品读经典作文

范文一:品经典诵读作文

品经典诵读

四川省绵阳市富乐实验小学六年级一班:丁胜杰(指导老师:万敏)

在日常生活中,诵读随处可见,如:“江上一笼统,井上黑窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”但诵读中的经典确大都是古人所作,纵观华夏五千历史,真正算得上是“经典诵读”的,必须同时具有教育启迪的意义、发自灵魂的心声和给予精神上的洗礼,如《史记》、《弟子规》、《三字经》等流传千年而长盛不衰的名著和诗词。

诵读这些经典,使我更加真切地感受到了中华文明的伟大,我在这些经典中渐渐升华,渐渐被书所折服,并从中悟出了许许多多尚未认知的道理,懂得了要在逆境中拼搏、在赞美中沉静、在慌乱中镇定自若,等等。在书的世界里,我同作者一起向天作问,一起铁骨铮铮,一起揭露丑恶,一起听鸟语望青山,一起感沧桑思英烈……在诵读经典中,我向往“长安一片月,万户捣衣声”中的宁静之美,思念“明月几时有?把酒问青天”的豪迈之气,敬佩“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的朋友之情,喜爱“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的人生之悟。它们就像忠实的挚友,陪伴在我左右;就像聪明的智者,开导我心灵的愚钝;就像丰富的晚餐,填饱我知识的空虚;就像巨大的仓库,帮助我储存精神的文化;就像长长的梯子,引导我爬上文明的殿堂……这些经典是苍穹中的一颗耀眼的烈阳,让我们仰望、让我们感受,给我们滋润、给我们明悟。它们是千百年来历史献于我们的财富,是千百年来无数圣贤智者为人处世的精华,是千百年来大好河山的写照,是千百年来中华民族的骄傲!

阳光下我如饥似渴的诵读着、感受着、思索着,脑海之中充斥着一幅幅由诗词联想出的历史画面。当读到“力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝”时,我看到了一代霸王项羽的飒爽英姿,气冲霄汉;当读到“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”时,我看到了一代英杰文天祥在面对敌寇时的泰然自若,仰天大笑;当读到“好水好山看不足,马蹄催趁明月归”时,我看到了一代枭雄岳飞的爱国之心,雄姿焕发;当读到“一年三百六十日,多是横戈马上行”时,我看到了一代爱国英烈戚继光奋勇杀敌,震天动地;当读到“红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”时,我看到了毛泽东率领的红军翻山越岭,不辞辛苦……每个经典长短可能相同,但所代表的精神却各有千秋,我用经典充实着自己,每次阅读都会有大大小小、形形色色的感悟,正是这些经典成就了我,成就了许多学有素养的人!

“经典诵读悟人生,滚滚史河探珍宝。欲知千年必胜经,细细揣摩细品其。”这首诗就是对“经典诵读”最好的诠释。

【每日写作指导:常见作文写作方法——学生必读】

1、动作分解法

【特点】

人物的一连串动作往往是一瞬间完成的。电影中,经常出现人物的慢动作,就是把人物的快动作慢慢地放映出来,使观众清晰地看到这种慢动作的方法。采用慢动作法来描写人物的动作,首先要仔细观察人物动作的全过程,然后对动作的过程进行分解,看看人物的动作是怎样完成的。最后一步一步写下来。采用动作分解法描写人物动作时,要注意对人物的细小动作进行描写。

2、独白法

【特点】

通常人们在激动、兴奋、得意、悲伤等心理状态下,虽然面前没有听话对象,有时也会说出话来。(next88)这些自言自语的话,有些是询问自己,有些是发议论等。总之,这些独白均表现出人物特定情势下的心态。采用独白法描写人物心理,要做到自我解剖,直叙心曲,展示内心世界和感情的变化。运用独白描写,首先要符合人物的性格特征,什么人说什么话。其次,要选准人物独白的时机,符合人物当时所处的环境。

3、对话法

【特点】

范文二:品读经典作文指导

“品读经典:写作指导

【题目回放】阅读下面的材料,根据要求作文。(70分)

《红楼梦》这本伟大的经典文学作品, 是我们共同的记忆,它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中,本身就具有一种无限的力量。(苏童)

影响我最大的作品是《钢铁是怎样炼成的》。多少年过去了, 那些当年活现在我脑海里的情景还历历在目。(莫言)

中国学生必须背诵几种大部的经典,这种聚集成功的大资产,以供中国著名作家任意的使用,在文辞的修饰上自然能得到有效的结果。(瑞典语言学家、世界著名汉学家 高本汉) 请以“品读经典”为题写一篇不少于800字的文章。 要求:①立意自定; ②角度自选; ③除诗歌外,文体自选。 【审题立意】

1.所给材料从三个侧面谈及对经典的理解:第一句话谈以《红楼梦》为代表的经典作品对一个民族一个时代的影响(侧重经典作品本身的价值);第二句话讲经典作品令人记忆深刻(侧重对个人的影响);第三句话言经典作品对中学生和作家的作用(侧重对写作的帮助)。从“品读”出发(落脚),选取这三个侧面的任一立意记叙或论述,均视为切题。

2.“品读”不仅是“读”(对情节的简单了解),更要体现“品”(品出作品的思想艺术特色,品出人生感悟),记叙文要体现出“品读”的过程,认识的渐进过程;写成议论文也要尽量体现思想认识的深化过程。

3.把“品读”和“经典”两个概念捆绑起来记叙或论述,或者把“经典”和“品读”分开表述,写作重点把握准确,均视为切题。

4.简单地列举哪些是经典作品,或只谈经典作品有哪些作用,无“品读”过程或弱化“品读”,写作重点把握不准,视为审题不准确,一般在四类卷赋分。

5.脱离材料内容及含意的范围即所写与材料完全没有关联的,或仅仅在开篇点及“品读材料”,具体行文时抛开原材料意旨主观为文,如抛开“品读”大谈现今经典作品改编的存在问题,视为跑题,一般在五类卷赋分,评分最高不超过41分。

6.写成记叙文的,立意一般体现在行文过程中,即使没有点材料的字句,但只要在材料内容和含义的范围之类选材立意,即应正常赋分。 【标杆作文】

1.品读经典

莫言摘得诺贝尔文学奖,登上了世界文学之巅,其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍,但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。

品读经典,不仅关乎个人的发展,更关乎一个民族的兴衰。

在人类历史的浩浩长河中,时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争,只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言,洋洋洒洒几百万字;有的是精悍之作,言有尽而意无穷。

但它们都反映出了最真实的那个时代,都凝聚着一代又一代大师们的心血,是人类智慧的精华,是人类历史真实的记录者。人类的历史,若少了那璀璨繁星般的经典作品,该是多么黯淡无光?

古人云:三日不读书,便觉面目可憎矣。是的,摒弃喧嚣而浮华的尘世,净手端坐,捧一本经典,燃一瓣心香,平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。在《蒹葭》中,感受爱情的朦胧与盎然的古意;在《老子》中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理;在《活着》中感受生活的苦难与心灵的迷惘„„品读经典,为我们平凡人生提供了更多可能性,为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。

高尔基有言:书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非是一蹴而就,经典作品就像一个个精心打磨的钩子,将人类的智慧环环相扣。我们看到,四书五经高度浓缩了儒家文化的精华,奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉;我们看到,煌煌《史记》究天人之际,穷古今之变,让后人能够触摸历史最真实的脉络;我们也可以看到《寂静的春天》是如何发人深省,如何唤起了人类对自然的重视„„人类文明火炬一代一代得以传递,经典的力量实在居功至伟。

狄更斯在其经典作品《双城记》中批判:“这是最好的时代,也是最坏的时代。”现代发达的出版业与科技水平为阅读经典提供了绝佳的途径,但终日忙碌、追名逐利的人们却正在丧失阅读经典的耐心与能力。鸦片战争的炮声早已远去,我们正在沾沾自喜,猛然回首,却发现在大洋彼岸,经典作品从未远离人们手中。民族当自省,品读经典,民族方能自强。 品读经典,你会发现,经典的力量,从未远去。

【简评】本文以“品读经典,不仅关乎个人发展,更关乎一个民族的兴衰”统领全篇,按“经典本身的价值”、“经典对个人的作用”、“经典对人类进步的作用”三个方面逐层深入展开论述。结构清晰,逻辑严密,说服力强。故判为一类上68分。

2.品读经典

当电子书取代了纸质书籍,当浅阅读充斥社会各方,我不禁感叹,经典,你在何方?

经典是黛玉为宝玉柔肠百回落下的一行相思泪;经典是孔明运筹策于帷帐中的大智慧;经典是唐僧历经九九八十一难后的硕果;经典是梁山好汉们的侠肝义胆。经典是一盏茶,只有经过热水的磨砺才能散发出最美的茶香,经典是一坛酒,只有经过时间的发酵才会有令人倾倒的魅力。正因为经典是如此地沁人心脾,我们更要学会如何去品读经典。

“品”即品味,即要将自己全身心融入到经典作品之中。一部经典放在你的面前,你绝不能像小说一样一晃而过,整部读完只知道个时间、地点、人物,这样的“品”未免太过浅陋,经典作品绝不是用来让你如此糟蹋的。你要将经典作品中的每一句话甚至每一个字都细细咀嚼,这样你才能了解欧·亨利幽默后的讽刺,曹雪芹奢华后的悲凉。你只有细细地品,将自己融入经典之中,与大师来个面对面的交流,这些大师才愿意对你剖析他们的内心,你才能真正领会到文学的真正魅力。否则,经典如你,只不过是厚一点的小说罢了。

“读”即读懂,经典作品经历了时光的洗礼,其文化厚重感又岂是今人所能感悟与体会的?但我们绝不能因此而摒弃经典,转而去阅读“言情”“盗墓”等快餐文学,这些作品非但对我们没有一丝益处,反而会侵蚀我们的内心,让人变得空虚不已。那怎样才能将经典读懂呢?这就需要我们多做功课了,我们要学会“知人论世”,读易安作品就要明晓这乱世美神所处的时代,读东坡之作,就要领悟他豪迈的胸襟。

这样,经典作品才会在我们面前变成一幅幅立体的图画,告诉我们那些遗留在历史中的喜与乐,悲与哀。 作为四大发明古国之一的中国,我们并不缺少经典作品,只是缺少了能品读经典的人,那么作为冉冉升起的一代,我们有责任担起这职责,“为中华崛起而读书”,我相信,丰镐的国风会使中国意气风发,骊山的清泉会洗得中国铅华尽去,从而使中国成为屹立于东方之林的巨龙!

习惯了小桥流水的闲适,不妨感受一下“质本洁来还洁去”的清高;领略了平平淡淡才是真,又何妨领会一下浓墨重彩的历史的一笔?品读经典,你我必会满口生香!

【简评】文章紧扣文题展开,先阐说什么是经典,然后围绕“品”和“读”进行深入分析,并由个人之品读上升到民族的高度,突显出“品读经典”的现实意义和深远影响,语言基本功好,故评为一类上67分;因有一个错别字,扣1分,实得分66。

3.品读经典

人人皆知,要品读经典,却鲜有人能真正做到品读经典矣。

品读经典,首先得要有经典可读。经典常在,只是知音难觅矣。有很多人,在经典与糟粕的选择上就已落下乘。

何为经典?莫言说过,真正的文学作品要有拷问灵魂的深度。看看现在大行其道的一些作品,校园言情的,盗墓诡异的,修真玄幻的,这些东西刺激的只是你的浅层皮毛,满足的亦只是那颗追异追新好奇心!拷问灵魂,触及精神的功效皆被抛诸脑后,难道所谓文学,干得是倚门卖笑,曲迎讨好的妓女勾当?就只是为了奴颜婢膝的博君一笑?更让人恚愤的是,还常有人奉这些糟粕为经典,发出“好经典哦,好好看哦!”之类的鬼话。此所谓经典,特无思想无骨气之经典而已,乃狭隘之经典罢了。

真正的经典该是怎样的?小说当如卡式那般神思飞扬,让人拍案叫绝;剧本当如莎翁那般哲思盎然,让人合卷长叹;杂文当如鲁迅那般犀利辛辣,让人高呼快哉;散文当如林语堂那般性灵恬淡,让人莞尔。有这么的经典在身边,为什么就是有人视而不见呢?面前是宝山不入,反倒去乐滋滋地捡石子。呜呼,愚不可及,固不可及也。

品读经典还要注意一个“品”字。有经典在手而不知如何去品,只知囫囵而过。就好比牛饮香茗,实在是暴殄天物,让人扼腕。

品读经典切忌强读。经典之所以为经典,必然有精深玄奥之处。若不能解其三昧,实同嚼蜡无异。唐朝刘知几年少读《尚书》,无论如何读都读不出个所以然来。幸而他后来改读《左传》,水到渠成。若他一直死磕《尚书》,估计最后得读成一个闷葫芦。这就告诉我们,经典不是十全大补丸,读了就会大有裨益的。无意义的强读只能是有害无益。品读是要书人合一,双方互通有无的。不理解不欣赏之读倒不如不读。莫炎热吸引了一大批人去读莫言。是有很多人可以宣称读遍莫言了。可其中又有多少能够真正理解所谓的魔幻现实主义呢?再退一步,恐怕有人连书中内容都记不分明了吧?

品读经典不是一句口号,而是一个值得人思考的问题。不读经典和滥读经典实乃两个让人忧心的现象。二者表现不同,然后果却是一致的——精神的匮乏。品读经典究竟怎样才能落实,是我们每个人都该思考的问题。

【简评】本文由对经典的鉴别切入,进而论证如何品读,层次清晰、合理,论据丰富、新颖。文章有较强的思辩力和说服力。故判为一类下,64分。

4.品读经典

泡一壶茶,茶叶在沸水的注入下上下翻腾,渐渐舒展,清香四溢,最终晶莹剔透的茶叶静静地浮在水面上。这茶叶便是好的茶叶,也是经典。而闻一次茶香,呡一口清茶就是品读经典。

要知,经典有多种,每种的品读感受不同。唐诗如芍药,秾华繁采;宋词如梅菊,幽韵冷香;唐诗如啖荔枝,一颗入口,便甘芳盈颊;宋诗如食橄榄,初觉生涩,但回味隽永。因此,当我们那些经典时,要细细品读,就像周汝昌先生一样,一生致力于红学的研究,出版了二十多本书籍,他将自己锁在大观园里,度红楼句,品红楼诗,大观园里也只有他一人在低吟浅唱。

品读经典,让诗意和美好将长途点缀得鲜花弥漫。翻开《瓦尔登湖》,让梭罗的纯净的文字洗刷灵魂的污浊;捧起《巴黎圣母院》,让卡西莫多的善良与艾斯梅拉达的纯真熏陶干涸的灵魂;品读《钢铁是怎样炼成的》,让保尔·柯察金坚强不息的精神点燃对生活的激情;欣赏凡·高的《星空》,在扭曲的夜空下,品味凡·高的绝望与希冀;研究圣西门的理论,明白理想中社会主义与现实中的社会主义的对立统一„„

品读经典,以朝圣者般敬畏的心让浮华的风气不再。当今社会,人们在追求名利的道路上忘记静下心来品读经典。新版《红楼梦》、新版《笑傲江湖》,张中纪版《西游记》、《杨贵妃与李白·你所不知道的事》„„当越来越多的世俗文化冲击着我们的眼球,我们不再以一颗敬畏的心去品读经典,而是从满足读者猎奇心理的角度去毁坏经典。我们须知,经典是我们共同的记忆,它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中,本身就具有一种无限的力量。我们应以敬畏的心态品读经典。

曾国藩曾说,一日不读书,便觉得面目可憎。想来,这里读的书是经典作品。因此,我们应多读几部经典,聚集成功的大资产。我们可能不会去悬梁刺股、囊萤映火,但我们必须要有管仲割席的果断。我们应尽我们一切可能去品读经典,让自己的生命丰盈。

【简评】能扣住“品读经典”行文,先分别从品读中外经典给人的感受角度论述品读经典给人的精神价值,然后指出如何品读经典——以敬畏之心品读经典。该生在文中表现出两大优点:一是语言清新,二是阅读面广。故判为二类中58分。

5.品读经典

高二分班时,我愁了好长一段时间。理科呢,物理又学不好。那就文科,行。那„„,哦,对了,加试中的名著怎么办?尤其是那《三国》。

为此,最终还是决定文科了。我是认为它能给我带来较高的文学修养。从小,我并不是特别喜欢长篇大作,因为总是认为那么多的字,读下来会记得吗?还是别读了吧。最终,埋下了祸根——《三国》一窍不通。每次同学在谈论一些人物时,我总是目瞪口呆,无言以回,觉来无趣。可是,作为一个文科生,怎么能连经典之作都不了解?我决定要对它产生兴趣。

我从书店里精挑细选了两本,分为上下册,捧回家里。放在桌上,看了一眼,啊,这么厚!突然,我就想到作家高产的祖母说的一句话,“憋口气,一做就做到底。”对呀,这算什么,我一定要爱上《三国》。我深吸一口气,便埋头了。哎,一开头就是文言文,看不懂。都怪平时文言文底子差,去买字典吧。我又来到书店,挑了本最新古汉语字典,咦,旁边有青少年版《三国》,刚刚怎么没看到。我大略翻阅了下,

原来是偏白话文啊,而且还挺薄的。要不„„不行,看《三国》就是得看原作。阅读经典之作,才更能感受古代语言之妙。

于是,我又回到家。静心地坐在了书房里,把刚买来的字典放在了旁边,便埋头“品经典”了。“话说天下大势„„”静下心来后,发现刚刚没懂的地方,在联系上下文之后,都能知晓了。遇到文言实词,查字典后,记在一个小本子上。这样,既能拓宽我的知识,又能防止二次出现时的陌生。刘备、关羽、张飞原来是在张飞家后院里结兄弟,以前我还不了解呢!曹操真是个忘恩负义的人,居然杀了吕伯奢全家。他们只是为他宰猪而已!怪不得他要说:“宁教我负天下人,不教天下人负我!”原来这句话从这而来!为了读到诸葛亮出场,虽然不了解《三国》,但这是唯一知晓的人物,反正是个有名的军事家,我一口气读了好几十回,终于诸葛亮出山了,火烧博望坡,一举定威望,真不愧“智绝”!渐渐地,我被《三国》里精密的细节给吸引了。

此后,我便真的迷上了《三国》。这样,不仅我的加试能有所提高,而且文言基础也得到提高。里面的三绝让我印象更深刻,智、义、奸,感受到了汉语言之博大精深,形象之丰富。我要继续品读这部经典,感文化之深。

【简评】这是一篇记叙文,考生围绕题目写自己由不喜欢到喜欢读《三国》的过程,但只注重了“读”而忽视了“品”,故判为三类中,53分。

6.品读经典

气势磅礴的历史长河从远古时代延续至今,联系着整个世界。经典作品便从这条长河中诞生出来,它凝聚着一个民族、一个时代精神的精华,赋予我们无限的力量。品读经典,让我们来体会这精华与力量。

品读经典,为一个民族的崛起点亮明灯。中国近代时期,是一个耻辱的时期,列强割据,官僚资本主义、封建势力横行,在中国这艰难的时期,《物种起源》《生物进化论》等经典作品为革命党人送去了之路明灯,从中,他们了解到“弱肉强食”“适者生存”等道理,知道中国不能再软弱下去了,否则只有被欺凌的份,于是便有了广州起义,他们为中国崛起、自强而奋斗。虽然起义失败,但七十二烈士的精神永存人间。经典作品赋予一个民族反抗的力量,也不断地唤醒着一个民族麻木的人民。

鲁迅作为二十世纪伟大的文学大家,他的代表作《朝花夕拾》、《呐喊》为唤醒沉睡中的人民作出了大的贡献。《呐喊》中的《药》、《白光》、《端午节》等全都写出了国人的麻木,写出了国人被封建主义残害之深。他的作品,用以唤醒沉睡的人民,也是慰藉与封建抗争的勇士,赋予他们反抗的力量,使他不耽与前进。

品读经典,唤醒麻木的人民,赋予他们反抗的力量。品读经典,你会从中感到文学的博大精深。 经典作品就似一潭深深的湖水,给人一种深沉、庄严、敬畏之感,但它那深沉的目光又紧紧的诱惑着我们去品读它,深入地了解它,你会发现它给你的永远比你想象的多。

品读经典,丰富你的知识,收获以外的惊喜。《三国演义》《红楼梦》《边城》等经典著作,是我们高中生必读篇目。你初次阅读它时,你的眼前一片茫然,但当你真正深入其中时,你便会被它的情节所吸引,想知道结局,想知道还会发生什么故事,也教会我们做人的道理。《三国》《红楼梦》虽为小说,但从“三国”中我们感受到了战场的肃杀。领略了曹操的奸绝,诸葛亮的智绝,关羽的义绝。黄易说过“宛

若轮回转世是小说的一个动人境界。”你就好似是主人公一样,与他们一同经历着喜怒哀乐,悲欢离合,分担着他们的感情。

反观当下,许多人沉迷了言情小说、腐败作品,对于经典作品却提不起一丝兴趣,这对于当下是一种严峻的形势。我们作为学生,不要被腐朽作品所诱,应当品读经典,提高我们的精神境界,丰富我们的文化知识。

永记,品读经典。

【简评】本文考生试图围绕“品读经典的作用”展开论证,但行文中较多篇幅是介绍经典,因而论证显得空乏。故判为三类下,50分。

7.品读经典

“东方姑娘”肆意横行的现代社会,翻拍、改编等现象早已屡见不鲜。他们打着让人们品读经典的幌子,为了收视率肆无忌惮地把原著改得面目全非,只是为了所谓的收视率,而我们的心已与经典渐行渐远„„我们要品读经典。

我们的经典,“四大名著”无愧于榜首。可是,有多少人真正品读过他们,感受那些流淌在文字间的玄妙呢?恐怕少之又少吧?人们要了解的四大名著皆是由小说改编的电视剧,而那原本让人回味无穷的却早已荡然无存。也正是因为人们这种“宁看电视,拒绝书本”的倾向,才逐渐演化成今日这种各种版本“争妍斗艳”的场面。在这种时代背景下,经典已离我们越来越远了。

品读经典,体会那字里行间流露出的各种玄妙与精华,让自己的灵魂得到质的改变。而这些,远不是那些电视连续剧的肤浅所能比拟的。试想一下,午后的阳光照耀之下,旁边放着一杯热气腾腾的茶,手上捧着一部经典,细细地品读着,这其中玄妙岂是那些被电视情节迷惑的人们能够领会到的?

古今中外的经典,数不胜数,让他们安安静静地躺在书中有什么不好?为什么非要把他们改得面目全非后,搬到荧屏上丢人现眼?更为悲哀的是,人们却是乐在其中,不可自拔。更有甚者,居然在网上公开说道:“不看东方姑娘,谁会知道金庸?”虽不知金庸先生知道了会有何感想,我却已经为他感到愤怒,感到不值。难道品读经典就是这样在电视面前被一时的情节或哭或笑?恐怕不是这样的!品读经典,我们可以在这期间深刻地了解到其中所蕴含的深刻含义,电视能做到吗?品读经典,我们可以深入其中,体会其中的腥风血雨,爱恨情愁以及许许多多的人生哲理。电视能做到么?品读经典,可以增强我们的阅读能力,提高我们的写作水平,而电视能做到么?„„当然,答案通通都是否定的。既然这样,人们为什么要丢弃渊博,去追求肤浅呢?答案不得而知。

品读经典,不能淡而无味地受情节所迷惑,而应该体会其中的奥妙所在,不能因一时喜好,看那些低劣的仿制品,而应该追求原版„„品读经典,从自身做起,再来唤醒身边迷失的灵魂。

【简评】本文显然偏离了命题所给的论述中心,全文主要指出了人们了解经典名著的途径——观看翻拍的影视剧,告诉人们要了解经典,不能只通过影视剧来了解。第四段又对改编名著的现象加以批评。至于应该怎样品读,又论述得不够深入。判为四类下44分。

范文三:经典文学作品读后感

经典文学作品读后感

近段时间一直在拧一些乱乱的文字,看得乱流突袭,开始发觉在生活中讲话都失去语感。于是产生了懒惰情绪,不愿意再在艰涩晦深的问题中继续停留,转而回身读一些小时候所看的东西。第一本看的,便是《简爱》。

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。 对于《简爱》,早先我是完全被它的语言所打倒。如痴如醉,魂牵梦萦,有段时间张口闭口都在学那种英国式优雅的口吻。小时候图个好玩,没对情节具体参悟,在心目中这就是一部完美华丽的诗歌。是记忆花园中最后的秘藏。但是重新读过一遍之后,语言的流丽依旧,却在情节与构思中发现了一些别的。

大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下,假如简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;假如她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手

——就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。

然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的。究竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想,这应该才是最要害的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。有没有人在寄人篱下时为追求平等与尊重,竟向长辈们挣扎反抗;而那时她仅仅是个寄宿于贵族亲戚家的穷孩子;有没有人在监狱般不见天日的寄宿学校里练就内柔外刚、独立冷静的处事风格,而非胆怯地服从;有没有人在家材万贯的贵族主人面前以一位贫困、微不足道的家庭教师身份昂然而立,吐露道:“难道因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了吗?„„甚至也不是血肉之躯同你说话,而是我的灵魂同你的灵魂在对话,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等——本来就如此!” 有这样一独立、叛逆、不羁、渴望尊重的女性,她正是夏.勃朗特笔下的主人翁简爱!

简爱的物质生活并不富裕,要不然她不会沦落到寄宿学校过着饥寒交迫的非人的日子;她不会来去只有几套洗的泛白的粗布衣裳,不会差点潦倒在沼泽地上因身无分文近乎晕厥。但她的精神生活从不因此而贫乏,相反,她的学识、才艺甚至超越了某些上流社会的公子小姐。她的思想因外界的阻挠而断流,她的独立平等自由的追求从不因身份地位悬殊或宗教礼节而就此放弃,她的锐利、睿智、大胆的目光总是穿越对方的心灵。

《简爱》被万众所热爱的,大约是其作者的自尊与平凡——或者说,是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样,这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论,他们对于他人的鄙薄,多多少少,曾经使我快慰,现在却令我不安。夏洛特托身于简爱,

这是我所知道的。但我所感觉到的是:她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度,有些刻意了。反过来说,我从中读到了自卑的情绪。

简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是,在叙述简爱这个人物时,夏洛特不曾将自己离开这个躯壳,所以她也没有用全知角度叙述。如此一来,她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么,我在简爱中,看到的是某种情绪化的自卑,而后是近乎于传奇的爱情——惟其传奇性,昭示了某种不真实与幻想性——和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔,但还不是那么自然。夏洛特对于

简爱的处理,开头非常真实,中间段非常精彩,但是隐伏着不安,到了结尾,则几乎归于俗套——一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜,带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美,几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是,这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构——更多的时候,我读到了简爱离开山庄,就没再读下去。如果我是夏洛特,或许我就会在那里结束。因为之后的一切,在我看来,比之于前,是很拙劣的。

比较于《呼啸》的急风暴雨,《简爱》的安静,其实倒象是装出来的。夏洛特和爱米利一样,其实是内心很TOUGH的人。她们的心必须在疾风中飞扬,因为过于容易受伤。爱米利一飞冲天,写下了真正浩荡的文字。而《简爱》,则在某种内在情绪的矛盾下,写出了一个自己在不断斗争的故事。这一方面,有些象雨果同样自我斗争的《九三年》。

通信信号学院

宁波地铁信号1001班 朱晓阳

联系方式:15151816358

范文四:[优秀作文]品读经典

莫言摘得诺贝尔文学奖,登上了世界文学之巅,其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍,但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。

品读经典,不仅关乎个人的发展,更关乎一个民族的兴衰。

在人类历史的浩浩长河中,时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争,只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言,洋洋洒洒几百万字;有的是精悍之作,言有尽而意无穷。但它们都反映出了最真实的那个时代,都凝聚着一代又一代大师们的心血,是人类智慧的精华,是人类历史真实的记录者。人类的历史,若少了那璀璨繁星般的经典作品,该是多么黯淡无光?

古人云:三日不读书,便觉面目可憎矣。是的,摒弃喧嚣而浮华的尘世,净手端坐,捧一本经典,燃一瓣心香,平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。在《蒹葭》中,感受爱情的朦胧与盎然的古意;在《老子》中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理;在《活着》中感受生活的苦难与心灵的迷惘……品读经典,为我们平凡人生提供了更多可能性,为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。

高尔基有言:书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非是一蹴而就,经典作品就像一个个精心打磨的钩子,将人类的智慧环环相扣。我们看到,四书五经高度浓缩了儒家文化的精华,奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉;我们看到,煌煌《史记》究天人之际,穷古今之变,让后人能够触摸历史最真实的脉络;我们也可以看到《寂静的春天》是如何发人深省,如何唤起了人类对自然的重视……人类文明火炬一代一代得以传递,经典的力量实在居功至伟。

狄更斯在其经典作品《双城记》中批判:“这是最好的时代,也是最坏的时代。”现代发达的出版业与科技水平为阅读经典提供了绝佳的途径,但终日忙碌、追名逐利的人们却正在丧失阅读经典的耐心与能力。鸦片战争的炮声早已远去,我们正在沾沾自喜,猛然回首,却发现在大洋彼岸,经典作品从未远离人们手中。民族当自省,品读经典,民族方能自强。品读经典,你会发现,经典的力量,从未远去。

范文五:[优秀作文]品读经典

中华民族有上下五千年的文化历史,遗留下的文化瑰宝更是数不胜数。有朗朗上口的诗词,有辞藻华丽的赋文,这些都被世人称作经典。

何为经典?经典是盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。每一篇经典中都蕴含着作者的经历、思想。品读经典,结识不同的精神朋友。

品读苏东坡,领略何为豁达。

我喜欢苏轼的词,豪放却不奔腾;缥缈却不虚无;婉转却不悲凄。他说,何事长向别时圆;他说,长恨此身非我有;他说,十年生死两茫茫;他也说,人间有味是清欢。是的,无论这个过程是如何挥笔泼墨,但是掩卷时,墨迹已干,曾经那颗炽热的心,也归于平静。鲜衣怒马和风烟俱净,只隔了一剪光阴。

品读李太白,领略何为洒脱。

李白一身傲骨,身着一领青衣,手持一柄青铜短剑,游山玩水何等潇洒。可谁又知潇洒背后的艰辛。他举酒高吟,举杯邀明月,对影成三人;在皇上、贵妃等权贵面前,他高呼,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜;在困境面前他不仅说,天生我材必有用,千金散尽还复来,还高呼,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。是的,无论过程如何让艰辛,他潇洒以待。忧伤与愁苦,只在一念之间。

品读辛稼轩,领略何为热忱。

世人皆流传,辛弃疾的词是用刀剑雕刻而成,字字如石投湖水,泛起阵阵涟漪;句句如珠落玉盘,撩人心弦。他曾意气风发的在沙场点兵,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声;也与战士在沙场征战,马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊;更在暮年时,发出感慨,凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?是的无论社会是否动荡不安,他总将热血洒在疆场。

诗词曲赋只是中华文化宝库的一角,东坡、太白、稼轩的作品只可看做仓库中的一小堆粟粒。

博览群书,品读经典,吸取精华。领略文韬武略,观赏大好河山。

范文六:[优秀作文]品读经典

生命常常由一些刻骨铭心的经典演绎。这些刻骨铭心的经典,氤氲在曹雪芹十年的青衫之间,浮动在吴承恩浪漫的胸怀中,萦绕在童年的我们心中。品读经典,体味百味人生;心向经典,接受文化洗礼。

读《三国》,我认识了各种英雄豪杰。

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”随着这一滩浪花,《三国》中的英雄豪杰滚滚流入我的心房。“一颗忠心,两朝老臣,三顾茅庐而三分天下。”这说的是孔明。“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。”这说的是周瑜。“贵为帝室之胄,伸仁义于天下。”这说的是刘备。江山如画,一时多少豪杰。时光飞逝,又经历了多少个春秋冬夏,英雄易逝,气概长留。

品读经典,回顾往昔,踏一缕晨风走进《三国》,认识各位英雄豪杰。

读《红楼》,我领略了百媚人生。

“一个是美玉无瑕,一个是阆宛仙葩。”历史的琴音漫入我的耳蜗。醉心于《红楼》,我可以领略各种人生。“心较比干多一窍,病如西子胜三分”,这说的是多愁善感的林妹妹。“聪明反被聪明误,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”,这说的是泼辣子王熙凤。“于国于家无望,可怜国家好韶光”,这说的是纨绔子弟贾宝玉。一曲《葬花吟》摧断多少人的心弦。陶醉于《红楼梦》之中,尽可体会百媚人生,可以领略林黛玉之愁,王熙凤之辣,刘姥姥之辛酸。

品读经典,穿越千年,沏一杯香茗品读《红楼》,领略各种人生。

读《水浒》,我读懂了兄弟义气。

“路见不平一声吼,该出手时就出手。”梁山好汉的时代已远远离去,但他们的精神气魄和侠肝义胆早已在我的脑海落脚。“怒杀阎婆惜,披罪上梁山,坐上忠义堂的头把交椅”,这说的是呼保义宋江。“醉酒打虎,为兄报仇,怒杀西门庆”,这说的是行者武松。“直率粗鲁,粗中带细”,这说的是花和尚鲁智深。“风风火火闯九州”的年代已无法重视,但是《水浒》中的兄弟义气的确得人慢慢品味。

品读经典,聆听古音,携一段历史领悟《水浒》,将兄弟义气装入心中认真感受。

品读经典,聆听经典古韵,在经典中感受人生,让我们的人生绽放经典的光芒。

范文七:经典阅读提高作文品味

文 范 颟 英

茹  锰 典 润 赣  提 焉 柞 文

◇江 西 瑞 昌 市 城 东 学 校  朱 细 霞

众 所 周 知 ,知 识 和 学 问 能 大 大 提 升 一 个 人 的 内 涵 和  气 质 。我 们 常 常 有 这 样 的 感 受 ,一 个 相 貌 平 平 的 人 , 起

下 “ 点点 离人 泪 ” ,而 最终 ,他 选择 了 坚守 自己的理 想 .

游 遍 祖 国 山 川 , 留 下 “ 江 东 去 ” 的 豪 迈 , 留 下 “ 橹  大 樯 灰 飞烟 灭 ” 的 气慨 ,留 下 “ 挽 雕 弓如 满 月 ” 的壮 志 。 会

初 给 人 的 印 象 毫不 起 眼 ,但 是 跟 他 ( )交 流 接触 后 , 她   又会 为对 方 的人 格魅 力 和涵 养 学识 而倾 倒 。这 种 倾 倒超

越 外 表 , 深 入 到 精 神 层 面 , 是 更 高 层 次 更 持 久 的 灵 魂 的  碰 撞 。 那 么 这 种 使 人 折 服 倾 倒 的 魅 力 ,从 何 而 来 ? “   腹

他 始 终 记 得 自 己的使 命 ,不 管 处 于什 么状 况 都 不 曾放  弃。执 着的 东坡 ,你 为 华夏 文化 留 下 了 多少令 人 惊 羡的  词章!   从 上 文 可 以看 出该 考 生对 古 典 文学 的 “ 偏爱 ” 。体  现 了 “ 活 即语 文 ” 的 大 语 文 观 。古 诗 词 名 句 信 手 拈  生 来 ,准确 又恰 当 ,感 叹小作 者 的大 手笔 ,值得 借鉴 。

二 、 时 空 交 汇 。 融 会 贯 通  读 经 典 ,写 作 文 , 有 时 可 以 打 破 陈 旧 格 局 ,给 思 维

有 诗 书气 自华 ” ,若 要 “ 自华 ” 气 ,首先 要 “ 有 诗 书 ”  腹 。

我 们 现 在 大 力 提 倡 的 经 典 阅 读 。就 是 培 养 “ 自华 ” 的  气 最 佳 途 径 。 对 于 学 生 来 说 , 经 典 阅 读 , 还 能 极 大 地 提 高  他 们 的作 文 品味 。 一篇 文 章 要 有 思想 品 味 和 艺术 品位 ,

才 能打 动 人心 。 而经 典 阅读 中 的深 厚文 化底 蕴 .会 潜 移  默 化地 影 响 和熏 陶学 生 ,使 他们 在 习作 中酝酿 发 酵 .灵  活 处理 ,不 仅把 句 子 写得 生 动灵 气 .富 有 诗意 ,而且 文

化 气 息 浓 厚 ,引 人 人 胜 。   五 千 年 的 中 华 文 明 ,创 造 出 无 数 艺 术 瑰 宝 .蕴 藏 着

个 创 新 突破 。超 越 时空 界 限 ,往 往 使 人 眼前 一亮 。请

看 下 面 这 篇 习 作 《 时 明 月 》  今 :

… …

春 江 潮 水 连 海 平 ,海 上 明 月 共 潮 生 。 滟 滟 随 波

千 万 里 。何 处 春 江 无 月 明 ! 张 若 虚 笔 下 的 春 江 花 月 夜 是

我们 民族 的精魂 。诗经 ,诸 子 百 家 ,先 秦 文学 ,唐诗 宋  词汉 赋 ,元 曲 ,明清小 说 … …这些 经 典 文学 ,凝 聚着 先  人 的智 慧 和思想 火 花 ,是 经得 起 时 间和 空 间考 验 的永 不  凋谢 的

精 神之 花 。

最 美 的 月夜 ,令 人 心 醉 神 迷 , 如 痴 如 狂 。 江 畔 何 人 初 见

月 , 江 月 何 年 初 照 人 ? 惆 怅 时 光 的 流 转 。人 生 代 代 无 穷

已 ,江 月年 年 只 相似 ,苍 茫岁 月 中,我 们 一 次 次轮 回 ,   而 皎 皎空 中 那孤 月轮 .却 总是 慈悲地 俯 瞰 尘世 。 它照 着

今 夜 的 扁 舟 子 ,照 着 离 人 的 妆 镜 台 。在 相 思 明 月 楼 上 徘

徊 又 相 徊 … …

古 文 今 用 .巧 用 经 典

在作 文 中巧 妙地 引 经 据典 ,会 给 文 章 添色 加 彩 ,不  异于 画龙 点 睛 。2 0 0 8年 富 阳 中考满 分作 文 《 里 花 落知  梦 多少 》就 是这 样 ,请 看 :

“ 菊 东 篱 下 ,悠 然 见 南 山 。 是 他 最 好 的 写 照 。 那  采 ”

李 白 擎起 花 问那 壶酒 时 ,独 酌无 相 亲 。而在 另一 时  空 , 苏轼 也 是 独 自一人 把 酒 问青 天 。高 处不 胜 寒 。此 时

相 望不 相 闻 。愿逐 月华 流 照君 。 两个 浪 漫主 义 者就 来 了   个 穿 越 时 空 的 会 晤 。这 真 是 一 个 惊 天 地 泣 鬼 神 的 决 定 。

是一 种恬 淡 闲适 的心 情 。谁说 人 生就 是仕 途 ? 他 选择 了

田 园 ,却 让 自 己永 存 在 了 自 己的 诗 句 当 中 。 “ 是 人 非    物

吵 醒若 干诗 鬼 词仙 ,李贺骑 着 白马 ,在 燕 山如钩 月下 奔

驰 于 白沙 大漠 ;王 维正 欣 赏 着松 间 月 .听说 这 个约 会 马

上 闻 风 而 来 ; 李 煜 眉 头 深 锁 望 着 天 空 一 弯 新 月 .心 中 苦  水 恰 似 那 一 江 春 水 向 东 流 ,正 思 忖 何 处 排 遣 : 白 居 易 浔

阳 江 头 送 完 客 , 听 完 琵 琶 曲 后 辗 转 不 成 眠 .念 念 不 忘 琵

事 事休 ,欲 语 泪 先流 。 是 她 的 美丽 。 泪 水 淌 下 , 带 着  ”

悲 伤 ,在 心 灵 上 留 下 痕 迹 ,却 也 在 岁 月 上 留 下 痕 迹 。 品

着她 的 “ 比黄 花 瘦 ” 人 。品 着 逝 去 的 岁 月 ,却 旱 已在 心

灵 上 刻 上 他 们 的 回 忆 。 翻 过 一 页 日历 ,我 嗅 着 文 人 的 墨

香 . 久 久 沉 醉 … …

琶女 的 哀 怨凄婉 ,也爬 起床 来凑 个兴 ;李清 照 学诗 漫 有

惊 人 句 , 听 说 今 夜 李 白 月 下 会 苏轼 , 雀 跃 不 已 ,马 上 约  了秦 观 踏 鹊 桥 去 赴 约 : 杜 甫 念 着 “ 从 今 夜 白 , 月 是 故  露 乡 明 ” 乡 愁 难 解 , 也 跑 来 拟 把 疏 狂 图 一 醉 ; 李 商 隐 在  , 月 下 吟 着 无 题 诗 ,越 吟 越 觉 得 夜 凉 如 水 .赶 紧 拔 腿 参 加  盛 会 来 了 : 陶 渊 明 听 说 酒 仙 李 白在 此 .早 就 想 斗 斗 谁 的  量 大 .带 月 荷 锄 不 归 了 … …  此 次 盛 会 ,

有 美 酒 佳 酿 无 数 . 一 干 人 等 全 都 酩 酊 大  醉 . 李 白 大 吼 : 我 歌 月 徘 徊 ,我 舞 影 凌 乱 。 醒 时 同 交

( 转 第 1 1页  下 3

由 古 典 诗 句 引 起 自 然 抒 怀 ,情 真 意 切 , 衔 接 自 然 ,   毫 无雕 琢 之相 。   长 春 满 分 作 文 《 尔 东 西 南 北 风 》  任 :

… …

恍 惚 间 .我 想 到 一 个 熟 悉 的 名 字 。 那 是 宋 代 大

诗 人 苏 轼 。在 仕 途 失 意 时 , 在 与 家 人 分 隔 两 地 只 能 对 月

怀 远 时 . 他 仍 不 忘 送 去 “ 愿 人 长 久 , 千 里 共 婵 娟 ” 的  但

美 好 祝 愿 .这 是 何 等 的 旷 达 胸 襟 ! 我 知 道 , 接 踵 而 来 的

磨 难 让 东坡 品 尝到 “ 寞 沙洲 冷 ”的 酸 楚 .让他 不 禁 洒  寂

堡   : 苎    垦   堂上

21年 月 00 8  、 f

(www.wenku1.com)写 T 指 导 / 计 ・ 邈  隹 设 剀

昨 天 ,一路 走 来 ,人 类 伤痕 累 累 。太 多 的 荆 棘 ,   太 多 的 坎 坷 ,让 人 类 找 不 到 成 长 的 方 向 ,使 人 类 看 不   到 未 来 的 路 。 昨 天 ,人 类 害 怕 , 人 类 悲 伤 。 但 今 天 ,   阳 光 明 媚 .没 有 了 昨 日 的坎 坷 , 昨 日 的 荆 棘 .昨 H 的

昨 天 ,一路 走 来 ,人 类 伤 痕 累 累 。 太 多的 荆 棘 ,

太 多 的 坎 坷 .让 人 类 找 不 到 成 长 的 方 向 . 使 人 类 看 不

到 未 来 的 路 。 昨 天 , 人 类 害 怕 ,人 类 悲 伤 。 但 今 天 ,

阳 光 明 媚 , 昨 日的 坎 坷 消 逝 了 , 昨 日的 荆 棘 消 逝 了 。   昨 日 的 悲 伤 也 消 逝 了 。 时 光 的 消 逝 让 人 类 忘 记 了 昨 天

悲 伤 。今天 的人类 重又 精 神抖 擞 意气 风 发 。人 类 重又

上 路 了 。感 谢 过 去 ,让 人 类 学 会 了 忘 记 , 忘 记 昨 天 的  忧 伤与 不快 。   “ 尽 黄 沙始 见金 ” 吹 ,历 史 的 长 河 滚 滚 而 逝 , 它 一   路 荡涤 污 浊 :殉葬 制度 灭 亡 了 ,连坐 的酷刑 制 度 灭亡

的 悲 伤 . 今 天 的 人 类 重 又 精 神 抖 擞 意 气 风 发 。人 类 重  又 上 路 了 。 感 谢 消 逝 。 让 人 类 学 会 了 忘 记 , 忘 记 昨 天

的 忧 伤 与 不 快

“ 尽 黄 沙 始 见 金 ” 历 史 的 长 河 滚 滚 而 逝 , 它 一  吹 。

了 .近 亲婚 配 灭亡 了 ,小 脚 习俗 灭 亡 了 ……迷 信 、愚

昧 都 渐 渐 灭 亡 了 。科 学 、 文 明 从 而 得 以 大 显 风 采 。所   以 我 们 要 感 谢 这 一 切 的 变 化 ,感 谢 它 带 走 了 一 切 落  后 .感 谢 它 能 让 人 类 在 更 美 好 的 土 地 上 发 展 ,感 谢 它  让 人 类 不 断 地 走 向新 的 文 明 。   是 的 , 昔 日也 还 有 美 好 ,有 古 丝 绸 文

明 的 灿 烂 ,

路 荡涤 污 浊 :殉 葬制 度 灭 亡 了 ,连 坐 的酷 刑 制 度 灭 亡

了 , 近 亲 婚 配 消 逝 了 , 小 脚 习 俗 消 逝 了 … … 迷 信 、 愚

昧 都 渐 渐 消 亡 了 . 科 学 、 文 明 从 而 得 以 大 显 风 采 。 所  以 我 们 要 感 谢 消 逝 , 感 谢 它 带 走 了 一 切 落 后 , 感 谢 它  能 让 人 类 在 更 美 好 的 土 地 上 发 展 。 感 谢 它 让 人 类 不 断

地 走 向新 的文 明。

有古 巴 比伦 文 明的辉 煌 ,有 唐 王朝 的 繁盛 ,有古 罗 马

的 繁 荣 。但 这 些 更 可 以 激 起 人 类 创 造 新 文 明 的 斗 志 。   事 物 的 变 化 是 宇 宙 运 行 不 变 的 规 律 。 人 类 在 事 物  的 变 化 中 发 展 。我 们 在 事 物 的 变 化 中 成 长 。 在 事 物 的  变 化 中 学 会 珍 惜 ,学 会 忘 记 ,在 事 物 的 变 化 中 去 努 力  拼搏 吧 。   通 过 具 体 的 作 文 例 子 ,来 指 导 学 生 作 文 点 题 扣 题 的  技 巧 .使 学 生 作 文 的 点 题 扣 题 意 识 和 技 能 得 到 显 著 增

是 的 .消逝 的也 还 有 美好 ,有 古丝 绸 文 明的灿 烂 ,   有 古 巴比伦 文 明的 辉 煌 ,有唐 王朝 的 繁 盛 ,有 古 罗马

的 繁 荣 。 但 这 些 更 可 以激 起 人 类 创 造 新 文 明 的 斗 志 。

消 逝 。宇 宙 运 行 不 变 的 规 律 。人 类 在 消 逝 中发 展 ,

我 们 在 消 逝 中成 长 。在 消 逝 中学会 珍 惜 ,学 会 忘 记 ,

在 消 逝 中奋 然 前 行 吧 。

强 。 如 果 再 结 合 作 文 的 写 作 训 练 加 以 落 实 , 效 果 将 会 更  好。   一

( 接 第 19页 ) 上 8

欢 ,醉 后 各 分 散 。 陶 渊 明 醉 醺 醺 道 : 醉 死 不 足 惜 , 但 使

与 中 华 文 化 相 关 的 课 程 至 少 占 了 一 半 ,而 且 从 小 学 二 年

愿 无 违  白 居 易 摇 头 叹 息 : 同 是 天 涯 沦 落 人 , 相 逢 何 必

曾 相 识 。 秦 观 笑 逐 颜 开 :金 风 玉 露 一 相 逢 , 便 胜 却 人 间

级 起 .每个 学 生都 必须 用 毛笔 写 作文 ,有 时 一周 要 写两

三 篇 .最 少 也 得 写 一 篇 。 除 此 之 外 , 学 校 还 相 当 重 视 学  生 的 古 文 训 练 和 中 国 传 统 思 想 的 熏 陶 , 当 时 国 民 党 当 局

无数 。李 煜 无言 独 上 西楼 ,看 到 苏轼 还 在 把 酒 问青 天 ,

不 肯 承 认 自 己 已 经 烂 醉 。 李 贺 豪 气 大 发 ,拔 剑 起 舞 而

定 下 的共 同校 训 几 乎 都 是 “ 、义 、廉 、耻 ” 礼 ,而 几乎

所 有 学 校 的墙 上 都 印着 “ 孝 仁 爱 信 义 和平 ” 台 北市  忠 ,

唱 :男儿 何 不带 吴钩 ,收 取 关 山五 十 州。 李 清照 看 着 月   已满 西

楼 .情 不 自禁 登 上 楼 去 ,欣 赏这 一轮 永 恒 的 月

亮 . 几 欲 乘 风 归 去 … …

也 以忠孝 、仁 爱 、信 义命 名 三大 主 干道 ,让 国学点 点滴  滴 深 入人 们 的生 活 。胡适 、林 语 堂 、钱 穆等 硕学 鸿 儒 大  力 提 倡 和传 承 国学 ,带 出 了一大 批 国学 的衣 钵 传人 ,如  学界 翘楚 余 英时 ,新 儒 家第 三代 杜 维 明等 。在 台湾 ,不

但 每 逢 孔 子 诞 辰 孑 庙 要 举 行 庆 典 , 其 他 一 些 节 日社 会 名  L 流 均 要 举 办 诗 歌 雅 集 , 普 通 百 _ 酒 酣 耳 热 时 还 常 常 吟 诗  姓

唱 和 。也 因 为 这 样 的 氛 围 , 才 培 养 出 林 怀 民 、李 安 、方

纵 观 全 文 ,通 篇 与 月 有 关 ,交 错 时 空 的 十 数 位 诗 人

词人 群英 荟 萃 。琅琅 上 口众所 周 知 的诗 句涵 盖 全 文却 不

显 累 赘 ,并 且 意 趣 横 生 。

三 、气 质 养 成 。人 文 合 一  经 典 阅 读 要 读 深 ,读 透 ,深 人 体 味 其 内 涵 , 才 能 转

化为 读者 自身精 神气 质 ,从 而体 现 在行 文 习作 中 ,这是

文 山 等 出 众 人 才 ,将 传 统 文 化 挥 洒 得 淋 漓 尽 致 。   经 典 阅 读 , 是 一 杯 香 醇 的 酒 , 让 作 文 溢 彩 流 光 ,品  味 独 特 : 经 典 阅 读 , 是 一 曲 悠 扬 的 歌 , 让 作 文 回 味 无  穷 .余 音 绕 梁 。 经 典 阅 读 ,提 高 作 文 品 味 的 最 佳 途 径 ,

势在 必行 !   ’   ●

个 长 期 的 养 成 教 育 问 题 , 厚 积 薄 发 ,水 到 渠 成 。 台 湾

的 国 学 教 育 做 得 很 好 ,归 功 于 他 们 推 广 国 学 从 孩 子 做  起 。 台 湾 中 小 学 校 非 常 重 视 国 学 教 育 。在 小 学 生 每 周 4   0

个小 时 的课 程安 排 中 ,国文  历 史 、地 理 和公 民道 德等

范文八:作文:《品读经典》有感

《品读经典》有感

五莲县实验小学 五年级五班 赵玉涵   指导老师:王连勇   小 荷 作文网

“书是人类进步的阶梯。”困难就像一层层楼梯永无止境,而书就像力量的源泉,让你充满力量。书是智慧的宝库;书是一位老者;是一盏永不熄灭的明灯……

在这本书中,我在李毓秀老师的课堂上做客,她教的人义道德,人子之职让我铭记于心;老子、孟子他们各有各的优势,让人有许许多多的感想,让人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史,永流芳。

书中的美诗,仿佛让人在画景一般美丽;爱国之诗,不时让人心中涌起一股奋勇之志;母亲对子女的思念,如大山般堆高如巨。游子吟中的将对子女的思念,在每针缝衣中,而子女的孝心是永远报达不完对父母的恩情,父母的恩情像大海一般宽广,而子女的孝心像一滴小水一样微不足道;时光如梭,不再轮回,陶渊明的“惜时”在提醒着人年轻力壮的时期一但过去就不再拥有,就好像一天当中只有一个早晨一样。人一定要赶在年轻时勤奋努力地做事,因为岁月无情匆匆而过不会等等我们。时间是公平的,它不会多给谁一分,也不会少给谁一分。勤劳的人能让时间留下硕硕果实,而懒惰的人只能留下苍老白头,两手空空,无尽遗憾。

在书中的文坛人物,赵守玉、林清玄。李阳波……他们的作学的文章生动,每看一次,都会有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》,这是一篇寓言,百合就是我们自己,那个要开花的愿望,就是直支持着我们一直向前的理想。理想听起来似乎是个宏大而抽象的词,其实,任何一个理想,无论大小,都可以称为理想。理想更是一个有魔力的词,它会让“小草”长成百合,会让平凡的人走向伟大。当你希望自己登上更高的台阶时,请不要忘记提醒自己:我是一株百合,我要开出美丽的花朵。

这本书像一个泉眼一样,细细地流,慢慢地品;像一股力量,又让我迈上了一层新的台阶;我感觉,让我又快了一步去追逐成功的光芒!

书是通往知识宝库的钥匙;是人与人交流的平台……生命短暂,人生有限,但是我们却可以通过不懈的努力,去创造无限的生命价值,是生命穿越时空,成为永恒!

范文九:作文:《品读经典》有感

《品读经典》有感

五莲县实验小学 五年级五班 赵玉涵

“书是人类进步的阶梯。”困难就像一层层楼梯永无止境,而书就像力量的源泉,让你充满力量。书是智慧的宝库;书是一位老者;是一盏永不熄灭的明灯……   小 荷 作文网

在这本书中,我在李毓秀老师的课堂上做客,她教的人义道德,人子之职让我铭记于心;老子、孟子他们各有各的优势,让人有许许多多的感想,让人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史,永流芳。

书中的美诗,仿佛让人在画景一般美丽;爱国之诗,不时让人心中涌起一股奋勇之志;母亲对子女的思念,如大山般堆高如巨。游子吟中的将对子女的思念,在每针缝衣中,而子女的孝心是永远报达不完对父母的恩情,父母的恩情像大海一般宽广,而子女的孝心像一滴小水一样微不足道;时光如梭,不再轮回,陶渊明的“惜时”在提醒着人年轻力壮的时期一但过去就不再拥有,就好像一天当中只有一个早晨一样。人一定要赶在年轻时勤奋努力地做事,因为岁月无情匆匆而过不会等等我们。时间是公平的,它不会多给谁一分,也不会少给谁一分。勤劳的人能让时间留下硕硕果实,而懒惰的人只能留下苍老白头,两手空空,无尽遗憾。

在书中的文坛人物,赵守玉、林清玄。李阳波……他们的作学的文章生动,每看一次,都会有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》,这是一篇寓言,百合就是我们自己,那个要开花的愿望,就是直支持着我们一直向前的理想。理想听起来似乎是个宏大而抽象的词,其实,任何一个理想,无论大小,都可以称为理想。理想更是一个有魔力的词,它会让“小草”长成百合,会让平凡的人走向伟大。当你希望自己登上更高的台阶时,请不要忘记提醒自己:我是一株百合,我要开出美丽的花朵。

这本书像一个泉眼一样,细细地流,慢慢地品;像一股力量,又让我迈上了一层新的台阶;我感觉,让我又快了一步去追逐成功的光芒!

书是通往知识宝库的钥匙;是人与人交流的平台……生命短暂,人生有限,但是我们却可以通过不懈的努力,去创造无限的生命价值,是生命穿越时空,成为永恒!

范文十:作文:《品读经典》有感

《品读经典》有感

五莲县实验小学 二年级1班 梁官庆

“书是人类进步的阶梯。”困难就像一层层楼梯永无止境,而书就像力量的源泉,让你充满力量。书是智慧的宝库;书是一位老者;是一盏永不熄灭的明灯……

在这本书中,我在李毓秀老师的课堂上做客,她教的人义道德,人子之职让我铭记于心;老子、孟子他们各有各的优势,让人有许许多多的感想,让人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史,永流芳。

书中的美诗,仿佛让人在画景一般美丽;爱国之诗,不时让人心中涌起一股奋勇之志;母亲对子女的思念,如大山般堆高如巨。游子吟中的将对子女的思念,在每针缝衣中,而子女的孝心是永远报达不完对父母的恩情,父母的恩情像大海一般宽广,而子女的孝心像一滴小水一样微不足道;时光如梭,不再轮回,陶渊明的“惜时”在提醒着人年轻力壮的时期一但过去就不再拥有,就好像一天当中只有一个早晨一样。人一定要赶在年轻时勤奋努力地做事,因为岁月无情匆匆而过不会等等我们。时间是公平的,它不会多给谁一分,也不会少给谁一分。勤劳的人能让时间留下硕硕果实,而懒惰的人只能留下苍老白头,两手空空,无尽遗憾。