周恩来的诗

范文一:周恩来的诗歌

1.一月哀思举国悲,八亿神州泪纷飞。

十里长街送总理,哭别总理心欲碎。

目送伟人最后行,灵车西去不见归。

悲痛欲绝愿己死,以换周公人间回。

大有大无一身清,九州天地撒骨灰。

人民爱戴对手敬,楷模夫妻人中最。

四五清明再回首,百万之众又聚会。

纪念碑下宣豪言,誓与豺狼永相对。

理想信念最坚定,终身奋斗无怨悔。

病魔缠身仍工作,日理万机您最累。

改造到老学到老,自我批评身先垂。

无私奉献不表功,人格形象更完美。

忍辱负重顾大局,为使国家不倒退。

鞠躬尽瘁振中华,死而后已为人类。

历史长街人为证,心中永远一丰碑。

今生今世谁能比,何年何日还有谁?

2.仪表端庄好人杰,风度萧洒耐人味。

德才兼备好领导,知识渊博有智慧。

唯物主义好学者,实事求是忌虚伪。

学习改造好榜样,自我批评更可贵。

言传身教好师长,做人做官身先垂。

为政清廉好典范,公房装修自交费。

遵纪守法好楷模,严守机密夫人背。

平易近人好公仆,自费进餐同排队。

风雨同舟好伴侣,楷模夫妻人中最。

风雨患难好知己,战友被批身相陪。

同舟共济好朋友,民主党派同路随。

走遍神州好行者,未能如愿家乡回。

和平共处好使者,外交成果硕累累。

经济发展好管家,反对冒进盲目追。

国防建设好指挥,两弹爆炸卫星飞。

四化大业好宏图,壮观美景您描绘。

人民心中好总理,天地同在日月辉。

3.天地中华一英才,

抚今追昔有恩来。

浩气长存大丈夫,

戒急用忍真能耐。

俯首甘为孺子牛,

仰止高山最气派。

忽而挥手自兹去,

常使后人泪满怀。

但存炎黄烈士骨,

敢教群丑皆朝拜!

4.身先救国难,

夜寐亦难安。

不知身前后世,

何人相比堪。

吾欲跪拜谢恩,

但却无处可见。

眼泪流不断,

尚待大有为。

何以西归去?

少壮志,中兴华,晚尽瘁。

不能不恨,

天公因何妒人杰?

黄老宵小命久,总理君子短寿。

此事诚天命。

唯愿人长记,

相扶振国威。

5.有人说,愿做总理的卫士

护卫在他身旁

当他遇到危险

自己挺身而出

为总理挡去暗箭明枪

有人说,愿做总理的护士

照顾在他身旁

为他减轻病痛

自己尽心陪护

一刻不离总理病床

有人说,愿做总理的儿女

依偎在他身旁

听他讲革命故事

为他捶背搔痒

让总理能同别的父亲一样

如果你问我

我愿做总理胸前那枚小像章

你可能感到奇怪

别急

听我慢慢给你讲

这枚“为人民服务”的小像章

陪总理经历了“文革”十年风雨

伴总理度过了人生最后的时光

随总理会见一批又一批外宾

同总理出访过亲如兄弟的友好友邦

这枚“为人民服务”的小像章

陪总理接见了全国各地的群众代表

伴总理视察了大寨大庆许多地方

随总理出席了政治局的常委会议

同总理往返于西花厅和大会堂

这枚“为人民服务”的小像章

见证了总理鞠躬尽瘁,任劳任怨

见证了总理大智大勇,不畏风霜

见证了总理呕心沥血,废寝忘食

见证了总理顾全大局,治国安邦

这枚“为人民服务”的小像章

见证了总理在我国代表团开赴联合国时的开心和快乐 见证了总理在老战友挨批斗时的苦闷和忧伤 见证了总理将办公室移到了医院的病房

见证了总理被病魔夺走健康

这枚“为人民服务”的小像章

看到了总理和人民同甘共苦

看到了人民和总理心心相连

看到了总理对人民的爱像巍巍不倒的泰山 看到了人民对总理的爱像浩浩不止的长江

这枚“为人民服务”的小像章

听到了总理动乱中安排群众抓生产

听到了总理制止武斗的派系乱开枪

听到了总理劝说红卫兵放出被扣押的老同志 听到了总理处理突发事件时言语冷静不慌张

这枚“为人民服务”的小像章

给“文革”中的总理增添了信心和力量

也吸引了中外人士的目光

人们读懂了这小小的像章就读懂了周恩来 明白了他为何受到亿万人民的爱戴和赞扬

所以,如果你问我

倘若能伴在总理身旁

不用多想

答案就是这样:

“我愿做总理胸前那枚小像章!”

6.毓秀钟灵怀大志,顶天立地在苍穹。 腾飞世界少年愿,独立人寰卅载功。 必胜必成崇劲节,不卑不亢仰高风。 五洲四海歌英杰,万代千秋颂周公!

7.黄埔军兴亲讨逆,南昌举义贯长虹。 西京释蒋锋芒露,延水鏖兵气势雄。 辅弼中枢筹虎帐,驱除霸主壮东风。 鞠躬尽瘁为民众,矢志不移求大同!

8.刚柔兼备世推崇,文采风流一代宗。 电火行空腾烈焰,水银泻地任从容。 抗衡权霸谋韬略,合纵环球树伟功。 雪压霜摧磐石立,丰碑不朽赞青松!

9.当年面壁图破壁,到老犹谈改造功。 一德一心为社稷,无私无畏斗魔凶。 遗言沥胆昭当世,忠骨成灰舞太空。 共产前程当计日,九泉还唱大江东!

10.一生尽写春秋,名垂千古知良弼。 胸宽瀚海,节高耸岳,根深社稷。 俯首于民,坦襟事友,横眉对敌。

要神州奋起,壮心不已,为公仆谁能及。

还忆当年星坠,恰人间雪飞如席。 哀思遍野,心随风颤,泪同雨泣。 惊起轩辕,寒春血涌,金秋雷激。 愿英灵安息,凌烟阁上,看山川碧

11.周总理,我们的好总理,

你在哪里呵,你在哪里?

你可知道,我们想念你,

———你的人民想念你! 我们对着高山喊:

周总理———

山谷回音:

“他刚离去,他刚离去, 革命征途千万里,

他大步前进不停息。”

我们对着大地喊:

周总理———

大地轰鸣:

“他刚离去,他刚离去, 你不见那沉甸甸的谷穗上, 还闪着他辛勤的汗滴……”

我们对着森林喊:

周总理———

松涛阵阵:

“他刚离去,他刚离去, 宿营地去上篝火红呵,

伐木工人正在回忆他亲切的笑语。”

我们对着大海喊:

周总理———

海浪声声:

“他刚离去,他刚离去, 你不见海防战士身上,

他亲手给披的大衣……” 我们找遍整个世界,

呵,总理,

你在革命需要的每一个地方, 辽阔大地

到处是你深深的足迹。

我们回到祖国的心脏,

我们在天安门前深情地呼唤: 周—总—理—

广场回答:

“呵,轻些呵,轻些,

他正在中南海接见外宾,

他正在政治局出席会议……” 总理呵,我们的好总理!

你就在这里呵,就在这里。 ———在这里,在这里, 在这里……

你永远和我们在一起

———在一起,在一起, 在一起……

你永远居住在太阳升起的地方, 你永远居住在人民心里。 你的人民世世代代想念你! 想念你呵> 想念你>

想> 念> 你……

12.敬爱的周总理,

您的女儿对不起你,

您的英灵至今不能安息。 掏尽红心,

难表我们对您的深切怀念。 挥尽血泪,

难倾满腔悲愤思绪。

您的一生历史已做出最高的评价。 功高日月,声震环宇, 国际史上,

永载你的音容笑貌;

革命路上,

踏遍您的稳健足迹。

风云涌,鬼神泣,

巨星一陨天地哀,

四海五洲下半旗。

可笑群魔不自量,

妄想重翻腥风血雨。

鼓唇摇舌,捧裙牵据, 猿猴沐冠,什么东西! 蚂蚁缘槐夸大国,

蚍蜉撼树谈何易。

让那些家伙看看吧:

天安门前花似雪,

纪念碑下泪如雨。

你们不念我们念,

你们不祭我们祭。

总理精神万代传,

子子孙孙举红旗。

中国已不是过去的中国, 人民也不是愚不可及,

秦皇的封建社会已一去不返了, 我们信仰马列主义。

让那些阉割马列主义的秀才们, 见鬼去吧!

我们要的是真正的马列主义。 为了真正的马列主义, 我们不怕抛头洒血,

我们不惜重上井冈举义旗。 总理的遗志我们继承, 四个现代化日,

我们一定设酒重祭。 安息吧,

敬爱的周总理!

范文二:也谈周恩来的“告废诗”

《同舟共进》2013年第1期发表了冯锡刚先生的《一首“告废”诗——周恩来理性而睿智的选择》一文,对周恩来写于1958年“大跃进”期间的一首诗作了周密细致的考证,不但钩沉出这首诗的原文,还对就此诗周请陈毅批评一事作了叙述,并推论:“在敬重如师长的周恩来面前,陈毅绝不会‘班门弄斧’”,他的批评,无非“对个别韵脚或用字”之类提点意见。

冯先生的考证颇见功力,但其推测则不成立。笔者近期正在从事“李敦白口述历史”访谈工作,碰巧获知了这件事的后半部分内容,而且事实比推测更为生动有趣,特加摘录,以飨读者。

兹先介绍李敦白先生简历。李敦白是一位广为人知的美国友人,1945年作为美国陆军士兵到中国,二战结束后曾在联合国善后救济总署中国分署(驻上海)工作,在前往中原解放区送粮期间得识周恩来,1946年到延安参加中国革命,1949年受“斯特朗间谍案”牵连入狱,1955年出狱后任中央广播事业局外国专家,此后直到1967年底第二次入狱之前,李敦白在中国的政治生活中十分活跃,与中共高层多有交往。在访谈中,他提到了周恩来的这首诗(他并不知道诗的内容)。

1960年,另一位美国友人安娜·路易斯·斯特朗75岁生日,李敦白等人到她的住地北京台基厂“和大”(中国人民保卫世界和平大会,中苏交恶后合并到中国人民对外友好协会——笔者注)给她做寿,周总理、陈毅元帅也去了,人不多,寿宴仅一桌。席间,说到“大跃进”期间的一句口号“人人都是诗人”。周恩来说,这句话不对,我就不是诗人,我做了一首诗,送给陈老总批评,他在上面写了几个字给我退回来了:没法批评,你写的根本不是诗。言毕,两人相与大笑。

正如冯锡刚先生所言,就诗论诗,周恩来这首诗确非好诗。周的立意,是要在诗中表达对“大跃进”和抗美援朝志愿军的赞美,同时,对牺牲于飞机失事的以郑振铎为团长的中国文化代表团表示敬意,体现“忠于人民,提高风格,献身海外,战胜自然诸义”。如此密集的宏大叙事,确非一首格律严谨的古体短诗所能承载,因此,作者虽“思潮起伏,不能成寐”,结果仅得四句:“粉身碎骨英雄气,百炼千锤斗士风。走漠开山留侠迹,上天入地建奇功。”诗谈不上高明,作者自嘲为“歪诗”,且最终“不能成诗”,“遂以告废”;陈老总则下一酷评:“不是诗”。

冯锡刚先生推测,陈毅不会对周诗有实质性的批评,衡诸常理,当然成立,但周陈两人的情谊介于师友之间,亲密逾常,所以才会留下李敦白先生回忆的这段佳话。李先生还说,这次寿宴敬酒的时候,周陈两人相互闹,一个说,你是老大,总理,你得敬酒;另一个说,你是元帅,我不是元帅,得你敬酒,关系非常亲密。

李敦白先生还叙述了另外几则周在宴会上的趣事。

周恩来的酒量很好,喝酒时爱开玩笑。周和他的养女孙维世都喜欢强迫李敦白喝酒,1946年12月在延安给朱老总做六十大寿那次,他们俩强迫李喝老白干。李的酒量尚可,但不喜饮酒。解放后在人民大会堂有一次宴会,参加的都是朋友,周恩来举杯祝愿世界和平,他看李拿着桔子水,就说:看来李敦白不赞成世界和平。李只好喝了酒。美国名记者白修德最后一次来中国时,周总理请他吃饭,其中有一道菜是烤乳猪。白说我是犹太人,不吃猪肉,周说这不是猪肉,是鸭子,白坚持说是猪肉,最后周恩来说:我是中国总理,我说鸭子就是鸭子。他们在重庆就认识,很熟,可以开玩笑。

(作者系文史学者、中国社科院《近代史研究》主编)

原载于《同舟共进》2013年第11期,转载请注明出处

范文三:周恩来的一首“告废”诗

周恩来在新中国成立前曾写过一些诗词,《春日偶成》《别李愚如并示述弟》《大江歌罢掉头东》《生别死离》《送蓬仙兄返里有感》《千古奇冤》等都称得上是佳作!新中国成立后,周恩来几乎没有写过诗词作品,人们也一直这样认为。其实并非如此。

1958年10月底,为迎接中国人民志愿军胜利归国和纪念不久前因飞机失事而罹难的郑振铎、蔡树藩等人,周恩来曾经写过一首诗。

欢迎和悼念

正值欢迎志愿军胜利归来兴奋之余,又临悼念前往阿富汗和阿联文化访问遇难烈士大会前夕,思潮起伏,长夜难眠。念及毛主席整风思想中忠于人民、提高风格、献身海外、战胜自然诸义,因成俚言四句。我不能诗,专此聊以寄怀。

粉身碎骨英雄气,

百炼千锤斗士风。

走石飞沙留侠迹,

上天入地建奇功。

一九五八年十月三十一日五时

这首诗既有对志愿军英勇精神的歌颂,也有对罹难烈士的深切悼念。抗美援朝战争,周恩来是协助毛泽东指挥的主要领导者,亲自参与指挥了全过程,深知志愿军指战员的艰辛与贡献。郑振铎这位杰出的学者、作家,在周恩来心中也有一定位置,每当别人问起他的年龄,他总是说:“我与老舍、郑振铎、王统照同庚”。由此可见,他对自己的部属郑振铎是了解和熟悉的,他对同机遇难的蔡树藩也是熟知的。

随后,周恩来致函陈毅:

陈毅同志学长:

送上诗一首并序,请予指正。如可用,望付人民日报发表,如不行,请付之一笑……

这封不长的信件,他在信的抬头处称陈毅为“学长”,并“请予指正”,可以看出周恩来的谦虚。周恩来还特别指出“如不行,请付之一笑,……”,不难想象他对待发表自己作品的谨慎。陈毅在这封信上批示:“人民日报:总理的诗即发表 陈毅10・31”。《人民日报》非常重视,准备在第二天的副刊上发表。可当天,周恩来直接打电话给,《人民日报》总编辑吴冷西,说“先不发表了”。

周恩来在1958年11月17日写给邓颖超的一封信中,也提到了这首诗的情况:“有一夜激于志愿军的感人战绩,又临郑振铎、蔡树藩等遇难烈士大会前夕,思潮起伏,不能成寐,因成歪诗一首,送给陈总校正,仍感不能成诗,遂以告废。”从中可以知道,周恩来对这首诗并不是很满意,以致“告废”没有发表。

范文四:也谈周恩来的“告废诗”

文 纪广角■

也谈周  恩  的  ‘   踱

口 徐秀丽

《同舟共进 》2 0 1 3 年第 1 期 发表 了冯锡 刚  对 “ 大跃 进 ”和抗 美 援朝 志 愿军 的赞美 ,同

先生的 《 一首 “ 告废 ”诗—— 周恩来理性 而睿  智的选择 》一 文 ,对周恩来 写于 1 9 5 8 年 “ 大跃  进 ”期间 的一 首诗作 了周 密细致 的考证 ,不但

时 ,对牺牲于飞机失 事 的以郑振铎 为团长的 中

国文化代表 团表示敬 意 ,体现 “ 忠于人 民,提  高风格 ,献身海外 ,战胜 自然诸义 ”。如此密

钩沉出这首诗 的原文 ,还对 就此诗周请 陈毅批  集 的宏 大叙事 ,确非一 首格律严谨 的古体短诗  评 一事作 了叙述 ,并推论 :  “ 在敬重如 师长的  所 能承载 ,因此 ,作者 虽 “ 思潮起伏 ,不能成

周恩来面前 ,陈毅绝不会 ‘ 班门弄斧 ’’ ’,他  的批评 ,无非 “ 对个别韵脚 或用字 ”之类 提点

意见 。

寐 ” ,结果仅得 四句 : “ 粉身碎骨英 雄气 ,百  炼 千 锤 斗士 风 。走 漠 开 山 留侠 迹 ,上 天人 地  建 奇 功 。 ”诗谈 不 上 高 明 ,作者 白嘲 为 “ 歪  诗 ” ,且最终 “ 不 能成 诗” ,  “ 遂 以告废” ;   陈老总则下一酷评 :  “ 不是诗 ”。   冯锡 刚先生推测 ,陈毅不会对周诗有 实质  性 的批 评 ,衡诸 常理 ,当然成立 ,但周 陈两人  的情谊介 于师友之 间 ,亲密逾 常 ,所 以才会 留  下李敦 白先生 回忆 的这段佳话 。李先生还说 ,   这次寿 宴敬酒 的时候 ,周 陈两人相互 闹 ,一 个

冯 先生 的考证颇 见功力 ,但其推测则 不成  立。笔者近期正 在从事 “ 李 敦 白 口述历史 ”访  谈 工作 ,碰巧获 知 了这件事 的后半部分 内容 ,

而且 事实 比推测更 为生动有趣 ,特加摘 录 ,以  飨读者 。

兹先介 绍李敦 白先 生简历 。李 敦 白是一位  广 为人 知 的美 国友人 ,1 9 4 5 年作 为美 国陆军 士

兵 到 中国 ,二 战结 束 后 曾在 联 合 国善 后 救 济  说 ,你是 老大 ,总理 ,你得敬 酒 ;另一个说 ,   总 署 中 国分 署 ( 驻 上 海 )工 作 ,在前 往 中原  你是元 帅 ,我不是元帅 ,得你 敬酒 ,关 系非 常

解放 区送粮期 间得识 周恩来 ,1 9 4 6 年到延安参  加 中国革命 ,1 9 4 9 年受 “ 斯特 朗间谍 案 ”牵连  入狱 ,1 9 5 5 年 出狱后 任 中央广播 事业局外 国专  家 ,此 后直到 1   9 6 7 年底 第二次入狱 之前 ,李敦  白在 中国的政治生 活 中十分活跃 ,与 中共 高层  多有交 往 。在访谈 中 ,他提到 了周恩来 的这首

诗( 他并不知道诗 的内容 )。 一   1 9 6 0 年 ,另一位美 国友人安娜 ・ 路易斯 ・   斯特 朗7 5 岁生 日,李 敦 白等人 到她的住地北京

台基 厂 “ 和 大 ” (中 国人 民保 卫世 界 和 平 大  会 , 中苏 交 恶后 合 并 到 中 国人 民对 外友 好协  亲密 。

李敦 白先 生还叙述 了另外几 则周在宴会 上  的趣事 。   周恩来 的酒 量很好 ,喝酒 时爱开玩笑 。周  和 他 的养 女孙 维 世都 喜 欢 强迫 李 敦 白喝酒 ,   1 9 4 6 年1 2 月在延安给朱 老总做 六十大寿那次 ,   他们俩强 迫李喝老 白干 。李 的酒量 尚可 ,但 不

喜饮酒 。解 放后在人 民大会 堂有一次宴会 ,参  加 的都是朋 友 ,周恩来举杯祝 愿世界和平 ,他

看李拿着桔 子水 ,就说 :看来 李敦 白不赞成世  界和平 。李 只好喝 了酒 。美 国名记者 白修德最  后一次来 中国时 ,周总理请他 吃饭 ,其 中有一  道菜是烤乳猪 。 白说我是犹太人 ,不吃猪 肉,   周说这不是猪 肉 ,是鸭子 ,白坚持说 是猪 肉,

会—— 笔 者 注 )给她 做 寿 ,周 总 理 、陈毅 元  帅也 去 了 ,人 不 多 ,寿宴 仅 一桌 。席 间 ,说

到 “ 大 跃 进 ”期 间 的一 句 口号 “ 人 人 都是 诗  人 ” 。周 恩来 说 ,这 句话 不 对 ,我 就 不是 诗  最后周恩来说 :我是 中国总理 ,我说 鸭子就是

人 ,我做 了一 首诗 ,送 给陈老总批评 ,他在上  面写 了几个 字给我退 回来 了 :没法批评 ,你写  的根本不是诗 。言毕 ,两人相 与大笑 。   正如冯锡 刚先生所言 ,就诗论诗 ,周 恩来  这首诗确非好 诗 。周 的立 意 ,是要在 诗 中表达  鸭子 。他们 在 重庆 就 认识 ,很 熟 ,可 以开 玩  笑。

( 作者 系文 史学者 、中国社 科 院 《 近代 史

研 究 》主编 )

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范文五:周恩来诗歌六首

周恩来诗歌六首

——选周总理创作诗歌六首以示缅怀

《春日偶成》(两首)

其一

极目青郊外,烟霾步正浓。

中原方逐鹿,博浪踵相踪。

其二

樱花红陌上,柳叶绿池边。

燕子声声里,相思又一年。

* 这两首诗作于1914年,作者时年16岁。

《无题》

大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。

面壁十年图壁破,难愁蹈海亦英雄。

* 此诗作于1917年,作者赴日留学前夕,时年19岁。

*清末留日学生陈天华投海殉国的典故。

《为江南死国难者志哀》

千古奇冤,江南一叶。

同室操戈,相煎何急?

* 发表于1941年1月18日重庆《新华日报》。 *江南一叶:这里指在江南地区坚持抗日卓著勋劳的新四军

军长叶挺将军。

《雨中岚山》

“雨中二次游岚山,

两岸苍松,

夹着几株樱。

到尽处突见一山高,

流出泉水绿如许,

绕石照人。

潇潇雨,

雾蒙浓;

一线阳光穿云出,

愈见姣妍。

人间的万象真理,

愈求愈模糊;

——模糊中偶然见着一点光明,

真愈觉娇妍。

《生别死离》

壮烈的死,

荀且的生。

贪生怕死,

何如重死轻生!

生别死离,

最是难堪事。

别了,牵肠挂肚;

死了,毫无轻重,

何如做个感人的永别!

没有耕耘,

哪来收获?

没播革命的种子,

却盼共产花开!

梦想那赤色的旗儿飞扬,

却不用血来染他,

天下哪有这类便宜事?

坐着谈,

何如起来行?

贪生的人,

也悲伤别离,

也随着死生,

只是他们却识不透这感人的永 别,永别的感人。不用希望人家了,

生死的路,

已放在各人前边,

飞向光明,

尽由着你!

举起那黑铁的锄儿,

开辟那未耕耘的土地。

种子撒在人间,

血儿滴在地上。

本是别离的,

以后更会永别!

生死参透了,

努力为生,

还要努力为死,

便永别了,又算什么?

范文六:周恩来诗词赏析

无题

作者:周恩来 年代:当代 体裁:

七绝

大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。

【注释】:

此诗作于1917年,作者赴日留学前夕,时年19岁。

一九一七年九月,周恩来为了投身到祖国的反帝反封建的洪流中去,毅然放弃在日本学习的机会,决定回国。周恩来日本回国前夕,他的同学好友张鸿诰等人为他饯行,请书赠留念。周恩来挥毫书赠了这首诗,并在诗后写有“右诗乃吾时所作”,“返国图他兴,整装待发,行别诸友”等字句。 这首诗的手迹现存于中国历史博物馆。

大江:宋代苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”这里泛指气势豪迈的歌曲。

掉头:有力地掉转身躯,表示决心很大。杜甫诗:“巢父掉头不肯往,终将入海随烟雾。”

邃密:精深细密;这里是精研的意思。

群科:辛亥革命前后曾称社会科学为群科。一说是各种科学。

济世穷:挽救国家的危亡。

面壁:面对墙壁坐着。《五灯会元》记载:达摩大师住在嵩山少林寺,“面壁而坐”,这里用来形容刻苦的钻研。

破壁:《名画记》记载:南北朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺,画了四条没有眼睛的龙。他说,如果点了眼睛,龙就要飞走。别人以为这话说得荒唐,他于是点了龙的眼睛,不一会雷电大作,轰毁了墙壁,巨龙乘云飞去。这里表示学成以后,象破壁而飞的巨龙一样,为祖国和人民做一番大事业。

难酬蹈海亦英雄:蹈海,投海。这句意思是:即使理想无法实现,投海殉国也是

英雄。这里借用了陈天华留学日本时,为了抗议反动当局无理驱逐中国留学生和唤起民众的觉醒,身投日本大森海湾殉国。

范文七:周恩来诗歌品鉴

第1 3卷 第 3 期

21 0 2年 7月

州 大

学 报  ( 社

版)

Vo.1   1 3 Nn    3

J U NA     HA G HO   NI E ST ( O I  C E C   DII N) O R LOFC N Z U U V R IY S CALS I N E E T O

J L2 1   u 0 2

周 恩来 诗 歌 品鉴

朱净之

( 常州大学 文法与艺术学 院 ,江苏 常州 23 6 ) 1 14

摘 要:周恩来一生创作 的诗歌略计 2 首 , 0 仅是他浩瀚生命 海洋 中的一 勺水 , 量虽少 ,但颇重要 ,具有较 高的思想性和艺  数

术性 ,可看作是他革命人生和人格 的艺术化体现 。从艺术形式说 ,有 旧体诗、新诗 和民歌民谣 ;从思想内容说 ,反映了诗人 的

宏 图大志 、革新意识 、崇高信仰 、生活情趣和人 品诗风。《 大江歌罢掉头 东》 和 《 赤光 的宣言》 ,分 别是其 旧体格 律诗和 白话

自由体新诗的代表作 ,体现着他对传统诗词的良好修养和与时俱进 的历史首创精神。欣赏周恩来的诗歌 ,可 以获得神圣 的革命

精神 的启示、洗礼和真善美的道德熏陶。   关键词 :周恩来 ;诗歌 ;咏志抒情 ;艺术修养 ;思想融涵

中图分类号 :I 7 2  2 .2 0 文献标识码 :A   文章编号:2 9 0 2 (0 2 3—07 0  o5- 4 X 2 1 )0 00— 4

周恩来是 中国现代史上杰出的政治家、革命  家和实践家。在周恩来毕生的巨大作为和贡献 中,   政治业绩居于主要地位 ,理论创造居于次要地位 ,   而文学 创 作 ( 诗 歌 、 散 文 、小 说 、戏 剧 、报 告  含 文学等 )则更加退居其次。周恩来留下来 的为数  甚寥的诗歌作品,只是他璀璨人生的一种点缀、一  缕余韵 ,用文学家唐锼的话说 ,只是周恩来 “ 浩

瀚 的生命 海洋里 的一 勺水 ” ,是 “ 自那个 浩 瀚 的  来 海 洋而 又汇 成那 个浩 瀚 的海 洋 的一 勺水 ” 【 一粒  。1 】

追求革命报国的豪情壮志。 “ 目青郊外 ,烟霾布  极

正 浓。 中原 方运鹿 ,搏 浪踵 相踪 。 “ ” 樱花 红 陌上 ,

柳叶绿池边。燕子声声里,相思又一年。 ( 春 日 ” 《   偶 成》 )这是 “ 中华 崛起 而读 书 ” 的少 年志 士 的  为

吟 唱 ,前一 首描写 天下动 乱 、政 治黑 暗 、烟 霾遍布  的世道 和革命 势力 奋起反 抗斗争 的社会 现实 ,即景  抒情 ,视通万 里 ,忧 国忧 民情绪跃 然纸上 。后 一首  则 描绘 雾 散 天 晴 、花 红 柳 绿 、燕语 呢 喃 的一 幅 春  景 ,抒 发 了作 者心 系命 运 多舛 的祖 国、对 光 明的政  治春天

的 向往 之情 ,诗 中有画 ,造 像寄情 ,蕴 籍含

蓄。

沙里看世界 , 半瓣花上说人情。从周恩来诗作的勺  水瓣花中,我们仍然能够见微知著 ,以小见大,约

略窥 测这 位历史 伟人 的博大 、深邃 和崇高 。   周恩来 诗作 仅 见 者 有 《 江 歌 罢 掉 头 东 》 等  大

“ 相逢 萍水 亦前 缘 , 负芨 津 门岂偶 然” “ 夷  、 险 不 变应 尝胆 ,道 义争担 敢 息肩 。 《 蓬仙 兄 返 里  ” 送

2 首。品鉴周恩来 的全部诗作,我们可以从 文学  0 形象 视角 领略 到周 恩来 的宏 图大志 、革 新意识 、崇  高信仰、生活情趣 、人品诗风等人格风范 ,获得神  圣的革命精神的启示、洗礼和真善美的道德熏陶。

有感》抒发的是作者 为拯救祖国而与学会 同仁相

互 勉志 和 期 待 的 豪 迈 情 怀 。在 “ 国 昏沉 ” 的  举 “ 烟霾 ” 里 ,有 志 的青 年 应 该 担 负 起 救 国救 民 的  “ 道义 ” ,用 卧薪 尝 胆 、披荆 斩 棘 、义 无 反 顾 的精  神去实 现报 国立功 的理 想 。 “ 江歌 罢 掉 头 东,邃  大

密群 科 济 世 穷。 面壁 十 年 图破 壁 ,难 酬 蹈 海 亦英

咏志 、抒情 、述怀

咏志抒情以述怀是周恩来青年时代诗作 的重大  主题之一。 “ 诗言志 ” ,诗学 同时也是一种情学 ,   诗中的 “ ,也就包含着 “ ,“ 志” 情” 在己为情 ,情  动为志,情 、志一也。 ( ” 孔颖达语 )古语 日:读  书忧患始。周恩来作于南开学校的七首 旧体诗和旅  欧时段创作的 《 生离死别》 《 、 赤光的宣 言》 等新

体诗 ,集 中抒 发 了少年 书生深 沉的忧 国忧 民意 识 和

雄。 《 ” 大江歌》是周恩来励 志诗的代表作 ,壮怀  激烈 ,虎啸龙吟,抒发的是作者为寻求济世救国的   真理而东渡 日 的壮志豪情和铮铮誓言。 “ 本 前路蓬  山一万重 ,掉头不顾吾其东” ( 梁启超句)周恩来

东 渡立 志救 国的抱负 和 向 日本 寻求 真理 的心情 ,与  当年 的梁 启超颇 为相 似 ,把 出 国求 学看作 是对 自己

收稿 日期 i2 1 0 2     0 2— 3— 8

作者简介 :朱净之 ( 9o ) 14 一 ,男 ,江苏涟水人 ,教授 ,主要从 事汉语言文学和常州地方历史文化研究 。

(www.wenku1.com)朱净之 .周恩来诗歌 品鉴

的淘洗磨炼 ,更是为 了 “ 济世之所穷 ” ,即扶助救  济世人 所缺 少 的 “ 国魂 ” 国性 ” 、“ ,亦 即群 众 的觉  悟 ;因此 ,要像佛陀达摩 一样 “ 面壁”苦 修,探  求 各科 新知识 、新思 想 ,即用科 学 文 明、先进 文化  对群众做启蒙工作 ,做 “ 为社会开路的事情 ” ,改  造 “

国 痴 顽 ” 的 中 国 社 会 ,并 以 坚 韧 的 努 力 , 举   开启群众 的觉醒 ( 壁) 破 ,徐 图中华 民族 之 “ 崛  起” ;若如此付诸努力和奋斗 ,纵然壮志难 酬,失  败殉志 ,也不失英雄 的气概。为民请缨的赤子之情

跃然 纸上 ,真 可谓 “ 书生 意气 ,挥 斥方 道 ”  ! “ 烈 的死 ,苟且 的 生。 贪 生 怕 死 ,何 如 重死  壮

必胜的信 念,实际上也可看成是 中 国共产党 “ 党  歌”的姊妹作 ,是 中国无产 阶级革命和社会主义

的 “ 幕乐 ”  开 。

二 、“ 革心 ” 革 新” 、“ 、革命

周 恩来 的青年 时代 ,是一个 孕 育革命 和革新 的

时代 。周恩来作 为追求革命和革新 的先进 知识 分  子 ,不仅在政治和思想领域表现 了强烈的革命、革  新意 识 ,而且 在文学 领域特 别是 诗歌创 作方 面也表

现 了 敏 锐 而 自觉 的 “ ‘ 心 ’ 和 ‘ 新 ’ 的 精  革 革 神” ,热烈 抒写 ,大胆 突破 ,标 新 立异 。他 从 11  99 年 4月到 12 94年 初 创作 的一 组 诗歌 ,抛弃 了早 已

轻生! “ ” 没有耕耘 ,哪来收获?没有革命的种子 ,   却盼共产花开!梦想赤 色的旗儿飞扬 ,却不用血来  染他 ,天下那有这类便 宜事? “ ” 生死参透 了,努  力为 生 ,还要 努 力 为死 ,便 永 别 了又算什 么? 。 ”  这首 《 生别 死离 》 是 12 92年周 恩 来在 德 国为

悼念黄 爱烈 士写 下 的长 诗 ,堪称 壮 志撼 山岳 、豪 气  贯斗 牛 的 咏 怀 佳 诗 ,表 达 了 为 了 “ 革 命 的 种  播 子 ”,为 了 “ 共产 花 开 ”,决 心 “ 辟 那 未耕 耘 的  开 土地 ” ,把 “ 儿 滴 在 地 上 ” 血 ,以 “ 烈 的死 ” 献  壮

熟练掌握的旧诗体 ,而一律改用新诗体 ,以给人耳  目一新 的白话 自由句式命意成诗。

“ 园樱 花灿 烂 ,灯 光 四 照 ,人 声 嘈杂 。 小池  满

边杨柳依依 , 孤单单站着一个女子。樱花杨柳,哪  个可 爱? 冷 清 清 不 言 不 语 , 可 没 有 人 来 问 他 。  ”

( 《 日本京都 圆山公 园》 “ 中二 次游 岚 山, 两 游 ) 雨   岸苍 松 ,夹着几株樱 。到尽 处 突见一 山 高 ,流 出泉

水绿 如许 ,绕 石照人 。 潇潇雨 ,雾朦 浓 ,一线 阳光  穿云 出 ,愈 见娇 妍 。人 间 的 万 象 真 理 ,愈 求愈 模

身 “ 主义”的大无畏革命情怀。   “ 革命的赤光 ,从 北俄腾起 ,惊醒 了……冬 虫   般 蛰服 的被 压迫 阶级 ,震动 了… …春蚕 茧 缚的世界  殖民地 ,封建余孽,国际的强盗 ,更被他 照得原形   毕 露 。…… 赤 色之 光 ,早在 东方 闪动 了。 ……要 寻  求……

自由,独立,原只有接近赤光 ,走向世界革

命 的大道 。  ”

糊 ,…模糊 中偶 然见 着一 点光 明,真愈 觉娇妍。 ”   (《 雨中岚山 日本京都》 出国去,走 东海、南 一 )“   海、红海、地 中海,一处处 的浪卷 涛涌,奔腾 浩  瀚 ,送你到 那 自由故 乡的 法兰 西海岸 。到 那里 ,举

起 工 具 , 出你 的劳动 汗 ,造你 的成绩灿 烂 。磨 炼你

的 才干 ,保 你 天 真烂 漫 。他 日归 来 ,扯 开 自由旗 ,

这首 《 赤光 的宣 言》 是 以诗 歌 表 达 的 政 治 宣

唱起独立歌。 (《 ” 别李愚如并示述弟》  ) 这 些清新 隽永 的诗句 ,从 思想性 看 ,或者表 现  “ 赏盛樱 ” “ 、 观弱柳 ” “ 、 问孤女”所引发的故 国   之 恋 和爱 国之 情 ;或者 表 现 兼 爱 天下 、追 求 光 明 、   在艰难 中探求 和发 现马克思 主义 “ 真理 的 阳光 ”   的执着 和心声 ;或者 表 现五 四爱 国青 年之 间 的友谊

以及渴 望祖 国获得独 立 和 自由的理想 ;或者 表现 旧

世 界 民生 疾苦 、社会 被扭 曲 的畸形状 态 ,主题 深 刻

言 ,热烈地赞颂列宁领导的俄国十月革命 ,指明了   中国等东方 国家必须 走 苏俄 的道 路 ,投入 反帝 反封  建的世界革命洪流以求得 自己的解放 。作者由中国   的 “ 赤潮 ” 追想 到俄 国的 “ 赤光 ” ,又 由中 国和俄  国的 “ 赤光” 联想 到世界革命 的 “ , 赤潮 ” ,情思  纵横 ,壮 志满怀 ,一股 浩然 之气 ,一 种真 理之声 充

盈 于 心头 ,凝结 于笔 端 ,体 现着 一种 博大 之美 ,雄  壮 之美 ,激 扬 之美 。其 高亢 的主 题 、磅 礴 的气 势 、   鲜 明 的 形 象 、铿 锵 悦 耳 的 韵 律 ,及 其 政 治 的鼓 舞  性 、理 论 的彻 底 性 、思 想 的 启 迪 性 和 艺 术 的 感 染

独 到 ,思想 的倾 向性 非 常鲜 明 。从艺 术性 看 ,周 恩  来创 新性 的 白话 诗 ,构思新 颖 ,形象 奇丽 ,感情 饱  满 ,语 言清隽 ,句 式 参 差 ,韵 律 自如 ,或 长 或短 ,   回旋跌宕 ,景 、情 、事 、理 融 于一炉 ,巧妙 地运 用  对 比 、象 征 、含蓄 、联想 、 白描 、递 进 、对偶 、重  叠 等手法 ,兼具 天籁 美和人 文美 ,是 开风气 之先 的

力 ,都 明显地 受到 《 国际歌》 的影 响。瞿秋 白在  《 国际歌》 歌词译 文前 的小 序 中曾说 : “   此歌 自

17 80年后 已成 一 切 社 会 党 的党 歌 ,如 今 劳 农 俄 国  采之为 ‘ 国歌 ’ ,— —将 来 且 成世 界 共 产 主义 社 会

五四新诗创作 中富有特色的上乘之作 ,与同期创作  新诗的瞿秋白一样 ,都属于 自觉地 “

将令” 的  遵 开拓创新之作 ,不仅思想性和艺术性都达到了相当   的高度 ,而且初步探索出 自由体新诗的形式特征 。

之开幕乐呢。  可以说 ,《 ” 赤光的宣言》体现的是  青年革命家坚定的共产主义理想和为之奋斗、务求

(www.wenku1.com)常

州 大

学 学 报  ( 社

版)

21 0 2卑

周恩来的 《 游京都园山公 园》 ,还人选 《 一九一九  年新诗年选》 ,可见当年已成佳作为诗界所看重 。   白话 自由体新 诗是 由 “ 四”文学革命催生  五 的,是从旧体格律诗的老基地上开辟 出来 的一条全

新 的诗歌 之路 。周恩来 和瞿秋 白以革命 家 的身份 创

的精神 ,你 的决 心 ,你 的勇敢 ,兴勃 勃的 向上 ,全

凭你的奋斗壮胆 。 ”(《 别李愚如并示述弟》  ) 诸如此类的诗句 ,纯用大白话 ,浅近朴实 ,畅  达 自然 ,境 界开 阔 ,感 情奔 放 ,俗 中有雅 ,带着 白

话诗 初创期 的平 白、散 漫 ,甚至直 露 ,比较 适合 大

作新诗 ,与时俱进 ,相映生辉,都体现着可贵的革  新意识、革命气质和历史首创精神 ,虽然 以往没有  被写进现代文学史 , 但是 , 他们都是诗体改革的最  早的实践者和有成就者 ,其价值和地位却是十分重  要、不应该被忽略的。   三 、以人 民疾苦为 忧 。以世界前 途为 念  在诗歌领域里,周恩来只是浅尝辄止 ,胸中的

诗才 远没有 得 到充分 的发挥 。不过 现存 作 品却也 展  露 了他 的才 华 禀赋 、艺 术修养 。

众阅读 口味。另一方面 ,着力于时代精神 的张扬 ,   在 白话 中诉诸 哲理 性或政 治性 的批 判 ,成为 画龙 点  睛式的 “ 诗眼” 诗魂” 、“ ,如 :

“ 活人 的劳动 ,死 人 的 幸 福 ”  ( 《 人 的幸  , 死 福》 “ ) 想起那宗教、礼法、旧文艺 ,……粉饰 的

东西 ,还在那讲什么信仰、情感 、美观……的制人  学说 。 (《 后岚 山》 日本大 阪立 的周 恩来 纪念  ” 雨 , 诗碑即取此作 )   诗 锋直指 “ 满 缺 陷 的人 生 ” 和 黑 暗 的 旧世  充

界 ,既 “ ” “ ” “ ” “ ” 兴 、 观 、 群 、 怨 ,又 融 人 全新

就诗歌体裁而言,周恩来诗作仅 限于旧体诗、   新诗 和歌谣 三类 。他 的旧体诗 ,诗情 画意 ,形 象 丰  富 ,意境雄健 ,语言风雅 ,用典巧妙,格律规范 ,   古典韵味浓郁 ,虽然系出 自 少年学子之手 , 却蕴含  深厚 ,出类 拔萃 ,有 的还成为公 认 的名 篇佳作 。就  格律而言,他 的诗作不失传统规范 ,声韵、平仄、   对 仗 、节 律 都 很 有 考 究 ,工 稳 雅 正 ,出 手 不 凡 。   “

文革”期间,江青曾经写过一首 旧体诗送给周总  理 看 : “ 上有 奇 峰 ,锁 在 云雾 中 。寻常 看 不 见 , 江   偶尔露峥嵘。 ”周恩来 看后说 ,这不符合 四声 嘛,   连平仄都不懂还作什么诗?这说明周恩来作创作和  评论 旧体 诗都 是遵循 传统 、讲 究规 矩的 。著名诗 人  赵朴初曾作如是评价 :“ 周总理曾经是一个有甚深  造诣 的诗人 ,写过动人心弦的诗篇。 “ ” 周对于诗  道不仅有极高的天赋 ,而且还下过极大的苦工;在  ‘ 四’前 写 的传统 旧体诗 ,风骨开 张,才气 横  五 溢 ,‘ 五四’后转向语体新诗,也是卓有成就,不

同凡 响 。  ”

的积极 的思想 理 念 和精 神 形 象 ,体 现 了 诗人 为 革

命宣传奔走 , 胸怀未来 ,视界高远 、弃旧图新 、积  极 进取 的素质 和抱 负 。   中年以后 ,周恩来几乎与诗隔绝 , 无意也无暇  特意 赋诗 ,只在 面临某些 重要 人事 时 ,偶 然 即兴 题

词 而形 成几 首带 有歌谣 色彩 的短诗 。如 :   “ 大乐天抱 小 乐天 ,嘻 嘻哈 哈 乐一 天 ;一天 不

见小乐天,一天 想煞大乐天。 (《 ( 乐天  ”   题 双 图) ) “ 》 上下五千年 ,英雄万万千。人 民的英雄 ,

要数 刘志 丹。 ( 《 刘 志丹 陵题 词》 “ 湖 两广  ” 为 ) 两 两河 山,五江云 贵福 吉安 。两宁 四西青甘 陕 ,还 有  内台北上 天。 ( 《 ” 地理诗 》  )

周恩来采用歌谣体式人诗 ,看似信手拈来 ,一

挥而就 ,实际上,也反映了诗人的大众化意识和对  民间文 学 的爱 重 。这 一点 与五卅 运动 时期 瞿秋 白发  表在 《 热血 日 报》 上的一组 民歌相 比较 ,思想艺  术求诉 也是 大 同小 异 、 旨趣 浑一 的 。   周 恩来为 时而作 的诗 歌是其 主观世界 的艺 术展

现 。他 的精神 蕴含深 厚而完 美 ,可概括 为 以全 心全  意 为 国家 、为人 民服务 为核 心 ,以崇高 、纯正 、 中

周恩来 的新诗创 作 ,正处 于狂飙 突进 的五 四时  期 。在新文 学运 动的 召唤声 中 ,一方 面 ,他 着 眼于  诗歌形 式 的革 新 ,以 白话 口语 入 诗 ,以追求 真理 、

追求革命为思想寄托,口 语化而不失文雅 , 散文化  而不失 “ 诗味” ,如 :   “ 西北风 呼呼 响,冬天 到 了。 出门雇辆 人 力

和的党性和人格魅力为表征 ,涵摄高瞻远瞩、锐意  进取 、克 己奉公、甘 当公仆、忍 辱负重、顾全 大  局、求真务实、谦虚谨慎、儒雅大度、先忧后乐等

车,车夫身上 穿件棉袍 ,我身上也穿件棉袍。我穿   着嫌冷 ,他穿着却嫌累赘……” (《 死人的幸福》  )

你别 时也 同我说 …… 买 四等 票 ,坐 三等 舱 … … 勤  工俭 学去 ,念 一年 书后 ,工读 自助 。 ……研 究 实用

理 化 ;本我 的志趣 ,辟我们 女子 的生计 独立 、精 神  独 立 的 自由径路 ;保 我们女 子 的人 权 天赋 …… 念你

中华民族的传统美德。周恩来为后人 留下过这样一  条格言 :“ 我们应该把整个身心放在共产主义事业  上 ,以人 民 的疾 苦 为 忧 ,以世 界 的前 途 为 念 。 【 ”4

周恩来 的诗作也是他的格言警句的另一种表述。作  为完全彻底献身于中国革命 事业 的一代政治伟人 ,

周恩来 是 中华 民族 的一 位丰碑 式人 物 ,又是 传统 美

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德 的化 身 。他选 择 了为共 产 主义 鞠 躬尽瘁 、死 而后  已的道路 。他生 命所 创造 的辉煌 不 在于诗 文 ,而在

于政 治业绩 和政 治伦 理 ,在于 民族 的解放 、国家 的

和景仰 。“ 毕生服务人民大众 ,卒以成仁 ,耿耿丹  忠 ,举 世 怀仰 。  这 是 周 恩 来 评 说 瞿 秋 白其 诗 其  ”

人 的话 语 。反过来 ,用 这几 句话语 评说周 恩来诗 歌

富强。他并非以诗为生命 ,而是 以生命为诗。他的

诗歌 ,“ 光 留 片羽 ,芳 泽 满人 间” ( 吉 赵朴 初 挽 周

所折射 出来的情思人格 ,不也是恰如其分 的吗?

参 考 文献 :

[ ]唐 1 瞍.在生命 的浩 瀚 的海 洋里—— 读周恩来 同志 的几 首早

恩来词 《 临江仙》旬) ,隽永而不失其豪迈 ,细腻  而不失其恢宏 ,是诗人精神 自 我的文学表征 ,更是  从来不希望为 自己树碑立传的周恩来 的艺术碑廊。   他 诗笔 下流泻 出来 的是一 种 上 下 求 索 、南 征北 战 、   治 国治党 、奇 伟磅礴 的生 命海 洋 的无穷 活水 。读其

期诗歌 [] J .诗刊 ,17 () 8 98 1 :1.

[ ]瞿秋 自.瞿秋 白文集 - 2 文学编 :第二卷 [ .北京 :人民出  M]

版社.18 :30  93 6.

[ ]周秉德.周 恩来诗联 集笺 注 [ .南京 :江苏文 艺出版 社. 3 M]

19 9 8: 1 4. 6

诗而思其人 ,周恩来坚定的信仰、远大的抱负、超  凡的才气 、高 尚的人格 ,凝 聚于他作 品的字里行

间,典雅瑰丽 的诗美蕴含和诗美创造 ,带着周恩来  特 有 的德馨心香 ,更 增添 了他 革命 的政 治家 的道德  风范和人格魅力 ,永远值得今人和后人品鉴、感怀

[ ] 中共 中央文 献研究 室编 委会.周恩 来选 集 :下卷 [ .北  4 M]

京 :人 民 出 版社 .1 8 9 4:4 7  2.

[ ]陈 5

弼.怀爽集 [ .北京 :中国文

联出版社.20 : 5 M] 08 2 .

An Ap e i to   fZH oU  — li SPo tis   pr ca i n o   En a ’   ere

Z HU ig z i Jn — h

(Sho o  u nt s L wadAt hn zo  n esy hnzo 114 hn ) col f maie , a  n  r   H i ,C aghuU i r t,C aghu23 6 ,C ia  v i

Ab ta t Z o   — li a   rt n a po i tl 0 p ere  u n   i 1e me hc  sa so nu fw tr n sr c : h u En a  d w ie   p rxmaey2   o t sd r gh s i t .w ih i  p o flo  ae    h t i i . fi i tev s o e n o i l e h y’ r na s l n mb rb t fge tie lgc la d ats csg i cn e h  a t c a   f s i .T e   h  f ei  mal u e  u   ra d oo ia n  ri  inf a c ,whc  m—   o i t i ih e

b d   i e ou o ay lf  d a t fp ro aiy n atf r ,t e e a e ca sc lp er ,p er 0 y h sr v l t n r  ie a   r    e s n lt .I   r o m i n o h r  r   ls i a  o t y o ty,f l  o g   n   a - o k s n sa d b l

l d ;i  d o o ia  o t n ,t e   e e tt e p e ’ S a i o a s n i e lg c lc n e t h y r f c h   t   mb t n,i n v t e c n c o s e s o y fi ,l e g as  l o i n o ai   o s iu n s ,lf   at v t h i  ol, f

c a a tra d p e i  tl . “S n   ft e Gr a  v r S n h rc e   n   tc sye o o g o     e tRie   u g.Ih a   s l t o   e Ea t a d “ e De lr to   f h   e d Re o u e frt   s ” n h Th   c aa in o   t e Re   i h ” ae t  e r s na i e  fo d merc lv re a d v r a u a  r e v r e,wh c   e e th sg o   u t- h   d L g t r  her p e e ttv so   l   ti a  e s   n   e n c l rfe   e s ih r f c  i  o d c

l   l i v to   fta iin lp e r  nd po e rng s ii o  dv n i g wi  h   me .Th o g   e a p e ito   fZ o   —   ain o   d to a  o t a   in e r y i  p rt fa a cn   t t e t s   h i r u h t   p r c a n o   h u En h i l i s p e re ,t e r a e   a   e i s ie   y t e s c e   e out n r   pi t n d t e mo a r t a ’   o t s h   e d r c n b  n p r d b  h   a r d r v l i a s r ,a     r ltu h,g o n s  d i s o y i h o d e sa   n b a y i  i  o ti s  e ut n h s p ere .

Ke   r s  Z y wo d : HOU E — li o t ;c a t s i t n   d e p e s e t n ;at t   u t a in; d oo i a  t —   n a ;p er y h   p r i sa   x r s  mo i s ri c c l v t n a ao n o s i i o i e l gc l n e  i

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( 责任编辑 :朱世龙 )

范文八:周恩来的泪

周恩来的泪

如皋 蒋文祥

国人哭送开国总理周恩来的场景非常感人!然而,人们有谁见过周恩来的流泪吗?这里记述的是一代伟人周恩来的洒泪故事,从中我们不难窥见周恩来丰富的情感世界。

一、男儿泪——“男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处”。1942年7月,周恩来父亲周劭纲在重庆不幸病逝。当时他正患病住院,待出院闻讯后,周恩来在父亲的灵前失声恸哭、泪水长流,悲痛之极、竟倒在地。

周恩来1898年3月5日生于江苏淮安一个没落官僚家庭。当他刚满周岁时,父亲周劭纲(原名周贻能)将他过继给病危中的小叔叔周贻淦承嗣。叔父病逝后,周恩来就同守寡的嗣母一起生活。9岁那年,生母万氏和嗣母陈氏又在忧愤交加中相继去世,只留下他和父亲及两个弟弟。12岁后离父去沈阳和天津读书,后又赴日本和欧洲留学。他与父亲周劭纲在一起生活的时间虽然不多,但与生俱来的父子情使他对生父仍然感情甚笃。

1918年1月,正在日本求学的周恩来收到堂弟来信,告知叔父周贻奎病逝。为了减轻父亲的再次丧弟之痛,同年7月,周恩来专程回国,用了整整一个星期的时间成天陪伴父亲。

1937年全国抗战爆发后,周恩来接见外国记者谈及自己多年未回苏北老家时,曾动情地说:“母亲坟前想已白杨萧萧,对父母我痛悔亲恩未报。”

1938年5月,周劭纲因家乡沦于日本侵略者之手,专程赶到武汉来找周恩来。当时身为军事委员会政治部副部长的周恩来,正应邀出席中华全国文艺界抗敌协会召开的一个理事会。当他得知老父亲要来的消息时,便匆匆告辞。他说:“我要失陪了。因为老父亲今晚10时到汉口。暴敌使我们受了损失,遭了不幸。暴敌也使我的父亲被迫南来。生离死合,全出于暴敌的侵略。生离死合,更增强了我们的团结!告辞了!”与会者用经久不息的掌声送他离去。此后从武汉到重庆,他一直和父亲生活在一起。

1942年7月10日,周恩来父亲周劭纲老人在重庆病逝。当时周恩来正因病住院,为他的身体着想,同志们没有将这个不幸立即告诉他。老先生的丧事是由八路军驻重庆办事处负责操办的,待周恩来出院闻讯后,他在父亲的灵堂前失声恸哭、泪水长流,悲痛之极、竟倒在地。在场者无不为之动容。稍后,友人前来吊唁,周恩来站起身来,竟又泪流满面。

7月17日,周恩来将父亲病逝的消息电告在延安的毛泽东:“归后始知我父已病故三日,悲痛之极,抱恨在天。当于次日安葬。”当日毛泽东即回电慰问:“尊翁逝世,政治局同人均深致哀悼,尚望节哀。重病新愈,望多休息,并注意以后在工作中节劳为盼。”7月18日,周恩来送灵扶柩,将父亲下葬于重庆小龙坎福元寺。

1958年11月,周恩来特派国务院副秘书长童小鹏来到重庆,将他父亲的墓地平坟还耕,并用他个人的钱支付了平坟深埋的人员工资和所有费用。

二、伟人泪——伟人也流泪吗?答案当然是肯定的。1973年6月,周恩来重回延安。当听说好些地方还没解决温饱问题,他感愧地说:“我对不起老区人民!”并第一次在公众场合流下了眼泪。

1973年6月9日上午,周恩来陪同越南总理范文同访问延安。周恩来一下飞机,环顾延安的山山水水,无限感慨地说:“延安,我又回来了!”

枣园是当年中共中央五大政治局常委驻地。周恩来一进枣园,便迫不及待地打听:“老邻居高同友还在不在?”高同友当年是毛泽东和周恩来的邻居。延安地委的领导马上派人把高同友找了来,周恩来赶忙迎上前去拉着老高的手,让他坐在自己身边,亲切地问长问短。谈话中得知老高患有哮喘病,忙问:“看了没有?”“睡眠好不好?”周恩来还拉着老高的手向越南客人介绍说:“这是毛主席的老邻居。”陪同外宾参观完毕,他同高同友等人合影留念。临上车,周恩来还走过来亲切地拉着高同友的手说:“好好治病,好好活着。”

中午,周恩来要吃延安的小米饭和荞面饸饹。他特地让延安地委的领导同志与他同坐一桌,一边吃饭一边询问延安的情况,这些年收成好不好?群众生活还有哪些困难?当听说好些地方还没解决温饱问题,他感愧地说:“解放几十年了,延安虽然有了很大变化,但还没有建设好,还有好些地方没解决温饱问题。我当总理,我有责任。我对不起老区人民!”接着就和大家商讨怎样在三五年内让延安人民都吃饱饭。周恩来看了看在座的每一个延安同志问:“你们三年改变面貌,五年粮食翻一番,行不行啊?”大家齐声回答:“行!”周恩来听了,高兴地站起来说:“好!拿酒来,为你们五年粮食翻番干一杯!”他亲自给大家一一斟满酒,举起杯子说:“我替延安的娃娃们敬你们这杯酒,一定要干了!”说完一饮而尽,并和在座的延安干部挨个用力握手。

饭后,周恩来登上了久违的宝塔山。不料,下山时他乘坐的吉普车陷进了延河滩。当地群众争先恐后地涌向河滩,帮助抬起了陷在河滩的车子,人们这才知道周总理回来了。解放20多年来,当年的五大常委只有周恩来一人回到了延安,延安人民对他,他对延安人民,感情都特别地深。

晚上,周恩来主持召开了陕西省和延安地区党政军负责人会议。会上,他伤心地哭了,这是他第一次在公众场合流泪。周恩来感到痛心的是,延安人民生活如此艰苦,而这里的两派居然还打派仗。他说:“延安人民用小米养育了中国革命,我们进了城,把你们忘了。我是总理,当家的,这个家没管好,我对不起你们啊!”他要求大家第一要把团结搞好,第二要赶快把生产搞上去。他接着说:“等你们粮食翻了番,我如果第一不死,第二不犯错误,一定再来延安!”听着总理这番话,在场的人无不流下了激动的泪水。

三、感怀泪——由西安事变引起的周恩来三哭张学良,足证他们是一对“铁血知己”。1961年12月,在北京饭店举行的纪念西安事变25周年招待会上,周恩来感怀张、杨两将军的不幸遭遇,潸然泪下。他说:“我的眼泪是代表党的,不是我个人的。”

周恩来对西安事变以及张、杨两将军一直给予很高的评价。他说:“西安事变是中国历史上的一件大事”,“西安事变是值得纪念的。”“由于西安事变,张、杨两将军是千古功臣,这点是肯定的。”

1936年12月12日,张学良、杨虎城两将军为了挽救危亡,逼蒋抗日,发动了震惊中外的西安事变。

事变发生后,张学良立即电请周恩来到西安共商决策。应张之邀,周恩来于12月17日晚行色匆匆抵达西安。周恩来当即与张学良彻夜长谈,及时了解事变六天来的局势变化及各方反映。周恩来赞同张学良的对蒋处置方针,并就事变的性质、前途和处置办法发表了意见。周从大局出发,权衡利弊得失,精辟透彻鞭辟入里的分析,使张十分钦佩。次日,周恩来又拜会了杨虎城,交流了与张商谈的情况及中共和平解决的方针。共产党以民族大义为重,对蒋不计前嫌,不仅不主张杀蒋,而且只要蒋答应抗日就主张放蒋的博大胸怀,更使杨虎城非常折服。

12月22日,宋子文、宋美龄飞抵西安。周恩来代表张、杨和中共“三位一体”向宋氏兄妹提出和平解决西安事变的六项主张,谈判相当顺利。但双方在何时撤军及放蒋问题上仍

有分歧。张学良担心夜长梦多。12月25日下午三时,他既未同杨虎城商量,也没同周恩来通气,独自决定立即放蒋并亲自陪蒋飞回南京。等到周恩来接到报告赶往机场制止,飞机已经腾空而起。周恩来眼含热泪,仰天长叹:“唉!张汉卿就是看《连环套》那些旧戏看坏了,他不仅要‘摆队送天霸’,而且还要‘负荆请罪’啊!”

1946年4月28日,周恩来离开重庆去南京谈判前,在出席重庆文化界举行的话别茶会上,报告了东北谈判的经过,他说:“谈判耗去了我现有生命的五分之一,我已经谈老了!”这时,张学良旧属、东北人士王卓然对周的感慨表示了一番钦佩和安慰,他说:“周先生10年谈判生涯虽然太辛苦了,但将来历史自有崇高的评价。只可怜那个远在息峰钓了10年鱼的人,他这10年钓鱼的日子不是容易过的呀„„”听了这话大家都很难过,周恩来眼里更是闪出了悲凉的泪花。

1961年12月12日,周恩来亲自邀请在京的东北军和十七路军旧部,在北京饭店举行举行西安事变25周年招待会。席间,周恩来首先讲话,表达了对张、杨两将军的深切怀念之情。他说:“张、杨两将军为挽救中华民族危亡,个人都作出了重大牺牲,是千古不朽的功臣。是值得我们永远怀念的。”当时,张学良四弟、海军参谋长张学思因台湾当局发表了经过篡改的《张学良西安事变忏悔录》,情不可抑,激动万分,在向周恩来敬酒时泣不成声,顿使整个会场气氛十分沉重。周恩来感怀张、杨两将军的不幸遭遇,潸然泪下。他深情地说:“我的眼泪代表党的,不是我个人的。25年了,杨先生牺牲了一家四口,张先生还囚禁在台湾没有自由,怎能不使人想起他们就落泪呢?”

四、感恩泪——人的生命只有一次。对于救命恩人,伟人也会感恩不已,终身难忘。1937年4月,周恩来崂山遇险,警卫战士陈友才舍身相救。他俯身凝视烈士遗容,心中无限沉痛,眼泪忍不住扑簌簌掉下来。

1937年4月25日,周恩来作为中共全权代表,由延安出发准备去杭州与蒋介石进行谈判。他与军委副总参谋张云逸、军委参谋处负责人孔石泉及随从副官陈友才等警卫战士20多人登车上路,行至林木繁茂的沿湫山时,突然遭到一股土匪的袭击。匪徒居高临下且藏在暗处,形势对我极为不利。

枪声一响,周恩来立即跳下车来,一面沉着指挥大家向敌人还击,一面机智地指引大家向右边的山林转移。这时,暴露在最突出部位的警卫副官陈友才虽然中弹负了伤,但他坚持没有下车。他始终庄严履行着警卫战士的神圣职责,继续镇定自若地模仿周恩来的神态举止,以此来迷惑和牵制敌人,尽量把敌人的火力吸引到自己身上。土匪们峰拥而至,见身中六弹已壮烈牺牲的陈友才足蹬马靴,又从他衣袋里搜出“周恩来”的名片,以为他就是周恩来,便无心再战,不再继续追击其他人,一个个急着溜回邀功请赏去了。

趁着敌人撤离,周恩来、张云逸在几名警卫战士的护卫下脱离了险境。闻讯增援的警卫骑兵赶到出事地点后,周恩来立即命令清理出事现场,把阵亡战士遗体和负伤战友运回延安,并将烈士遗体安葬在宝塔山下的延河南岸。周恩来俯身凝视烈士遗容,心中无限沉痛,眼泪忍不住扑簌簌掉下来。

在那以后的几十年里,周恩来总是忘不了崂山遇险陈友才舍身相救的悲壮场景。1950年,周恩来在接见当年警卫连长时,感怀地说:“那次若不是陈友才掩护我,恐怕我早就完了。”1970年邓颖超到延安视察,周恩来托她一定要打听陈友才烈士的墓在什么地方,并说:“陈友才是个好同志,我们永远忘不了。”1973年,周恩来陪同外宾访问延安,他提出要去祭扫陈友才烈士。当被告知由于战乱和城市建设陈友才烈士的墓地没能保存下来时,他心里特别难过。他特地嘱咐延安地委的负责同志:“要组织人员好好找一找。陈友才同志死得很英勇。我一生遇到过许多危险,最危险的就数这一次。要把崂山牺牲的同志姓名搞清楚,将

他们请进烈士陵园,给他们立个碑!”

1976年1月8日周恩来与世长辞。工作人员在整理遗物时,意外地从他贴身衣袋中发现了一张照片,背面有他的亲笔题字:“崂山遇险,仅存四人。”周恩来身边一直珍藏的这张照片,是他对警卫战士陈友才烈士深情怀念和衷心感佩的见证。令人扼腕叹惜的是,直到周恩来逝世,他的这桩心愿仍未了却,给这位伟人留下了深深的遗憾!

本文参考资料:

1、郭绪忠:《周恩来父子情深》,参见《湖南党史月刊》1992年第2期。

2、陈谈强:《香樟树前的情思》,参见《瞭望》周刊1993年第10期。

3、张全珍、侯光广、王永盛编著:《周恩来的感情世界》,山东大学出版社1992年出版。

4、郑毅涛主编:《广交朋友的周恩来》,红旗出版社1996年出版。

本文发表于《觉悟》2009年第1期。

范文九:著名诗人赵恺的长诗--周恩来

对于历史,

生活采用三种方式:

遗忘,

仇恨,

或者是思念绵绵无绝期。

右手平贴胸前,

左手静垂一侧:

他的形象

是一座诗碑的形象。

我们把他的名字

和稻谷联在一起。

真正的思念不属于语言,

它刻于骨

而铭于心。

我们孩子的启蒙是:

床前明月光,

疑是地上霜...

之后,

伴随着他的名字。

他的名字,

是故乡的《静夜思》。

他的一生,

是拔节的一生。

生于南方,

长于北方;

一尊根系,

汲取刚柔双重禀赋。

滴滴心血,

孕作谷穗,

他的履历,

是一部《稻谷史》。

轻风过处,

叶片婆娑,

田野的声响,

是无改的乡音,

我们熟悉他的乡音,

我们企盼他的乡音,

我们谛听他的乡音,

我们珍爱他的乡音,

从一声婴儿的啼哭,

到一尊雷霆的轰鸣,

最细微的声响,

最雄壮的声响,

都牵动乡音。

故乡的小巷依旧,

夏走烈日,

冬走雪,

寒来暑往,

轻轻走着他的乡音。

树还是他种的树,

以年轮作为象形文字,

树在心里书写离情。

春天举起一千片手掌,

一千片手掌召唤游子。

秋天垂下一千片手掌,

一千片手掌计算归期。

举一百次,

垂一百次,

第七十八次,

竟成漫天纸钱。

水井还是他的水井,

绠迹还是他的绠迹。

不敢汲水,

提不动,

深深思绪。

书桌犹在,

笔砚犹在。

吟诵绕梁,

生生不息:

大江歌罢掉头东,

邃密群科济世穷,

面壁十年图破壁,

难酬蹈海亦英雄。

人可破壁,

歌敢蹈海。

磔磔诗碑拔地而起:

哦哦,酒酹滔滔,

哦哦,大江东去...

一生作了太多的事情,

一生又只作了两件事情:

战争与和平。

战争是折断臂膀的战争,

和平是补缀衣衫的和平。

两件事情一个主题:

播-爱-在-人-境!

俗话说

只有老死的人,

没有累死的人,

他,

却是一位累死的老人。

穿过风雨,

穿过雷电,

一株稻谷长成一棵树。

一棵大树,

却轰然倒下了。

一片干净的树叶,

胜过一切污秽的手;

一棵倒下的树,

高过一切卑微的苟活!

不乏一个人为一个国家恸哭,

绝少一个国家为一个人流泪。

祖国之旗和世界之旗都不堪重负,

它们相互搀扶、举步维艰地

驻足在感情的半坡上。

对于爱,

人民行使人民的权利

--记忆。

一月白花簇拥诗碑,

诗之海洋托举诗碑。

诗碑,

人之碑,

人格之碑。

范文十:一首“告废”诗——周恩来理性而睿智的选择

■文化广角

首“ 告废 " 诗

周恩来理性 而睿 智的选择  口冯 铜0

谓 “ 这是两个月来第一 次这样 休息” 。 日理万  机 的总理 ,难得 浮生半 日闲 。最使读者发生兴  “ 皖南 事变”而写 的四言诗 :  “ 千古奇冤 ,江  南一 叶 ;同室操戈 ,相煎何 急? !”据说 ,这  趣 却又不无 失望 的 ,是这样一段文字 :

周恩 来能 诗 。最 初读 到的是 1 9 4 1 年1 月为

是重 庆 《 新华 日报 》欲登载抗议文字 ,遭新 闻

审查未为允准而 开天窗 ,周恩来激愤之 中即兴

这一 个 多月中外交 、钢铁都很 忙 ,后 来又

加 了志愿军回 国,也参加 活动 了几次。有一夜

树 藩等遇 难烈士 大会前 夕 ,思潮起 伏 ,不能成

写下 的篇章 。真是 “ 愤怒 出诗人 ” ,寥寥 十六  激 于志愿军的感人战绩 ,又临纪念郑振 铎 、蔡  字 ,称得上沉郁顿 挫 ,慷 慨激 昂。1 9 7 7 年初,

又读 到诗人 l 9 1 9 年3 月东渡 日本前夕 书赠 友人  的绝句 :

大江歌罢掉头 东,邃 密群科 济世 穷。   面壁十年 图破壁 ,难酬蹈海 亦英雄 。

寐 ,因成歪诗一首 ,送给 陈总校 正 ,仍感不 能

成诗 ,遂 以告废 。

因为 “ 告废 ” ,故我辈无缘拜读 ;又 以当  年 “ 难酬蹈海亦英雄 ”这 般慨当 以慷 的艺术感

这 才 知道 周 恩来 也 能 写 格律 严 谨 的 旧体  诗 ,且气势不凡 ,境界高远 。1 9 7 8 年1 2 月 ,人

染 力 ,实在期 盼有朝一 日能一睹 “ 告废 ”诗 的  真容 。笔者颇 留意有关周 恩来的各类文集 、传

民文 学 出版 社编 辑 出版 《 周 恩来 青年 时 代诗  记 ,一直未能如愿 。多年后 ,我 的一位地处西  选 》,其 中收有包括 三首律 诗在 内的七首 旧体  南而神交多年 的友人 ,寄赠参与主编 的一本 文

诗 和 七 首 白话诗 。开卷 《 春 日偶 成 》五 绝两  史类刊物 ,不期然 ,在刊物登载 的介绍周 恩来  首 ,既 有 “ 中原方 逐 鹿 ,博 浪踵 相 踪” 的豪  题词 的系列 文章中 ,发现 了这首 “ 告废 ”诗 ,   放 ,又 有 “ 燕 子声 声 里 ,相 思 又一 年 ” 的婉  虽未有手迹 相配 ,但 以我多年 的阅读感 觉 ,相

约 ,真是雄 词丽句 ,各极其妙 。

但在1 9 1 9 年之后 的几十年 间,除了1 9 4 1 年  的 四言 诗 ,除 了间或 题写 的联语 和 书 录梁 启

信这是真的 。全篇如下 :

为迎接 志愿军 归来与悼念前往 阿富汗和 阿  联进行 文化访 问遇难烈士题诗一首并序

超 、沈 钧儒 、恽代 英 等人 的诗作 ,周恩 来 与  正值 欢迎志愿军

胜利 归来之 余 .又临追念  旧体诗 的写作 和欣 赏几乎绝缘 。赵朴初 的解释  前往 阿富汗和 阿联进行 文化访 问遇难烈士 大会  是 ,有 吐握 之劳的周恩来为 了革命 事业 ,事必  前 夕,思潮起伏 ,长夜 难眠。念及毛主席 整风  躬亲 ,尤 其是 出任总理之后 ,经纬万端 ,鞠躬  尽瘁 ,于诗词 已无暇顾及 。艺术灵 感 的涌现或  消逝 ,实在是难 以理性掌控 的独特精神现象 。   以能读 到 的为数 不 多 的作 品所 显示 的意 蕴而  思想 中忠 于人 民 ,提 高风格 ,献 身海外,战胜  自然诸 义,因成俚 言四句。我不能诗 ,撰 此联  以寄怀。   粉身碎 骨英雄气 ,百炼千锤 斗士风 。

走漠开 山留侠 迹 ,上天入地建奇功 。

言 ,周 恩来 在几十年 的传奇 生涯 中未能赓续诗

情 ,确实 令 人遗 憾 。也 正 因此 , 当笔 者 读到  1 9 8 8 年1 月 由中央 文献 出版社 出版 的 《 周恩来

读 了序并诗 ,这才 明 白作者何 以感觉 “ 不  能成诗 ,遂 以告废 ”。在有 限的篇 幅中 ( 只有

书信选 集 》中涉及诗词 写作 的一封信 时 ,产 生  4 句2 8 个字 ),却 要表 达 “ 忠 于人 民 、提高 风  了浓厚 的兴趣 。   格 、献身海外 ,战胜 自然诸义 ”,当然是勉 为  1 9 5 8 年1   1 月1 7 日,周 恩来给离别一个多 月   其难 了。作者 又称 “ 撰此联 以寄怀 ” ,细读 全  正在外 地休养 的邓颖超 写了一封长信 ,饶有兴  篇 ,确实是 由两 副联语 构成 。在 旧体诗 中 ,称  致 地详 述 “ 昨 日颐和 园之游” ,又述及 “ 夜 间  之为 “ 对仗 ”。杜 甫的 “ 两个黄鹂 鸣翠柳 ”全  又应 了唐 生 明之约 ,到他 家 吃 了湖 南菜 ” ,   篇 即由对仗 构成。周恩来青年时代所作 的 旧体

“ 晚间还读 了书 ,夜 间又睡 了一个好觉 ” ,自

6 8

诗 中,有三 首律诗 ,颔颈两联均律对工稳 ,其

(www.wenku1.com)文 化 广 角 ■

中一 首首联 以 “ 东 风催 异客 ,南浦 唱骊歌 ”成

对 ;绝 句中亦有 “ 樱花红 陌上 ,柳 叶绿 池边 ”

汇报 工 作 ,两 人 应 邀去 朱 德 处午 餐 。餐后 朱

德 拿 出 自己的诗稿 清抄本 ,请两位 四川 老 乡提

这样 的对仗 ,足见于此道 颇为娴熟 。但诗 之为  修 改 意 见 。陈 毅 接下 ,辞 别后 交 李一 氓 先 看

诗 ,总还应 当是一个有机 的整体 ,一般宜 以形  看 ,并叮嘱 : “ 你 可不要乱 动手 ,总 司令 是总  象思维 出之 。正是在这些地 方 ,周恩来才 对 自   司令 ,总司令 的诗 有总 司令 的诗的本色 。”李  己的 “ 俚言”不能满意 。   氓

以为陈毅 即使 不作如此 叮嘱 ,亦不敢放 言

在 这封 信 中 ,周 恩 来 在 详告 “ 颐 和 园 之  高论 ,不过是 以商 量的 口吻 ,就个别韵脚 和用  游 ”时提 到 陈 毅 夫妇 携 女 儿 同往 ,并 述 及 中  字 与陈毅交换意见 。以此推想 ,陈毅 当然也 不  央实验 话剧 院 “ 编 了几 个话剧 演 给我们 看 ” ,

本” 。 陈 毅早 年 经 王 统 照介 绍 加 入 文学 研 究  大 可能从 总体构思 上对周恩来 的诗作提 出修 改  概也不外 乎李一氓 之于朱德诗作 一样 ,  “ 对个

“ 他 们 的 主 要 目 的 ,是 请 陈 总 为 他 们 写 剧  意见 。以 “ 仍感不 能成诗 ”的言辞看 ,陈毅 大  会 ,发 表过 自传 体小 说 《 归来 的儿 子 》,译介  别韵脚 或用字 ”之类 提点意见 。这当然无改 于  过法 国诗 人缪塞 、拉 马丁的作 品 ,在几 十年 的  作 品的整体 风貌 。因此 ,周恩来遂理性 地 “ 告  革命生涯 中 ,一直未 中断诗歌创作 。周 恩来请  废 ” 。然而 ,能诗 的周恩来是不会忘 记诗的。   陈毅 “ 校正 ” ,也是事 出有 因。这年2 月 中旬 ,   1 9 6 4 年 初 ,陪 同周 恩 来 出访 亚 非 欧 十 四  以周恩来 为团长的 中国政 府代表 团访 问朝鲜 ,

刚 刚接 替 周恩 来 出任外 交 部 长 的陈 毅 陪 同 出

国 的陈 毅有 感 于 非 洲大 陆 的 变化 ,赋 《 满 江

红 ・ 黄金海岸 》,上 阕结 句是 “ 惊世 间残暴竞

访 。此行 主要商谈志愿军 撤返事宜 。在 一个星  如 斯 ,两洲血 。”周恩来 在随后与缅甸 领导人  期 的访 问中 ,陈毅诗兴颇 浓 ,写 了新 旧各种体  的会谈 中即加以引用 。

式 的诗词 十余 首 ,回国后 以 《 访 问朝鲜 诗录 》

1 9 6 5 年1 1 月 中旬 的同一 天里 ,周恩来 为纪

为 总题 ,在 《 人 民 日报 》《 解放 军报 》 《 北 京  念 王 杰 两 次题 词 ,一 次 是 :   “ 一 定 要学 习王  日报 》等 多家 报 纸 同时 刊 出 。周 恩来 自然 知  杰 同志一不怕苦 、二不怕死 的革命精神 。”另  晓 。他颇 为欣 赏陈毅 的一些诗作 ,曾在外 交场  合一再 引用 陈毅 《 赠缅 甸友人 》中的诗句 。   1 9 5 8 年6 月下旬 ,  “ 纪念 关汉卿 戏剧 创作  活 动7 0 0 周 年大会 ”举行 在 即 ,有关 方 面请周  ( 沫若 )、田 ( 汉 )两人纪念关汉 卿的文章 ,   请抽 空一阅 ,并 为纪念 会题几句合 乎时代要求  的话 给他 们 。拜托 ,拜 托 。”2 8 日,纪念会召  开 当天 ,陈毅挥毫题词 ,这 岂止是 “ 几 句合乎  时代要求 的话 ” ,而是一篇文情并茂 的短

文 :

关汉卿接 近 下层人 民 ,熟 悉人 民语 言和 民

间 艺 术 形 式 ,也 深知 人 民 的 疾 苦 和 愿 望 ,所 以

艺术 上 能 发 出炫 耀 百代 的光 彩 … …

次是录王杰诗 :  “ 座座 高山耸入云 ,我们施  工 为人 民 。不 怕工 作 苦 和 累 ,愿把 青 春 献人

民 。”后 来 公 开发 表 的题 词 墨 迹是 “ 录 王杰

诗 ”。王 杰诗 固然说不 上有多少诗 意 ,但取此

王 国维说 :“ 诗词 者 , 物之不得其平而鸣者

恩 来 题词 。周 于2 5 日夜 致信 陈毅 :   “ 送 上郭  舍彼还是能见 出周恩来 的权衡 。   也 。故欢愉之辞 难1 二 , 愁善之 言易巧 。 ” 在十年  动乱 中 , 周 恩来 满腹痛楚 , 心力交瘁 , 只能借助  越剧 《 西厢记 》 中的唱词 以浇胸 中之块 垒 :   做 天难做二 月天 ,蚕要 暖和参要 寒。   种菜哥哥要 落雨,采 桑娘子要 晴干。   周 恩来为这 段唱词添加 “ 不公与不 干”的

忆 ,这般 唱词 书录于 1 9 7 3 年1 1 月 中央政 治局会  议批 周期 间 ( 一说1 9 6 7 年批判 “ 二月逆流 ”期  间 )。总之 ,周 恩来 以 “ 我不 入地狱 ,谁人 地

能成 为元代 杂剧的奠基人 ,使 他在 思想上 ,在  标题 ,正是点 睛之笔 。据周 恩来 的秘书 纪东 回

关汉 卿是 一位现 实主 义的艺术 家,也是一

位 伟 大的 民主 主 义 、人 道 主 义 的 思 想 家 … …

文革 ”的漩 涡 ,这段 “ 不公  有 趣 的是 ,全 国文联 主席 郭沫若也为 纪念  狱 ”的精神卷入 “ 关汉卿题词 ,号 召 “ 学 习关汉 卿为人 民服务 的  与不 干” 的唱词倒 是不折不扣 的 “ 俚言 ” ,不

精神” ,  “ 为实 践建设社会 主义的总路线 而坚  折不扣 的 “ 愁苦 之言” ,生动 而真实地展现 出  强地奋斗 ”。两 相 比较 ,轩轾 立见 。周恩来欣  这位满腹痛楚 的政治家的心境 。

赏 陈毅 的才 情 ,将 自己的 “ 俚 言 ”送 请 “ 校

正” ,是合乎情理的选择 。

这 样看来 ,“ 告废 ”诗 虽 自出机 杼 ,终不

免 陈义繁复且多 少流于概念而告废 ;书 录 《 西

他人 之杯酒” ,确能一抒胸臆  但 是 ,在敬重如 师长的周恩来 面前 ,陈毅  厢记 》唱词虽 系 “ 之懑 。这正是周恩来理性而 又睿智 的选择。   绝 不会 “ 班 门弄 斧” 。可资佐证 的是李一氓 的  回忆 。 1 9 6 0 年代前 期 ,李一氓 去玉泉山 向陈毅

( 作者 系文史学者 )

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