《 赤光 的宣 言》 是 以诗 歌 表 达 的 政 治 宣

唱起独立歌。 (《 ” 别李愚如并示述弟》  ) 这 些清新 隽永 的诗句 ,从 思想性 看 ,或者表 现  “ 赏盛樱 ” “ 、 观弱柳 ” “ 、 问孤女”所引发的故 国   之 恋 和爱 国之 情 ;或者 表 现 兼 爱 天下 、追 求 光 明 、   在艰难 中探求 和发 现马克思 主义 “ 真理 的 阳光 ”   的执着 和心声 ;或者 表 现五 四爱 国青 年之 间 的友谊

以及渴 望祖 国获得独 立 和 自由的理想 ;或者 表现 旧

世 界 民生 疾苦 、社会 被扭 曲 的畸形状 态 ,主题 深 刻

言 ,热烈地赞颂列宁领导的俄国十月革命 ,指明了   中国等东方 国家必须 走 苏俄 的道 路 ,投入 反帝 反封  建的世界革命洪流以求得 自己的解放 。作者由中国   的 “ 赤潮 ” 追想 到俄 国的 “ 赤光 ” ,又 由中 国和俄  国的 “ 赤光” 联想 到世界革命 的 “ , 赤潮 ” ,情思  纵横 ,壮 志满怀 ,一股 浩然 之气 ,一 种真 理之声 充

盈 于 心头 ,凝结 于笔 端 ,体 现着 一种 博大 之美 ,雄  壮 之美 ,激 扬 之美 。其 高亢 的主 题 、磅 礴 的气 势 、   鲜 明 的 形 象 、铿 锵 悦 耳 的 韵 律 ,及 其 政 治 的鼓 舞  性 、理 论 的彻 底 性 、思 想 的 启 迪 性 和 艺 术 的 感 染

独 到 ,思想 的倾 向性 非 常鲜 明 。从艺 术性 看 ,周 恩  来创 新性 的 白话 诗 ,构思新 颖 ,形象 奇丽 ,感情 饱  满 ,语 言清隽 ,句 式 参 差 ,韵 律 自如 ,或 长 或短 ,   回旋跌宕 ,景 、情 、事 、理 融 于一炉 ,巧妙 地运 用  对 比 、象 征 、含蓄 、联想 、 白描 、递 进 、对偶 、重  叠 等手法 ,兼具 天籁 美和人 文美 ,是 开风气 之先 的

力 ,都 明显地 受到 《 国际歌》 的影 响。瞿秋 白在  《 国际歌》 歌词译 文前 的小 序 中曾说 : “   此歌 自

17 80年后 已成 一 切 社 会 党 的党 歌 ,如 今 劳 农 俄 国  采之为 ‘ 国歌 ’ ,— —将 来 且 成世 界 共 产 主义 社 会

五四新诗创作 中富有特色的上乘之作 ,与同期创作  新诗的瞿秋白一样 ,都属于 自觉地 “

将令” 的  遵 开拓创新之作 ,不仅思想性和艺术性都达到了相当   的高度 ,而且初步探索出 自由体新诗的形式特征 。

之开幕乐呢。  可以说 ,《 ” 赤光的宣言》体现的是  青年革命家坚定的共产主义理想和为之奋斗、务求

(www.wenku1.com)常

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学 学 报  ( 社

版)

21 0 2卑

周恩来的 《 游京都园山公 园》 ,还人选 《 一九一九  年新诗年选》 ,可见当年已成佳作为诗界所看重 。   白话 自由体新 诗是 由 “ 四”文学革命催生  五 的,是从旧体格律诗的老基地上开辟 出来 的一条全

新 的诗歌 之路 。周恩来 和瞿秋 白以革命 家 的身份 创

的精神 ,你 的决 心 ,你 的勇敢 ,兴勃 勃的 向上 ,全

凭你的奋斗壮胆 。 ”(《 别李愚如并示述弟》  ) 诸如此类的诗句 ,纯用大白话 ,浅近朴实 ,畅  达 自然 ,境 界开 阔 ,感 情奔 放 ,俗 中有雅 ,带着 白

话诗 初创期 的平 白、散 漫 ,甚至直 露 ,比较 适合 大

作新诗 ,与时俱进 ,相映生辉,都体现着可贵的革  新意识、革命气质和历史首创精神 ,虽然 以往没有  被写进现代文学史 , 但是 , 他们都是诗体改革的最  早的实践者和有成就者 ,其价值和地位却是十分重  要、不应该被忽略的。   三 、以人 民疾苦为 忧 。以世界前 途为 念  在诗歌领域里,周恩来只是浅尝辄止 ,胸中的

诗才 远没有 得 到充分 的发挥 。不过 现存 作 品却也 展  露 了他 的才 华 禀赋 、艺 术修养 。

众阅读 口味。另一方面 ,着力于时代精神 的张扬 ,   在 白话 中诉诸 哲理 性或政 治性 的批 判 ,成为 画龙 点  睛式的 “ 诗眼” 诗魂” 、“ ,如 :

“ 活人 的劳动 ,死 人 的 幸 福 ”  ( 《 人 的幸  , 死 福》 “ ) 想起那宗教、礼法、旧文艺 ,……粉饰 的

东西 ,还在那讲什么信仰、情感 、美观……的制人  学说 。 (《 后岚 山》 日本大 阪立 的周 恩来 纪念  ” 雨 , 诗碑即取此作 )   诗 锋直指 “ 满 缺 陷 的人 生 ” 和 黑 暗 的 旧世  充

界 ,既 “ ” “ ” “ ” “ ” 兴 、 观 、 群 、 怨 ,又 融 人 全新

就诗歌体裁而言,周恩来诗作仅 限于旧体诗、   新诗 和歌谣 三类 。他 的旧体诗 ,诗情 画意 ,形 象 丰  富 ,意境雄健 ,语言风雅 ,用典巧妙,格律规范 ,   古典韵味浓郁 ,虽然系出 自 少年学子之手 , 却蕴含  深厚 ,出类 拔萃 ,有 的还成为公 认 的名 篇佳作 。就  格律而言,他 的诗作不失传统规范 ,声韵、平仄、   对 仗 、节 律 都 很 有 考 究 ,工 稳 雅 正 ,出 手 不 凡 。   “

文革”期间,江青曾经写过一首 旧体诗送给周总  理 看 : “ 上有 奇 峰 ,锁 在 云雾 中 。寻常 看 不 见 , 江   偶尔露峥嵘。 ”周恩来 看后说 ,这不符合 四声 嘛,   连平仄都不懂还作什么诗?这说明周恩来作创作和  评论 旧体 诗都 是遵循 传统 、讲 究规 矩的 。著名诗 人  赵朴初曾作如是评价 :“ 周总理曾经是一个有甚深  造诣 的诗人 ,写过动人心弦的诗篇。 “ ” 周对于诗  道不仅有极高的天赋 ,而且还下过极大的苦工;在  ‘ 四’前 写 的传统 旧体诗 ,风骨开 张,才气 横  五 溢 ,‘ 五四’后转向语体新诗,也是卓有成就,不

同凡 响 。  ”

的积极 的思想 理 念 和精 神 形 象 ,体 现 了 诗人 为 革

命宣传奔走 , 胸怀未来 ,视界高远 、弃旧图新 、积  极 进取 的素质 和抱 负 。   中年以后 ,周恩来几乎与诗隔绝 , 无意也无暇  特意 赋诗 ,只在 面临某些 重要 人事 时 ,偶 然 即兴 题

词 而形 成几 首带 有歌谣 色彩 的短诗 。如 :   “ 大乐天抱 小 乐天 ,嘻 嘻哈 哈 乐一 天 ;一天 不

见小乐天,一天 想煞大乐天。 (《 ( 乐天  ”   题 双 图) ) “ 》 上下五千年 ,英雄万万千。人 民的英雄 ,

要数 刘志 丹。 ( 《 刘 志丹 陵题 词》 “ 湖 两广  ” 为 ) 两 两河 山,五江云 贵福 吉安 。两宁 四西青甘 陕 ,还 有  内台北上 天。 ( 《 ” 地理诗 》  )

周恩来采用歌谣体式人诗 ,看似信手拈来 ,一

挥而就 ,实际上,也反映了诗人的大众化意识和对  民间文 学 的爱 重 。这 一点 与五卅 运动 时期 瞿秋 白发  表在 《 热血 日 报》 上的一组 民歌相 比较 ,思想艺  术求诉 也是 大 同小 异 、 旨趣 浑一 的 。   周 恩来为 时而作 的诗 歌是其 主观世界 的艺 术展

现 。他 的精神 蕴含深 厚而完 美 ,可概括 为 以全 心全  意 为 国家 、为人 民服务 为核 心 ,以崇高 、纯正 、 中

周恩来 的新诗创 作 ,正处 于狂飙 突进 的五 四时  期 。在新文 学运 动的 召唤声 中 ,一方 面 ,他 着 眼于  诗歌形 式 的革 新 ,以 白话 口语 入 诗 ,以追求 真理 、

追求革命为思想寄托,口 语化而不失文雅 , 散文化  而不失 “ 诗味” ,如 :   “ 西北风 呼呼 响,冬天 到 了。 出门雇辆 人 力

和的党性和人格魅力为表征 ,涵摄高瞻远瞩、锐意  进取 、克 己奉公、甘 当公仆、忍 辱负重、顾全 大  局、求真务实、谦虚谨慎、儒雅大度、先忧后乐等

车,车夫身上 穿件棉袍 ,我身上也穿件棉袍。我穿   着嫌冷 ,他穿着却嫌累赘……” (《 死人的幸福》  )

你别 时也 同我说 …… 买 四等 票 ,坐 三等 舱 … … 勤  工俭 学去 ,念 一年 书后 ,工读 自助 。 ……研 究 实用

理 化 ;本我 的志趣 ,辟我们 女子 的生计 独立 、精 神  独 立 的 自由径路 ;保 我们女 子 的人 权 天赋 …… 念你

中华民族的传统美德。周恩来为后人 留下过这样一  条格言 :“ 我们应该把整个身心放在共产主义事业  上 ,以人 民 的疾 苦 为 忧 ,以世 界 的前 途 为 念 。 【 ”4

周恩来 的诗作也是他的格言警句的另一种表述。作  为完全彻底献身于中国革命 事业 的一代政治伟人 ,

周恩来 是 中华 民族 的一 位丰碑 式人 物 ,又是 传统 美

(www.wenku1.com)朱净之 .周恩来诗歌品鉴

德 的化 身 。他选 择 了为共 产 主义 鞠 躬尽瘁 、死 而后  已的道路 。他生 命所 创造 的辉煌 不 在于诗 文 ,而在

于政 治业绩 和政 治伦 理 ,在于 民族 的解放 、国家 的

和景仰 。“ 毕生服务人民大众 ,卒以成仁 ,耿耿丹  忠 ,举 世 怀仰 。  这 是 周 恩 来 评 说 瞿 秋 白其 诗 其  ”

人 的话 语 。反过来 ,用 这几 句话语 评说周 恩来诗 歌

富强。他并非以诗为生命 ,而是 以生命为诗。他的

诗歌 ,“ 光 留 片羽 ,芳 泽 满人 间” ( 吉 赵朴 初 挽 周

所折射 出来的情思人格 ,不也是恰如其分 的吗?

参 考 文献 :

[ ]唐 1 瞍.在生命 的浩 瀚 的海 洋里—— 读周恩来 同志 的几 首早

恩来词 《 临江仙》旬) ,隽永而不失其豪迈 ,细腻  而不失其恢宏 ,是诗人精神 自 我的文学表征 ,更是  从来不希望为 自己树碑立传的周恩来 的艺术碑廊。   他 诗笔 下流泻 出来 的是一 种 上 下 求 索 、南 征北 战 、   治 国治党 、奇 伟磅礴 的生 命海 洋 的无穷 活水 。读其

期诗歌 [] J .诗刊 ,17 () 8 98 1 :1.

[ ]瞿秋 自.瞿秋 白文集 - 2 文学编 :第二卷 [ .北京 :人民出  M]

版社.18 :30  93 6.

[ ]周秉德.周 恩来诗联 集笺 注 [ .南京 :江苏文 艺出版 社. 3 M]

19 9 8: 1 4. 6

诗而思其人 ,周恩来坚定的信仰、远大的抱负、超  凡的才气 、高 尚的人格 ,凝 聚于他作 品的字里行

间,典雅瑰丽 的诗美蕴含和诗美创造 ,带着周恩来  特 有 的德馨心香 ,更 增添 了他 革命 的政 治家 的道德  风范和人格魅力 ,永远值得今人和后人品鉴、感怀

[ ] 中共 中央文 献研究 室编 委会.周恩 来选 集 :下卷 [ .北  4 M]

京 :人 民 出 版社 .1 8 9 4:4 7  2.

[ ]陈 5

弼.怀爽集 [ .北京 :中国文

联出版社.20 : 5 M] 08 2 .

An Ap e i to   fZH oU  — li SPo tis   pr ca i n o   En a ’   ere

Z HU ig z i Jn — h

(Sho o  u nt s L wadAt hn zo  n esy hnzo 114 hn ) col f maie , a  n  r   H i ,C aghuU i r t,C aghu23 6 ,C ia  v i

Ab ta t Z o   — li a   rt n a po i tl 0 p ere  u n   i 1e me hc  sa so nu fw tr n sr c : h u En a  d w ie   p rxmaey2   o t sd r gh s i t .w ih i  p o flo  ae    h t i i . fi i tev s o e n o i l e h y’ r na s l n mb rb t fge tie lgc la d ats csg i cn e h  a t c a   f s i .T e   h  f ei  mal u e  u   ra d oo ia n  ri  inf a c ,whc  m—   o i t i ih e

b d   i e ou o ay lf  d a t fp ro aiy n atf r ,t e e a e ca sc lp er ,p er 0 y h sr v l t n r  ie a   r    e s n lt .I   r o m i n o h r  r   ls i a  o t y o ty,f l  o g   n   a - o k s n sa d b l

l d ;i  d o o ia  o t n ,t e   e e tt e p e ’ S a i o a s n i e lg c lc n e t h y r f c h   t   mb t n,i n v t e c n c o s e s o y fi ,l e g as  l o i n o ai   o s iu n s ,lf   at v t h i  ol, f

c a a tra d p e i  tl . “S n   ft e Gr a  v r S n h rc e   n   tc sye o o g o     e tRie   u g.Ih a   s l t o   e Ea t a d “ e De lr to   f h   e d Re o u e frt   s ” n h Th   c aa in o   t e Re   i h ” ae t  e r s na i e  fo d merc lv re a d v r a u a  r e v r e,wh c   e e th sg o   u t- h   d L g t r  her p e e ttv so   l   ti a  e s   n   e n c l rfe   e s ih r f c  i  o d c

l   l i v to   fta iin lp e r  nd po e rng s ii o  dv n i g wi  h   me .Th o g   e a p e ito   fZ o   —   ain o   d to a  o t a   in e r y i  p rt fa a cn   t t e t s   h i r u h t   p r c a n o   h u En h i l i s p e re ,t e r a e   a   e i s ie   y t e s c e   e out n r   pi t n d t e mo a r t a ’   o t s h   e d r c n b  n p r d b  h   a r d r v l i a s r ,a     r ltu h,g o n s  d i s o y i h o d e sa   n b a y i  i  o ti s  e ut n h s p ere .

Ke   r s  Z y wo d : HOU E — li o t ;c a t s i t n   d e p e s e t n ;at t   u t a in; d oo i a  t —   n a ;p er y h   p r i sa   x r s  mo i s ri c c l v t n a ao n o s i i o i e l gc l n e  i

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( 责任编辑 :朱世龙 )

范文四:周恩来写过的十八首诗歌

周恩来写过的十八首诗歌

我党老一辈无产阶级革命家中有不少诗人,他们的作品脍炙人口,广泛流传。提起毛泽东,我们马上就想起他的《沁园春·雪》,提起陈毅,人们就能想起小学学过的《梅岭三章》,董必武、叶剑英、朱德等也都留下了流传广泛的不朽佳作,鲜为人知的是我们敬爱的周恩来总理也是大诗人。“大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”“千古奇冤,江南一叶。同室操戈,相煎何急?”这些作品广为人知,堪称绝伦。 周恩来文学功底深厚,热爱写作,早年有感而发,写过一些诗歌,后来应该是因为工作忙吧,很少再写,现存资料保留了他写过的18首诗。以下一一展示,以餮读者。 在1914年10月《敬业》杂志创刊号上,16岁的周恩来发表了两首诗。 《春日偶成》(二首)

一:极目青郊外,烟霾布正浓。

中原方逐鹿,博浪踵相踪。

二:樱花红陌上,柳叶绿池边。

燕子声声里,相思又一年。

1916年4月《敬业》第四期上,周恩来以“飞飞”的笔名,发表了《送蓬仙兄返里有感》三首:

送蓬仙兄返里有感

(一)

相逢萍水亦前缘,负笈津门岂偶然。

扪虱倾谈惊四座,持蛰下酒话当年。

险夷不变应尝胆,道义争担敢息肩。

待得归农功满日,他年预卜买邻钱。

(二)

东风催异客,南浦唱骊歌。

转眼人千里,消魂梦一柯。

星离成恨事,云散奈愁何。

欣喜前尘影,因缘文字多。

(三)

同侪争疾走,居独著先鞭。

作嫁怜侬拙,急流让尔贤。

群鸦恋晚树,孤雁入寥天。

惟有交游旧,临岐意怅然。

一九一六年,袁世凯死后,张勋为了打击孙中山先生领导的民主革命,处心积虑,勾结各地军阀,在徐州订立臭名昭著的北洋七省军事攻守同盟,妄图复辟封建帝制。周恩来写诗以表示反对:

次皞如夫子伤时事原韵

茫茫大陆起风云,举国昏沉岂足云。

最是伤心秋又到,虫声唧唧不堪闻。

1917年夏,19岁的周恩来东渡日本留学时,写下了一首脍炙人口流颂千古的律诗: 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。

在日本留学两年期间,周恩来共创作了四首诗,均刊登在觉悟社机关刊《觉悟》创刊号上:

雨后岚山

一:山中雨过云愈暗

渐近黄昏

万绿中拥出一丛樱

淡红娇嫩,惹得人心醉

自然美,不假人工

不受人拘束

想起那些宗教、礼法、旧文艺……

粉饰的东西

还在那讲什么信仰,情感

美观……的制人学说

登高远看,青山渺渺

被遮掩的白云如带

十数电光

射出那渺茫黑暗的城市

此刻岛民心理,仿佛从情景中呼出

元老、军阀、党阀、资本家……

从此以后“将何所恃”?

二:雨中二次游岚山,

两岸苍松,夹着几株樱。

到尽处突见一山高,

流出泉水绿如许,绕石照人。

潇潇雨,雾濛浓;

一线阳光穿云出,愈见姣妍。

人间的万象真理,愈求愈模糊;

——模糊中偶然见着一点光明,

真愈觉姣妍。

《游日本京都圆山公园》:满园樱花灿烂,灯光四照,人声嘈杂。小池边杨柳依依,孤单单站着一个女子。樱花杨柳,那个可爱?冷清清不言不语,可没有人来问他。

《四次游圆山公园》:四次来游,满山满谷的“落英缤纷”;树上只剩得青枝与绿叶,更何处寻那“淡红娇嫩”的“樱”!

灯火熄,游人渐渐稀,我九天西京炎凉饱看;想人世成败繁枯,都是客观的现象,何曾开芳草春花,自然的美,无碍着的心。

“五四”运动爆发后,周恩来以“伍豪”为笔名写了《死人的享福》发表于1920年1月20日出版的《觉悟》杂志创刊号上。

《死人的享福》

西北风呼呼响,

冬天到了。

出门雇辆人力车,

车夫身上穿件棉袍。

我穿着嫌冷,

他穿着却嫌累赘;

脱下来放在我的脚上,

我感谢他爱我,

他感谢我助他方便。

共同生活?

活人的劳动!

死人的享福!

后来,周恩来在狱中给李愚如写过一首诗,张炜之前已经发博文《周恩来狱中写给女性的一首诗》叙述:

别李愚如并示述弟

三个月没见你,

进步的这般快了。

前些日子念强来说,

你要往英,

我以为不过说说。

过几天丹文又来说。

你要往法,

我也以为不过说说。

那知不几天,

你来别我;

当面告诉我,

你能去了。

你竟去了。

述弟来信告诉我,

说你给他去的信道:

“……况且我是个人,

可以作工自给的;

无论如何,

总不至饿死他乡!

你要知道:

幸福是要自己去找;

株守相等,

是没有得到一日的。……”

你别时也同我说:

“……买四等票,

坐三等舱。……

……勤工俭学去;

念一年书后,

工读自助。

……研究实用理化;

本我的兴趣,

辟我们女子的生计独立、精神

独立的自由径路;

保我们女子的人权天赋。……”

念你的精神,

你的决心,

你的勇敢;

兴勃勃的向上,

全凭你的奋斗壮胆。

出国去,

走东海、南海、红海、地中海;

一处处的浪卷涛涌,

奔腾浩瀚,

送你到那自由故乡的法兰西海岸。

到那里,

举起工具,

出你的劳动汗;

造你的成绩灿烂。

磨练你的才干;

保你的天真烂漫。

他日归来,

扯开自由旗;

唱起独立歌。

争女权,

求平等,

来到社会实验。

推翻旧伦理,

全凭你这心头一念。

过南京,

见着述弟;

想象中下关车站,

黄浦江畔,

一刹那的别离难。

同在世界上,

说什么分散。

何况情意绵绵,

“藕断丝不断。”

两月后,

新大陆又见了述弟的足迹。

大西洋的波澜,

流不断你们的书翰;

两个无线电杆,

矗立在东西两岸,

气通霄汉。

三月后,

马赛海岸,

巴黎郊外,

我或者能把你看。

行行珍重!

你竟去了。

你能去了。

三个月没见你,

进步的这般快了。

1922年,觉悟社的社友黄爱被湖南军阀赵恒惕迫害,周恩来无比悲愤,提笔写下了一首流传千古的壮丽新诗:

生别死离

壮烈的死,

荀且的生。

贪生怕死,

何如重死轻生!

生别死离,

最是难堪事。

别了,牵肠挂肚;

死了,毫无轻重,

何如做个感人的永别!

没有耕耘,

哪来收获?

没播革命的种子,

却盼共产花开!

梦想那赤色的旗儿飞扬,

却不用血来染他,

天下哪有这类便宜事?

坐着谈,

何如起来行?

贪生的人,

也悲伤别离,

也随着死生,

只是他们却识不透这感人的永

别,永别的感人。

不用希望人家了,

生死的路,

已放在各人前边,

飞向光明,

尽由着你!

举起那黑铁的锄儿,

开辟那未耕耘的土地。

种子撒在人间,

血儿滴在地上。

本是别离的,

以后更会永别!

生死参透了,

努力为生,

还要努力为死,

便永别了,又算什么?

1924年2月1日,周恩来又写了一首诗:

赤光的宣言

革命的赤光,

从北俄腾起,

惊醒了

冬虫般蛰伏的被压迫阶级,

震动了

春蚕般茧缚的世界殖民地,

封建余孽,

国际的强盗,

更被他照的原形毕露。

夜已阑,天将晓,

赤色之光,

早在东方闪动了。

休忘记

远的土耳其,

近的印度。

是呵!

要寻求

自由,

独立,

原只有接近赤光,

走向世界革命的大道。

起,起,起,

我们的朋友!

1941年1月18日重庆《新华日报》)发表:

为江南死国难者志哀

千古奇冤,江南一叶。

同室操戈,相煎何急?

1943年,周恩来还为刘志丹陵题诗:

上下五千年,

英雄万万千;

人民的英雄,

要数刘志丹。

1958年10月底,为迎接中国人民志愿军胜利归国和纪念不久前因飞机失事而罹难的郑振铎、蔡树藩等人,周恩来写诗:

欢迎和悼念

正值欢迎志愿军胜利归来兴奋之余,又临悼念前往阿富汗和阿联文化访问遇难烈士大会前夕,思潮起伏,长夜难眠。念及毛主席整风思想中忠于人民、提高风格、献身海外、战胜自然诸义,因成俚言四句。我不能诗,专此聊以寄怀。

粉身碎骨英雄气,

百炼千锤斗士风。

走石飞沙留侠迹,

上天入地建奇功。

一九五八年十月三十一日五时

遗憾的是《人民日报》打算发表此诗的前天晚上接到周恩来的电话:“暂不要发表”,为何不让发表,却一直是个谜。

范文五:也谈周恩来的“告废诗”

《同舟共进》2013年第1期发表了冯锡刚先生的《一首“告废”诗——周恩来理性而睿智的选择》一文,对周恩来写于1958年“大跃进”期间的一首诗作了周密细致的考证,不但钩沉出这首诗的原文,还对就此诗周请陈毅批评一事作了叙述,并推论:“在敬重如师长的周恩来面前,陈毅绝不会‘班门弄斧’”,他的批评,无非“对个别韵脚或用字”之类提点意见。

冯先生的考证颇见功力,但其推测则不成立。笔者近期正在从事“李敦白口述历史”访谈工作,碰巧获知了这件事的后半部分内容,而且事实比推测更为生动有趣,特加摘录,以飨读者。

兹先介绍李敦白先生简历。李敦白是一位广为人知的美国友人,1945年作为美国陆军士兵到中国,二战结束后曾在联合国善后救济总署中国分署(驻上海)工作,在前往中原解放区送粮期间得识周恩来,1946年到延安参加中国革命,1949年受“斯特朗间谍案”牵连入狱,1955年出狱后任中央广播事业局外国专家,此后直到1967年底第二次入狱之前,李敦白在中国的政治生活中十分活跃,与中共高层多有交往。在访谈中,他提到了周恩来的这首诗(他并不知道诗的内容)。

1960年,另一位美国友人安娜·路易斯·斯特朗75岁生日,李敦白等人到她的住地北京台基厂“和大”(中国人民保卫世界和平大会,中苏交恶后合并到中国人民对外友好协会——笔者注)给她做寿,周总理、陈毅元帅也去了,人不多,寿宴仅一桌。席间,说到“大跃进”期间的一句口号“人人都是诗人”。周恩来说,这句话不对,我就不是诗人,我做了一首诗,送给陈老总批评,他在上面写了几个字给我退回来了:没法批评,你写的根本不是诗。言毕,两人相与大笑。

正如冯锡刚先生所言,就诗论诗,周恩来这首诗确非好诗。周的立意,是要在诗中表达对“大跃进”和抗美援朝志愿军的赞美,同时,对牺牲于飞机失事的以郑振铎为团长的中国文化代表团表示敬意,体现“忠于人民,提高风格,献身海外,战胜自然诸义”。如此密集的宏大叙事,确非一首格律严谨的古体短诗所能承载,因此,作者虽“思潮起伏,不能成寐”,结果仅得四句:“粉身碎骨英雄气,百炼千锤斗士风。走漠开山留侠迹,上天入地建奇功。”诗谈不上高明,作者自嘲为“歪诗”,且最终“不能成诗”,“遂以告废”;陈老总则下一酷评:“不是诗”。

冯锡刚先生推测,陈毅不会对周诗有实质性的批评,衡诸常理,当然成立,但周陈两人的情谊介于师友之间,亲密逾常,所以才会留下李敦白先生回忆的这段佳话。李先生还说,这次寿宴敬酒的时候,周陈两人相互闹,一个说,你是老大,总理,你得敬酒;另一个说,你是元帅,我不是元帅,得你敬酒,关系非常亲密。

李敦白先生还叙述了另外几则周在宴会上的趣事。

周恩来的酒量很好,喝酒时爱开玩笑。周和他的养女孙维世都喜欢强迫李敦白喝酒,1946年12月在延安给朱老总做六十大寿那次,他们俩强迫李喝老白干。李的酒量尚可,但不喜饮酒。解放后在人民大会堂有一次宴会,参加的都是朋友,周恩来举杯祝愿世界和平,他看李拿着桔子水,就说:看来李敦白不赞成世界和平。李只好喝了酒。美国名记者白修德最后一次来中国时,周总理请他吃饭,其中有一道菜是烤乳猪。白说我是犹太人,不吃猪肉,周说这不是猪肉,是鸭子,白坚持说是猪肉,最后周恩来说:我是中国总理,我说鸭子就是鸭子。他们在重庆就认识,很熟,可以开玩笑。

(作者系文史学者、中国社科院《近代史研究》主编)

原载于《同舟共进》2013年第11期,转载请注明出处

范文六:周恩来的一首“告废”诗

周恩来在新中国成立前曾写过一些诗词,《春日偶成》《别李愚如并示述弟》《大江歌罢掉头东》《生别死离》《送蓬仙兄返里有感》《千古奇冤》等都称得上是佳作!新中国成立后,周恩来几乎没有写过诗词作品,人们也一直这样认为。其实并非如此。

1958年10月底,为迎接中国人民志愿军胜利归国和纪念不久前因飞机失事而罹难的郑振铎、蔡树藩等人,周恩来曾经写过一首诗。

欢迎和悼念

正值欢迎志愿军胜利归来兴奋之余,又临悼念前往阿富汗和阿联文化访问遇难烈士大会前夕,思潮起伏,长夜难眠。念及毛主席整风思想中忠于人民、提高风格、献身海外、战胜自然诸义,因成俚言四句。我不能诗,专此聊以寄怀。

粉身碎骨英雄气,

百炼千锤斗士风。

走石飞沙留侠迹,

上天入地建奇功。

一九五八年十月三十一日五时

这首诗既有对志愿军英勇精神的歌颂,也有对罹难烈士的深切悼念。抗美援朝战争,周恩来是协助毛泽东指挥的主要领导者,亲自参与指挥了全过程,深知志愿军指战员的艰辛与贡献。郑振铎这位杰出的学者、作家,在周恩来心中也有一定位置,每当别人问起他的年龄,他总是说:“我与老舍、郑振铎、王统照同庚”。由此可见,他对自己的部属郑振铎是了解和熟悉的,他对同机遇难的蔡树藩也是熟知的。

随后,周恩来致函陈毅:

陈毅同志学长:

送上诗一首并序,请予指正。如可用,望付人民日报发表,如不行,请付之一笑……

这封不长的信件,他在信的抬头处称陈毅为“学长”,并“请予指正”,可以看出周恩来的谦虚。周恩来还特别指出“如不行,请付之一笑,……”,不难想象他对待发表自己作品的谨慎。陈毅在这封信上批示:“人民日报:总理的诗即发表 陈毅10・31”。《人民日报》非常重视,准备在第二天的副刊上发表。可当天,周恩来直接打电话给,《人民日报》总编辑吴冷西,说“先不发表了”。

周恩来在1958年11月17日写给邓颖超的一封信中,也提到了这首诗的情况:“有一夜激于志愿军的感人战绩,又临郑振铎、蔡树藩等遇难烈士大会前夕,思潮起伏,不能成寐,因成歪诗一首,送给陈总校正,仍感不能成诗,遂以告废。”从中可以知道,周恩来对这首诗并不是很满意,以致“告废”没有发表。

范文七:也谈周恩来的“告废诗”

文 纪广角■

也谈周  恩  的  ‘   踱

口 徐秀丽

《同舟共进 》2 0 1 3 年第 1 期 发表 了冯锡 刚  对 “ 大跃 进 ”和抗 美 援朝 志 愿军 的赞美 ,同

先生的 《 一首 “ 告废 ”诗—— 周恩来理性 而睿  智的选择 》一 文 ,对周恩来 写于 1 9 5 8 年 “ 大跃  进 ”期间 的一 首诗作 了周 密细致 的考证 ,不但

时 ,对牺牲于飞机失 事 的以郑振铎 为团长的 中

国文化代表 团表示敬 意 ,体现 “ 忠于人 民,提  高风格 ,献身海外 ,战胜 自然诸义 ”。如此密

钩沉出这首诗 的原文 ,还对 就此诗周请 陈毅批  集 的宏 大叙事 ,确非一 首格律严谨 的古体短诗  评 一事作 了叙述 ,并推论 :  “ 在敬重如 师长的  所 能承载 ,因此 ,作者 虽 “ 思潮起伏 ,不能成

周恩来面前 ,陈毅绝不会 ‘ 班门弄斧 ’’ ’,他  的批评 ,无非 “ 对个别韵脚 或用字 ”之类 提点

意见 。

寐 ” ,结果仅得 四句 : “ 粉身碎骨英 雄气 ,百  炼 千 锤 斗士 风 。走 漠 开 山 留侠 迹 ,上 天人 地  建 奇 功 。 ”诗谈 不 上 高 明 ,作者 白嘲 为 “ 歪  诗 ” ,且最终 “ 不 能成 诗” ,  “ 遂 以告废” ;   陈老总则下一酷评 :  “ 不是诗 ”。   冯锡 刚先生推测 ,陈毅不会对周诗有 实质  性 的批 评 ,衡诸 常理 ,当然成立 ,但周 陈两人  的情谊介 于师友之 间 ,亲密逾 常 ,所 以才会 留  下李敦 白先生 回忆 的这段佳话 。李先生还说 ,   这次寿 宴敬酒 的时候 ,周 陈两人相互 闹 ,一 个

冯 先生 的考证颇 见功力 ,但其推测则 不成  立。笔者近期正 在从事 “ 李 敦 白 口述历史 ”访  谈 工作 ,碰巧获 知 了这件事 的后半部分 内容 ,

而且 事实 比推测更 为生动有趣 ,特加摘 录 ,以  飨读者 。

兹先介 绍李敦 白先 生简历 。李 敦 白是一位  广 为人 知 的美 国友人 ,1 9 4 5 年作 为美 国陆军 士

兵 到 中国 ,二 战结 束 后 曾在 联 合 国善 后 救 济  说 ,你是 老大 ,总理 ,你得敬 酒 ;另一个说 ,   总 署 中 国分 署 ( 驻 上 海 )工 作 ,在前 往 中原  你是元 帅 ,我不是元帅 ,得你 敬酒 ,关 系非 常

解放 区送粮期 间得识 周恩来 ,1 9 4 6 年到延安参  加 中国革命 ,1 9 4 9 年受 “ 斯特 朗间谍 案 ”牵连  入狱 ,1 9 5 5 年 出狱后 任 中央广播 事业局外 国专  家 ,此 后直到 1   9 6 7 年底 第二次入狱 之前 ,李敦  白在 中国的政治生 活 中十分活跃 ,与 中共 高层  多有交 往 。在访谈 中 ,他提到 了周恩来 的这首

诗( 他并不知道诗 的内容 )。 一   1 9 6 0 年 ,另一位美 国友人安娜 ・ 路易斯 ・   斯特 朗7 5 岁生 日,李 敦 白等人 到她的住地北京

台基 厂 “ 和 大 ” (中 国人 民保 卫世 界 和 平 大  会 , 中苏 交 恶后 合 并 到 中 国人 民对 外友 好协  亲密 。

李敦 白先 生还叙述 了另外几 则周在宴会 上  的趣事 。   周恩来 的酒 量很好 ,喝酒 时爱开玩笑 。周  和 他 的养 女孙 维 世都 喜 欢 强迫 李 敦 白喝酒 ,   1 9 4 6 年1 2 月在延安给朱 老总做 六十大寿那次 ,   他们俩强 迫李喝老 白干 。李 的酒量 尚可 ,但 不

喜饮酒 。解 放后在人 民大会 堂有一次宴会 ,参  加 的都是朋 友 ,周恩来举杯祝 愿世界和平 ,他

看李拿着桔 子水 ,就说 :看来 李敦 白不赞成世  界和平 。李 只好喝 了酒 。美 国名记者 白修德最  后一次来 中国时 ,周总理请他 吃饭 ,其 中有一  道菜是烤乳猪 。 白说我是犹太人 ,不吃猪 肉,   周说这不是猪 肉 ,是鸭子 ,白坚持说 是猪 肉,

会—— 笔 者 注 )给她 做 寿 ,周 总 理 、陈毅 元  帅也 去 了 ,人 不 多 ,寿宴 仅 一桌 。席 间 ,说

到 “ 大 跃 进 ”期 间 的一 句 口号 “ 人 人 都是 诗  人 ” 。周 恩来 说 ,这 句话 不 对 ,我 就 不是 诗  最后周恩来说 :我是 中国总理 ,我说 鸭子就是

人 ,我做 了一 首诗 ,送 给陈老总批评 ,他在上  面写 了几个 字给我退 回来 了 :没法批评 ,你写  的根本不是诗 。言毕 ,两人相 与大笑 。   正如冯锡 刚先生所言 ,就诗论诗 ,周 恩来  这首诗确非好 诗 。周 的立 意 ,是要在 诗 中表达  鸭子 。他们 在 重庆 就 认识 ,很 熟 ,可 以开 玩  笑。

( 作者 系文 史学者 、中国社 科 院 《 近代 史

研 究 》主编 )

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范文八:周恩来诗词赏析

无题

作者:周恩来 年代:当代 体裁:

七绝

大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。

【注释】:

此诗作于1917年,作者赴日留学前夕,时年19岁。

一九一七年九月,周恩来为了投身到祖国的反帝反封建的洪流中去,毅然放弃在日本学习的机会,决定回国。周恩来日本回国前夕,他的同学好友张鸿诰等人为他饯行,请书赠留念。周恩来挥毫书赠了这首诗,并在诗后写有“右诗乃吾时所作”,“返国图他兴,整装待发,行别诸友”等字句。 这首诗的手迹现存于中国历史博物馆。

大江:宋代苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”这里泛指气势豪迈的歌曲。

掉头:有力地掉转身躯,表示决心很大。杜甫诗:“巢父掉头不肯往,终将入海随烟雾。”

邃密:精深细密;这里是精研的意思。

群科:辛亥革命前后曾称社会科学为群科。一说是各种科学。

济世穷:挽救国家的危亡。

面壁:面对墙壁坐着。《五灯会元》记载:达摩大师住在嵩山少林寺,“面壁而坐”,这里用来形容刻苦的钻研。

破壁:《名画记》记载:南北朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺,画了四条没有眼睛的龙。他说,如果点了眼睛,龙就要飞走。别人以为这话说得荒唐,他于是点了龙的眼睛,不一会雷电大作,轰毁了墙壁,巨龙乘云飞去。这里表示学成以后,象破壁而飞的巨龙一样,为祖国和人民做一番大事业。

难酬蹈海亦英雄:蹈海,投海。这句意思是:即使理想无法实现,投海殉国也是

英雄。这里借用了陈天华留学日本时,为了抗议反动当局无理驱逐中国留学生和唤起民众的觉醒,身投日本大森海湾殉国。

范文九:感恩的诗歌

(根据宜八中2010级学生诗作整理)

( 众 )(背景音:人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专……养不教,父之过,教不严,师之惰……(声音渐小渐远)

(女①)是谁,将我们带到了人间,让我们有了第一声啼哭?

(领齐)是我们敬爱的父母。

(男①)是谁,牵着我们的小手,让我们迈出了人生的第一步?

(领齐)是我们敬爱的父母。

(女②)您的臂弯好温暖,

甜蜜的梦从这里起飞。

(男②)您是我的守护神,

我是您生活的全部。

(女齐)呀呀学语时,您领着我认识外面的世界;

(男齐)天寒地冻时,您将我的双手放入怀中温暖。

(众齐)您用爱心的针,穿引耐心的线,

织就了温馨的家园。

(男齐)在我用脚亲近大地的时候,

是您给了我迈开步伐的信心和勇气;

(女齐)您的腰弯下来了,

我人生的路在面前展开了……

(众齐) (背景音:读书壁下倚晨星,不饮醉其中。小窗未掩风吹醒,捧衣送,细嘱声声。料得秋深夜冷,念亲寸寸柔情。)(声音渐大渐近)

(女①)那一天,您带着我来到学校,

把我送进知识的殿堂,

为我开启了智慧的大门,

于是我开始了人生的又一个旅程。

(众齐)我们的世界越来越大,

装着好多好多惊奇;

您的世界越来越小,

我就是您的整个世界!

(女②)有一天,我会走得更远,

或许,不再牵着您的手靠着您的臂,

但是我永远也走不出,

您的梦里!

(男①)爸爸您说过,我是一朵顽皮的浪花,

我想,您就是那浩瀚的大海。

(男齐)年少的无知,

多少次让您愁容满面?

顶撞的话语,

多少次撕裂您的关怀?

(女①)妈妈您说过,我是一粒活泼的沙子,

我想,您就是那远方的沙漠。

(女齐)狂风呼啸中,

多少次偎依在您的怀中? 逆境吞噬了我, 多少次将我拯救? (领齐)爸爸妈妈你们还说过,我是一只飞翔的小鸟, 我想,您就是那广大的蓝天。 (女齐)多少次折断翅膀, 您用爱心为我疗伤? (男齐)多少次迷失方向, 您用关爱为我导航? (领齐)爸爸妈妈对我们说: (众齐)“快飞吧,孩子。 去寻找属于你的蓝天, 不要割断手中的线,

那是我们对您的念牵。”( 众) (慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。)

(男②)风雨之中,您,保护着我;

(女②)苦难之前,您,心疼着我。

(男①)您是守候我的天使:

让我不再流浪,不再悲伤,不再迷惘„„

(女①)您用一生 做一次爱的航行,

用您的伟大

凝结了我的血肉,我的灵魂,我的梦想„„

(女②)您深深的皱纹

是您将青春给予我的证明;

(男②)您如雪的头发

是您将爱顷注于我的痕迹;

(领齐)您青筋老茧的手啊,

是您将力量传递给我的标志。

(众齐)日日,我在您的膝头上嬉戏,

月月,我在您的深情里度过,

年年,我在您的期望中成长。

(女齐)我遗憾,不能成为落英,

为您带来馨香;

(男齐)我遗憾,不能成为雨伞

为您遮风挡雨;

(领齐)我更遗憾啊,不能成为青春的魔药

抹去您身上岁月留下的烙印。

( 众) (感恩之下泪盈盈,无语愧颜增。飞红不是无情物,转行远、不惑渐逢。自问孝儿可谓?言来苦忆何曾!)

(女①)爸爸妈妈呀,

我该怎样报答您?

哦,如果可以,

我给您最真诚的爱好吗?或者给您我的吻?

哦,不!不!这远远不够啊, 我要给您我的一生! (男①)我要成为那一座高山, 逶迤在您的梦里; (女②)我要成为那一片大海, 澎湃在您的心里; (男②)我还要成为您凝视的 那颗星,那轮月,那璀璨的银河, 以及那无际的宇宙, (领齐)我至爱的亲人啊! (女①)我敬重你们,感谢你们, (男①)我会 在您口渴时 端上一杯清凉的水, (女②)我会 在您焦虑时 送上一句温馨的问候, (男②)我会 在您寒冷时 披上一件暖和的衣裳。 (领齐)哦,我的父母,我至爱的人啊, (男齐)我敬爱时,天总是蓝的, (女齐)我孝顺时,草总是绿的, (男齐)我拼搏时,花总是红的, (女齐)我感恩时,您总是笑的。 (领齐)哦,亲爱的爸爸妈妈, 我至爱的亲人, (众齐)你们的儿女跪拜苍天, 用最真挚的心为你们祈福, (女①)祝愿全天下的父母: (众齐) 幸福安康、美丽永远!

我们沐浴着爱的阳光长大

我们滋润着人间的真情成长

多少次带着幸福的感觉进入梦乡

多少回含着感动的泪花畅想未来

11月的最后一个星期四是感恩节,有一颗感恩之心,一腔感激之情永驻心间。 常怀感恩之心的人是最幸福的

常怀感激之情的生活是最甜美的

学会感激——感激我的父母,因为他们给了我宝贵的生命

学会感激——感激我的老师,因为他们给了我无穷的知识

学会感激——感激我的朋友,因为他们给了我克服困难的力量

学会感激——感激我周围的一切,因为他们给了我和谐健康的成长空间 不要忘记说声——“谢谢”

在我们的成长道路上,要感激的人太多太多

有一个词语最亲切,

有一声呼唤最动听

有一个人最要感谢

有一个人最应感恩

它就是——“妈妈”

妈妈的皱纹深了,她把美丽的青春给了我

妈妈的手粗了,她把温暖的阳光给了我

妈妈的腰弯了,她把挺直的脊梁给了我

妈妈的眼花了,她把明亮的双眸给了我

面对妈妈深沉的感情

聆听妈妈殷切的心愿

我们应该学会感恩,应该学会感激

但很多时候,我们习惯接受这种关爱,并且认为是理所当然。 渐渐忘记了感动,忘了说声谢谢。

范文十:感恩的诗歌

《感恩》

作者:海燕

一夜秋尽萧风起

万树枝摇叶飘零

树叹难以挽留叶

叶恋枝痛更惜根

芽叶依枝而诞生

吸乳向阳逐长成

株壮枝繁叶茂盛

叶阔护枝遮根荫

共沐浴春风拂面

同感受夏雨洗礼

尽承享秋阳高照

迎雪护根愿卧冰

乌鸦反哺赢美誉

羔羊跪乳情意真

父母养育亲恩高

尽孝莫做等闲人

《当感恩成为习惯》

作者:清溪钓韵

宁静

心在反省

一个人的生命价值

该体现在哪里

忙碌

看那不停的脚步

金碧辉煌的都市里

止不住的孤独

感恩的心不在

才有无数悲哀

烦恼也许是欲望的儿子

它与妄想相亲相爱

当感恩驻入心口

将有阳光温暖心头

像母亲慈祥的手

汇成了不绝的爱的河流

当感恩成为一种习惯

它会御下心的负担

世间多少迷幻

让我们拭目观看

当感恩成为习惯

欢乐似水流远

日子尽管过得平凡

充实之感实在

当感恩成为习惯

生活不愿慢怠

修我行为

炼我意识

和谐永远培栽

《感恩的心》

作者:云戈君

我们常常会是这样:

怀着一颗童稚的心去追寻单纯

怀着一颗感恩的心去膜拜光明

怀着一颗平静的心去抚慰理智

怀着一颗悸动的心去撞击激情

因为,世界是美好的

如果飞翔,天空就是美好的

如果憧憬,前程就是美好的

如果委屈,眼泪就是美好的

如果爱,给预就是美好的

还有许多美好的声音、美好的颜色 还有许多美好的事物、美好的过程

如果一些美好的词汇能让这个世界更美好 我们就不会吝啬自己的语言和感情

学会赞美,学会宽容

学会付出,学会真诚

甚至面对挫折,面对缺憾

面对哪怕是心灵深处曾经的痛