康熙王朝千年一叹

范文一:康熙大帝是中国皇朝史上的千年一帝

阎崇年:康熙大帝是中国皇朝史上的千年一帝

康熙是清朝第四位君主,《清史稿》中称他:“早承大业,勤政爱民。经文纬武,寰宇一统。虽曰守成,实同开创焉。”他开创了中国封建时代著名的“康乾盛世”。近世以来,对康熙褒贬不一。康熙朝究竟是怎样的一个“盛世”?这究竟是不是“一次落日的辉煌”?阎崇年先生在本文中所讲述的康熙的功与过,会给我们留下深刻的回味和思考。——编者 康熙盛世的历史思考

演讲人:阎崇年

简 介:北京社会科学院研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长、北京孔庙和国子监博物馆名誉馆长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《燕步集》、《袁崇焕研究论集》等四部;专著有《努尔哈赤传》、《正说清朝十二帝》、《康熙大帝》等十六部。

从明万历十一年(1583年),努尔哈赤起兵点燃战火,到康熙二十二年(1683年),南明最后象征--延平郡王台湾郑克塽归清,时间跨度,整整百年。这一百年间,君王与民众、官员与百姓、贵族与平民、地主与农民、业主与工匠、士绅与商人,他们在痛苦、磨难、战乱、灾荒之后,最需要什么呢?是国家统一,民生富裕,文化融合,天下太平。康熙帝就是在国际与国内既有利又挑战的历史条件下,面临"从打天下到坐天下"的历史与现实的课题。而"坐天下"又经历"乱世"、"治世"、"盛世"的艰难历程。康熙帝驾驶大清帝国的航船,在汹涌波涛的海洋上,从"乱世"--"治世"--"盛世"的过程,经过半个世纪航行,驶向康熙盛世的局面,留下盛世历史的思考。

三种评价

对康熙帝的历史评价,近世以来,众说纷纭。

三种观点 目前学术界主要有三种观点:第一,康熙朝的历史是中国封建社会一个黑暗的时期;第二,康熙朝的历史是中国封建社会一个盛世的时期;第三,康熙朝是中国封建社会一次落日的辉煌。

先说第一种观点,界定康熙“黑暗”说的观点,主要论点说康熙朝是“封建专制”。封建君主专制从秦始皇算,到宣统帝,其间300多位君主,不可一概而论,

不可不加分析。历史上的“文景之治”、“贞观之治”、“洪宣之治”等,也都是“封建专制”。因此,以“封建专制”作为否定“康熙盛世”的观点值得商榷。 次说第三种观点。论者认同康熙朝是“辉煌”,但是落日的辉煌。这个提法很有道理。日出的辉煌与日没的辉煌,就“辉煌”这一点来说,都是辉煌。其实,康熙朝也好,大清朝也好,其他朝也好,都像日出日没,月升月落一样,既要观察其是日出或月升,日没或月落;更要观察日出月升时,是被乌云遮蔽,还是光亮天下。本文讨论的是学术界存在的两种观点。

再说第二种观点。我赞成“康熙盛世”的说法,有什么根据呢?我想,康熙盛世有五种景象。

五种景象

在历史的天平上,康熙朝对中国历史和世界文明的发展都作出了重大贡献。概括说来,主要有五点——中华版图奠定、民族关系稳定、中华文化承续、经济恢复发展、社会秩序安定。

第一,中华版图奠定。我们打开中国地图和东亚地图,看看当时的清朝疆域: 在东南,统一台湾,金瓯一统。明天启四年(1624年)荷兰人侵占台湾。顺治十八年(1661年)十二月十三日,郑成功从荷兰人手中收复台湾。郑成功死后,儿子郑经奉南明正朔(即承认南明的正统地位)。康熙二十二年(1683年),康熙帝抓住郑经死后,其子郑克塽年幼、部属内讧、政局不稳的时机,率军统一了台湾。从而加强了中央对台湾的管辖并促进了台湾经济文化的发展。

在东北,抵御外侵,缔结和约。黑龙江地域在皇太极时已经归属清朝。清军入关后,沙俄东进侵入我国黑龙江流域地区。康熙帝统一台湾后,调派军队进行两次雅克萨自卫反击战,取得胜利。康熙二十八年(1689年),同俄国在尼布楚签订《中俄尼布楚条约》,规定:格尔毕齐河、额尔古纳河以东至海,外兴安岭以南,整个黑龙江流域、乌苏里江流域(包括库页岛)土地,归中国所有。这是中国历史上第一个同外国签订的平等条约,表明康熙帝独立自主外交的胜利。

在正北,多伦会盟,善治蒙古。努尔哈赤和皇太极解决了漠南蒙古问题,康熙帝则进一步解决漠北蒙古、初步解决漠西蒙古的问题。从秦汉匈奴到明朝蒙古两千年古代历史上的北疆难题,到康熙帝时才算真正得解。康熙帝说:“昔秦兴土石之工,修筑长城。我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,较长城更为坚固。”康熙之后,蒙古是中华各个民族防御沙俄南进的长城。

在西北,三次亲征,败噶尔丹。康熙帝先后三次亲征,遏制噶尔丹势力东犯,不仅稳定漠北喀尔喀蒙古局面,也稳定漠南内蒙古的社会,更有利于中原地区的社会安定。

在西南,进兵高原,安定西藏。清初,顺治帝册封达赖喇嘛和班禅额尔德尼,西藏已经完全归属于清朝。康熙帝又派兵平定西部蒙古势力对西藏的扰犯,维护西藏的社会安定。

第二,民族关系稳定。在东北,打败俄国的侵略,解决并巩固了自辽河到黑龙江流域各民族的问题,东北的广大地域,前代所谓的“边徼”之野,清朝则成为“龙兴之地”。在北方,中国自秦、汉以来,匈奴一直是中央王朝北部的边患。明代的蒙古问题,始终未获彻底解决。己巳与庚戌,蒙古军队两次攻打京师,明英宗甚至成为蒙古瓦剌的俘虏。清朝兴起后对蒙古采取了既完全不同于中原汉族皇帝的做法,也不同于金代女真皇帝的做法。先后绥服了漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古、漠西厄鲁特蒙古。清朝对蒙古的绥服,“抚驭宾贡,敻越汉唐”。在西北,对南北疆统一。在西南,进兵安藏,加强了对西藏的统治。后乾隆《钦定西藏章程》设驻藏大臣、在西藏驻军、册封达赖和班禅、设立金奔巴瓶制度,西南云贵川的苗、瑶、彝等,改土归流,加强了对这个地区民族的管理,清朝实现了中国皇朝史上多民族国家新的和谐。

第三,中华文化承续。清朝帝王为了钳制知识分子的思想、镇压异端、打击政敌,实行文字狱。这是应当批评的。在文化方面,康熙帝主要有几件事情:其一,兴文重教,编纂典籍。他重视文化教育,主持纂修了《康熙字典》、《古今图书集成》、《律历渊源》、《全唐诗》、《清文鉴》、《皇舆全览图》等,总计六十余种,两万余卷。其二,移天缩地,兴建园林。康熙帝先后兴建畅春园、避暑山庄、木兰围场等,雍正、乾隆又大兴“三山五园”——香山静宜园、玉泉山静明圆、万寿山清漪园(后改名颐和园)和圆明园等,将中国古典园林艺术推向高峰。其三,引进西学,学习科技等。

中华文明在清朝不仅得到传承,而且延续活力。

第四,经济恢复发展。清军入关后,最大的弊政,莫过于圈占土地。跑马占田,任意圈夺。康熙帝颁令,停止圈地,招徕垦荒,重视耕织,恢复生产。治理黄河、淮河、运河、永定河,并兴修水利,培育新的稻种,取得很大成绩。康熙朝强调藏富于民,普免天下钱粮共达545次之多,其中普免全国钱粮三次,计银一亿五千万两。

第五,社会秩序安定。我说康熙朝社会安定,主要是指康熙二十二年(1683年)统一台湾之后,虽然社会

矛盾也有,民族纠纷也有,但没有大的、严重的社会动荡。康熙帝很有幸,他生命的后40年,中国社会处于由乱到治、由动到静的历史时期。原有的社会冲突已经释放,新的社会冲突还没有积聚起来。康熙朝的社会安定,我举三个例子: 从康熙二十年(1681年)到六十一年(1722年),中原地区41年间,没有大的厮杀争战,没有大的社会动荡,也没有大的社会危机。在中国两千年皇朝史上,统一王朝皇帝在位40年以上的,有汉武帝(天汉民变)、唐玄宗(安史之乱)、明世宗(庚戌之变)、明神宗(萨尔浒大战)、清圣祖和清高宗(王伦起义)六位,而中原地区连续40多年无战争的只有康熙朝。

秋决死刑数字比较少。秋决死刑的案件,康熙十二年(1673年),“死犯共有八十余名”,(《康熙起居注册》康熙十二年三月十一日)。后来“决一年之罪犯,减至二三十人”。(《康熙起居注册》康熙四十五年十二月)康熙十六年(1677年),终岁决断死刑,“不过十数人焉”!对于一个上亿人口大国来说,一年死刑十余人,死刑数字,算是很少。这就说明:当时社会,相当安定。

康熙帝多次四方出巡。他三次东巡、六次南巡、五次西巡、三次北征,还48次去木兰秋狝、53次到避暑山庄。试想:如果社会动荡,康熙四方出巡,这是不可能的。

“盛世”的“盛”是指强盛、繁盛、兴盛的意思。康熙朝的后40年,在中国皇朝史上,确是一个相对强、繁、兴的局面——“强”,当时是世界上强大的帝国;“繁”,当时是比欧洲国家繁荣的帝国;“兴”,当时是东亚兴隆的帝国。康熙帝国有内在矛盾吗?有潜存危机吗?有。

五项缺憾

康熙帝的缺失,可以列出很多。但归纳来说,主要在五项制度方面有缺失。 清朝开国“二祖一宗”就是太祖努尔哈赤、太宗皇太极和世祖福临(还有多尔衮),他们在建国时、在入主中原后,于制度的设计,存在严重缺失。康熙帝在位时间久、皇权威望高,他应当、也可能对其弊端做出重大改革。然而康熙朝没有对自己遇到的各种新问题做一个整体的认识,看到它们之间的联系,进行总体性的反思和回应。最后清朝灭亡正是下述新问题交织的结果。

第一,八旗制度没有彻底改革。八旗制度在打天下时起过积极作用,但对治天下呢?这就表现出清朝“二祖一宗”(还有多尔衮)在八旗制度的设计上有严重的缺失。当时只考虑到旗人政治、经济、社会利益而埋下隐患。主要表现在: 其一,在政治上,旗人贵族特权。如权力决策层核心的“五大”——内大臣(上三旗各二人)、领侍卫内大臣(上三旗各二人)、议政大臣(满洲贵族)、大学士和军机大臣(雍正设),主要是满洲贵族。如大学士,康熙十六年(1677年)到二十七年(1688年),满洲大学士中除觉罗勒德洪外,全是满洲正黄旗。康熙朝大学士48人,其中满洲22人,汉军4人,汉人22人,旗人占55%,汉人占45%。康熙朝12位河道总督,旗人占了10位。

其二,在经济上,旗人生计问题。八旗群体生计由国家包下来,旗人缺乏创业与谋生的机制,从而腐蚀了整个八旗群体。

其三,在社会上,旗民矛盾难题。旗人与民人、满洲贵族与汉族平民,分城居住,同罪不同罚,同刑不同法,享有特权,终世不变。

康熙帝对八旗制度缺乏原创性的改革和创新(八旗制度是他碰到的极少无法从前人那里学习解决方案的问题之一),只是解决了一些枝节问题。八旗贵族集团在清政权巩固之后,其保守性大于进取性,顽固性大于创新性,安逸性大于勤奋性,寄生性大于谋生性,因此,这是一个拒绝分割部分利益给平民的集团,拒绝改革的保守集团。

旗民矛盾,这是当时社会的基本矛盾,也是清朝的死结。要进行八旗制度改革,根本一点就是割掉一部分旗人利益,特别是满洲贵族的利益,分给民人。孙中山先生同盟会纲领“驱除鞑虏、恢复中华”,就是将旗民矛盾提到了政治高度。

这个难题,努尔哈赤、皇太极时期,并不突出;顺治时期,已经突出,但顺治帝年轻、在位时间短,没有解决、也不可能解决。康熙帝不同,他在位时间长、政治上成熟、威望也很高,有条件、也有可能进行修正或加以解决。但他没有这样做。从这种意义上说,康熙大帝是一位政治家,而不是一位改革家。尔后,雍正帝在位时间短,乾隆帝缺乏魄力,也都没有解决这道难题。再往后,内忧外患,矛盾丛生,失去解决的机会。

第二,皇位继承没有建立章法。清朝的皇位继承,没有采取明朝的“嫡长制”。它在清太祖、太宗朝是“贵族共推制”。顺治朝用的是皇帝临终“皇帝遗命制”。康熙帝则采取“立皇太子制”。他将两岁的胤礽册立为皇太子,就是皇位的接班人。

事与愿违,康熙帝对太子“两立两废”,闹得朝廷纷争,个人健康受损。英国在1688年(康熙二十七年)发生“光荣革命”,走向君主与议会共同统治的历史。清朝却在“家天下”的圈子里转悠。其结果,雍正帝实行“秘密立储制”,慈禧太后实行“懿旨确定制”,路子越走越窄,最后走向亡朝。

第三,吸纳西学没有进行推广。康熙帝是中国历史上既了解西方科学文化,又精通中华传统文化的封建君主。他学习西方的天文学、数学、物理学、化学、地理学、生物学、音律学、医药学、解剖学、测绘学等,还建立蒙养斋,被西方称为“皇家科学院”。但康熙帝仅仅局限在个人兴趣、个别皇子、个别官员的研修,没有成为政府政策,也没有形成国家行为。

第四,人口发展没有长远之见。康熙朝的人口,随着社会安定、经济发展开始较快地增长。康熙五十一年(1712年)规定:“盛世滋生人丁,永不加赋。”(《清圣祖实录》卷二四九)这个规定的积极意义是,减免新生人丁的“人头税”;负面影响是,刺激人口,过快增长,乾隆时达到三亿,至道光十七年(1837年),全国人口达到4亿人。人口猛增,解决的一个方法是奖励垦荒,而大量垦荒又破坏生态平衡。一项重大政策的制定,要考虑长远的后果。

第五,文化差异没有根本协调。康熙帝为了解决满汉之间的文化冲突,采取许多措施,做了很多事情。弱化议政王大臣的权力,就是削弱满洲贵族权力的一个措施。康熙朝有过两起文字狱,皆因民族问题而起。清朝最后还是在民族问题,特别是八旗群体特殊化、八旗贵族掌控朝纲的问题,得不到根本的解决。

清朝的近三百年间,在竞赛中黯然落后,而欧美则因技术创新和工业革命而卓然崛起,最终改变了全球格局。总起来说,康熙帝有功有过,有对有错,有成就也有缺憾。

盛世宝鉴

康熙盛世出现,主要原因有五:一是,国际环境有利,恰好处于西方大国两次崛起高潮之间;二是,周边国家协和,如果周边环境不好,清朝也难以独善其身;三是,国内有利因素,处在两次社会大动荡之间相对平静的时期;四是,满洲民族新兴,满洲民族共同体是一个上升的、有朝气的族群;五是,康熙个人素养。 康熙盛世出现的诸因素中,我着重探讨康熙帝的个人因素,特别是探讨康熙帝的个人素养。康熙帝个人素养的一个重要特点就是“一”——“一以贯之”。 康熙帝修身“一以贯之”,其表现,举四例——知敬、知仁、知止、知学。

知敬:一以贯之。康熙帝认为,君子修德,在于知敬。知敬,就是要敬天、敬地、敬人、敬事、敬己,要有敬畏之心。皇帝地位至高,权力至上,怎样约束自己?作为皇帝的“敬”,就是对自己的约束。敬,不要时断时续,而要“一以贯之”。总之,康熙帝认为“敬”就是“正”,他说:“念念敬,斯念念正;时时敬,斯时时正;事事敬,斯事事正。君子无在而不敬,故无在而不正。”(《康熙庭训格言》) 知仁:一以贯之。知仁,就是重视仁爱。他说:“己逸而必念人之劳,己安而必思人之苦。”康熙帝主张君子五戒:“勤修不敢惰,制欲不敢纵,节乐不敢极,惜福不敢侈,守分不敢僭。”(《康熙庭训格言》)人有一颗仁爱之心,对人就会比较宽容。他对臣下宽和、善待:“人生于世,最要者惟行善。”(《康熙庭训格言》)知止:一以贯之。人既要知进知变,又要知足知止。康熙帝说:“世人衣不过被体,而衣千金之裘,犹以为不足,不知鹑衣袍缊者固自若也;食不过充肠,罗万钱之食,犹以为不足,不知簞食瓢饮者固自乐也!朕念及于此,恒自知足。虽贵为天子,而衣服不过适体;富有四海,而每日常膳,除赏赐外,所用肴馔从不兼味,此非朕勉强为之,实由天性自然,汝等见朕如此俭德,其共勉之。”(《康熙庭训格言》)康熙帝知足知止。他拒绝大臣请求为他立碑记功。大臣们曾经八次奏请上尊号,均被康熙辞绝。康熙帝之文治武功,之出众才华,在中国历代帝王中确实是罕见的。康熙一贯坚拒别人的赞誉、恭维,更是难能可贵的。

知学:一以贯之。“知学”就是重视读书学习。康熙帝立志高远。他说:“圣人一生,只在志学一言。”凡人、俗人与贤人、圣人的区别在哪里?在于读书学习。坚持之心,持之以恒。康熙帝读“三百千”——《三字经》、《百家姓》、《千字文》,《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,都能念诵120遍、背诵120遍,直至老年,还能背诵。他自己还有《御制文集》、《御制诗集》和《几暇格物编》。康熙帝是一位学习型的皇帝,也是一位学者型的皇帝。

总之,康熙帝的这些素养,不是一曝十寒,也不是浅尝辄止,而是“一以贯之”。用康熙帝的话来说,就是“公四海之利为利,一天下之心为心”。但是,康熙帝突出“一”字,又产生了“僵”字。这个“僵”字的连带影响,则是“五项缺憾”。 千年一帝

康熙帝的一生,历史怎样评价?自我评价 康熙帝晚年说:“朕自幼强健,筋力颇佳,能挽十五力弓,发十三握箭,用兵临戎之事,皆所优为。然平生未尝妄杀一人,平定三藩,扫清漠北,皆出一心运筹。户部帑金,非用师赈饥,未敢妄费,谓此皆小民脂膏故也。所有巡狩行宫,不施采缋,每处所费,不过一二万金,较之河工岁费三百余万,尚不及百分之一。幼龄读书,即知酒色之可戒,小人之宜防,所

以至老无恙。”(《清圣祖实录》卷二七五)又说:“朕之生也,并无灵异;及其长也,亦无非常。八龄践祚,迄今五十七年,从不许人言祯符瑞应,„„惟日用平常,以实心行实政而已。”(《清圣祖实录》卷二七五)

那么,《清史稿·圣祖本纪》如何评价康熙帝的呢?

历史评价 《清史稿·圣祖本纪》论曰:“早承大业,勤政爱民。经文纬武,寰宇一统。虽曰守成,实同开创焉。” 康熙朝版图,东濒大海,南极曾母暗沙,西接葱岭,西北到巴尔喀什湖,北达外兴安岭,东北至库页岛,总面积约1300万平方公里,是当时世界上幅员最为辽阔、人口最为众多、军事最为强盛、实力最为雄厚的大帝国。康熙大帝吸收了中华多民族的、西方多国家的文化营养。这为他展现雄才大略、帝王才气,实现宏图大业,陶冶了性格,开阔了视野,蓄聚了智慧,奠定了基础。康熙大帝奠下了清朝兴盛的根基,开创出康熙盛世的大局面。

他确是应该占有历史伟人地位的,难怪当时在清朝宫廷里的西洋传教士们,也有赞誉他是“人世间无与伦比的帝王”。李约瑟博士称其为“科学的皇帝”。 无论就中国历史作纵向比较,或就世界历史作横向比较,都可以说康熙大帝是中国皇朝史上的千年一帝,也是世界史上的千年名君。他同当时俄国彼得大帝、法国路易十四,同列世界伟大的君主。但他也有另一面,如他对成年儿子几乎都革过爵,或圈禁过;对有的大臣“以铁钉钉其五体于壁而死”,这就是他专制君主的狰狞一面。

(感谢阎崇年先生的惠寄,本刊发表时略有删节。)

范文二:康熙王朝读后感

《康熙王朝》读后感

二月河编著的康熙王朝已被拍摄为电视连续剧,电视剧很久以前我已看过。今年寒假,我终于静下心来,准备一窥这本百万字的鸿篇巨著。说来惭愧,我没有买到书籍,也许是如今的互联网太过于方便,我索性从网上下载了一本《康熙王朝(全四卷)》,最终,也因为时间关系,我只读完了前三卷,第四卷只是走马观花一扫而过,虽如此,但意料之中的是,书籍和电视真的是大相径庭,看电视绝对没有读书那股沁人心脾和震撼人心的感觉。读罢,我对这本书的评价是超凡脱俗。

这本书共分为四卷:夺宫、惊风密雨、玉宇呈祥、乱起萧墙。 首卷夺宫主要讲述少年康熙玄烨八岁登基,在祖母孝庄皇太后的辅助下,通过制约、均衡四位辅助大臣索尼,苏克萨哈,遏必隆、鳌拜,孤立鳌拜势力,聘用良师伍次友,任用魏东亭、索额图、吴六一、苏麻喇姑等贤臣,最终铲除鳌拜、稳定朝纲、巩固皇权。内容很简单,但过程却一波三折。字里行间,我也读出了很多道理:

1、玄烨八岁登基,至十四岁方才铲除鳌拜,这六年里康熙厉兵秣马、积攒实力,不鸣则已,一鸣惊人。可见,预则立不预则废,做大事前一定要做足准备。2、索尼在世时,鳌拜不敢轻举妄动,因为索尼的三朝元老、开国功臣、万人威望还足以让鳌拜心生胆怯,康熙也正好抓住了这一点,拼命拉拢索尼,娶索尼之孙女赫舍里氏,这样才争取到宝贵的时间,做事要抓重点。3、索尼死后,鳌拜便无所顾忌,足见,除强不一定安邦,均衡各种势力才是安定之本,隐约之间,

我也明白了当年乾隆不杀和珅之理,实乃怕纪晓岚、刘墉的势力得不到制衡会引来朝局动荡。4、苏克萨哈舍命直谏,出头鸟成为刀下鬼,成立皇家争权的牺牲品。不足叹息,以康熙角度来讲,就是小不忍则乱大谋,做大事有得必有失。从苏克萨哈的角度来讲,过于锋芒不懂中庸之道必会惹祸上身。5、鳌拜,已经权倾朝野,但野心不改,最终伦为阶下囚,所谓人要知足常乐。6、遏必隆,为人谨小慎微,他的缺点在于不会站队,在关键的时候不排队,站错队,虽不致引来杀身之祸,但也注定了他今后的仕途平平。7、伍次友,无心做官,甚得康熙宠爱,苏麻喇姑钟爱,原因无外乎他的博学多才与刚正不阿,由此可见一个鲜明的特点往往会是成功的开端。8、魏东亭,我仔细研究过,这只是小说中虚构的一个人物,历史上并无此人,虽虚构,但同样可以折射出现实,虎臣是康熙的左膀右臂,在除鳌拜以及后面的定三藩上都功不可没,成功永远都需要朋友的跟随。9、苏麻喇姑,康熙的第一位老师,曾救过康熙的性命,功不可没却只能出家为尼,不是事先安排,也是必然结果,爱上伍次友,这已经触动了封建社会那根敏感的神经,看来,什么事还得中规中矩。

第二卷惊风密雨,讲述的康熙八年,北有罗刹略地烧杀,西有葛尔丹擅自称王。南有三藩离心离德,东有台湾骚扰海疆。康熙沿着伍次友定的治国方略,先收东南,再平西北,任用水师提督施琅,收复宝岛台湾。图海与周培公携八旗劲旅,扫平西北隐患,魏东亭和武丹抓获假朱三太子杨起隆,挥师西南,三藩势力终得解除。且看其中韵味:

1、如果说康熙王朝每一个阶段都有一位贤臣出现的话,这儿就不能不提周培公。一番意外,他原本因避讳问题名落孙山,后因偶然得以赐进土出身,赏兵部主事衔。看来,成功不等于有能力没失误,机会还是很重要的。2、康熙帝颁布政令,只要归顺的不仅不咎既往,还可加官进爵,唯有吴三桂不饶不恕。看来势力最强大了压力也会最大,也就越会成为别人打击的目标,天下第二也挺好,这句话正是中庸之道。3、盛世奖少罚多,乱世奖多罚少,打胜仗,不仅要攻克城池,还要攻克人心,把握人性的弱点,奖罚得当,没有成功不了的事。

第三卷玉宇呈祥。大清帝国一番血雨腥风之后,终于天下太平,如果说前面讲述的是宫廷争斗、国家大事,那这儿讲的便是民间疾苦。康熙十六年,连年阴雨,黄河决口,百姓苦不堪言。康熙命治河总督靳辅治水,靳辅手下陈潢陈天一乃治水奇才,解决与于成龙一次次的矛盾纠纷,终得解决水患。如周培公一言:不能安民,不可言撤藩;不能聚财,不可言兵事。水患一解,连年丰收,国库充裕,扫平西北葛尔丹乃剑拔弩张。皇上御驾亲征,三平葛尔丹,最终迎来康熙盛世的局面。其中道理也是令人深思:

1、于成龙是个好官,但却成了勒辅治水的主要障碍,可见好与坏只是一念之间,关键是能不能用对地方,诚如陈潢临终所言,于成龙是个好官,但不会治河。2、勒辅出任治河总督,官至从一品,但干的却是一个费力不讨好的差事,最终治好了黄河却是一命呜呼。良弓藏走狗烹之事,看来连千古明君也不能避免。3、陈潢一心痴迷河务,著有《防河述要》,最令人印象深刻的便是他的治水之道——治

河先治沙。他留下了未了之事死了,却留有了事之法而活于世代人们心中。他的成功之处在于变通,类似的道理也如周培公的用兵之理:“孙子兵法乃千古不变的用兵道理,但敌我双方,皆读此书,却有胜有败。所以,不能死守兵法,要善于随机应变”。4、高士奇,我网上查过,这人善始善终,死后,被封谥号文恪。好的结局是有原因的,就在于他的处事之道很有分寸,对人对事都能做到收放自如。

第四卷祸起萧墙,主要讲述的是乾坤定,众皇子争夺皇位之事,这一卷因为时间关系我只是看了个大概,但是其中韵味还是能参略一二:

康熙帝大兴文字狱,这是他过之始,人无完人,当人一旦安逸下来,就有可能正在走向衰败。

趁年少,我们应多吃苦,敢闯敢拼,以十足的精神迎接百般挑战,就犹如康熙帝这恢宏的一生,大事小事堆积如山,但关键的就那么几步。

2012年2月15日

范文三:康熙王朝观后感

观《康熙王朝》有感

——那些让我感动的女子 记得很早以前在爸爸的影响下看了《康熙王朝》,它主要以康熙平三藩、除鳌拜、收复台湾、平定葛尔丹叛乱,统一全国为线索,带出一代帝王辉煌的一生。或许是那时年龄还小的缘故, 于这部电视剧并没有太多的感触,有的多是对主角康熙帝 ——一个气度慷慨、敢作敢为、雄才大略的血性男人的崇拜。寒假里重温这部剧,感觉熟悉却又那么陌生,仿佛在和以前看着完全不同的两部电视剧。第一次看完,我记住的只有康熙。而这一次除了对康熙更深一层的崇拜,更多的是我对剧中女子的敬佩,康熙给了我震撼,而她们给了我感动。

孝庄,一个沉着镇定、明智稳重的女人,霸气中充满着强悍。她的命运可以用辉煌来形容,虽然身为女人,但她心系大清王朝,纵观全局,会驾驭人心,有身藏不露的帝王心术,在大灾难来临时波澜不惊,从而化险为夷。为了给自己六岁的儿子顺治保住帝位,忍辱负重嫁给了多尔衮,不料,顺治在即位十八年之后执意出家,孝庄悲痛欲绝,在伤心无奈的情况下,把年仅八岁的孙子玄烨推上帝位,康熙不负皇祖母孝庄的厚望,擒鏊拜、平三藩、收台湾、平定葛尔丹叛乱,在历史上流下了千古流芳的康熙盛世。而她最后在自己体弱年迈的情况,在知道大限来临时,一个人平平静静地善终了。孝庄的一生,是不平凡的一生,是值得人尊敬的一生,她把自己的一生献给了大清王朝,献给了自己的皇族,献给了自己的亲人。有人说,孝庄是个悲剧,她太过强硬,失去了女子应有的柔软。我却觉得,柔软本是每个女子的天性,当一个女人愿意为了爱而舍弃柔软时,这种柔软便成了大爱,无私而伟岸。

苏麻拉姑,康熙生命中的第一个女子,一个令人悲伤的女子。她温柔贤惠,不与世争,一心一意伺候着康熙。自幼与皇帝相伴,给与她温柔的爱。她像一颗种子,扎根在康熙少年情窦初开的年华里。她是爱康熙的,但却多了几分思考,她明白后宫生活的险恶,也惧怕康熙有一天会丢弃这份爱,于是她明智的选择在受伤之前全身而退。也许,她注定是孤独的,但并不寂寞。她对感情的认识早已超脱世外,成为至高无上的信仰。她的不与世争,她的一心一意,还有她拿得起放得下的爱无一不令我感叹,在世俗面前、在爱情面前,她是伟大的。

皇后赫舍里,一位高高在上母仪天下的皇后,她的寂寞又有谁知?他与皇帝是合法夫妻,门当户对,名正言顺;她出生在锦衣玉食的豪门,饱读诗书,精通音律;她有着精致的容颜,性格随和,通情达理。可皇帝的爱偏偏是不属于她的,当她产下皇子,得到皇帝的承诺——立皇阿哥胤 为太子时,他应该会安息了吧,她原谅了那个不懂风情的男人,也不会再怪他不负责任了吧。她只是想最后做好母亲这个角色,孩子是她唯一的牵挂。她不求多少,因为自己的爱会在孩子身上延续。那一集里,那一刻,我落泪了。多年以后,卡康熙对着她的棺 说,赫舍里啊,你在这里已经等了44年了吧,你那个不争气的儿子我还是废了……这是皇帝在后悔吗?还是在惦念,惦念这个匆匆邂逅就擦肩而过的妻子。她的一生,如昙花一现,短暂,却华美、传奇。

紫云,一个并不太重要的角色,却用生命诠释了忠贞。如果,他不是皇帝,只是一位平凡的公子;如果她不是杨启龙的妹妹,而是一位良家女子。他们在美丽的断桥相会,定是一段传奇佳话。可是,没有如果。她只是一个不小心爱上皇帝,却又碰巧那么傻的为了他而甘愿放弃生命的苦命女子。为一个只见过两次面的男人而痛苦挣扎,宁死也不愿伤害心爱的人。她很傻,傻得让人心痛。拥有这样一

段倾国之恋应该需要莫大的勇气吧。不知道当皇帝年老之后还会不会记得这样一个美丽而伟大的女子。

这样的女子还有很多,她们用自己的温婉、纯粹悄悄的打动着那么多人……身为女子,比起皇帝大臣,她们并不显眼,但也就是她们让整段强硬苦涩的历史变得温暖细腻。她们让我明白,历史是缺不得女人的,而且在某些情况下历史会因女人而改变。

范文四:《康熙王朝》观后感

观《康熙王朝》电视剧有感

11级新闻1班 张奥博

康熙帝爱新觉罗·玄烨,生于公元1654年5月4日上午10时,北京紫禁城景仁宫,为顺治帝第三子,生母孝康章皇后佟佳氏。康熙8岁继位,14岁亲政,在位61年,享年69岁,是中国历史上有文字记载以来,在位时间最长的一位君主。康熙16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。20岁即迎战以吴三桂为首的三藩。然后收复台湾。御驾亲剿葛尔丹等等。他不愧是千古圣君,其做人之道,用人之道,治国方略,思想方法,值得我们学习和借鉴。

观康熙一生,有以下几点令我十分敬佩。

一、治世之才。康熙一生完成了他作为圣君的几大目标,可谓历史上少有的一代君王。在现实的磨练中他成为了圣君。整个情节展示他丰功伟绩的同时,最有价值的是,也展示了他成长的过程。通过除鳌拜过程,他安排自己的卧底给亲信巍东亭,开始走向了服从理智而丢弃感情的过程。平吴三桂中,他急于求功的毛病差点让他退位。经过波折方见成熟。通过孝庄他彼时学会了用人攻心。姚启圣,李光地,明珠都成为他用人攻心的成就。他用人过程中实际上时非常理性的,理性的令人生畏。康熙与其他君王不同,他办事不是一件件地办,而是将所有看为一个整体,做这件事时,便为下一件作铺垫。

二、招贤纳士。满清入关,带来最大的影响莫过于民族之争。清朝的君王们总是重满轻汉,但康熙认为“取天下在于用人才”,他继位后大胆启用汉臣。他认为不管汉臣,满臣,只要是为国效力,鞠躬尽瘁,都是百姓之福,中国之幸。他启用了周培公,姚启圣,李光地等汉臣。这些汉臣对康熙平三藩、收台湾、剿葛尔丹等都起了至关重要的作用。对朝廷内两位丞相明珠,索额图的党争也在适当的时机处以重拳,毫不手软,用他的说法是“剜肉疗伤”。他奖惩分明,公私分明。真正做转载自百分网,请保留此标记到一碗水端平。什么样的人才适合干什么样的工作,他把他们摆在合适的位置。周培公平三番,姚启圣平台,利用李光地平掉内部党争。结局呢,完成任务后,这些人不再适合后面的差使了,也就退出舞台了。

三、满腹经书。历史上有记载说康熙在亲政之后依旧刻苦读书。在出外巡查时,康熙坐的龙辇上放满了书。康熙对自己讲学习,对朝政讲勤慎。勤奋学习,是他为君之道的一个重要法宝。康熙一有空便看书。他精通汉族传统文化,对历史、对儒家、道家、诸子百家,甚至对《易经》、中医都有深刻的研究。

四、气度非凡。面对鳌拜,康熙忍,表面处处依靠鳌拜,实际里拉拢大臣、提拔亲信,提高自己的能力。面对三藩,康熙忍,在没有起兵的时候,经常安抚三藩。 面对台湾,康熙忍,大清是铁骑让取得的天下,不懂海战,只好忍受台湾割据一方,而苦练水师和海将,最终一举成功。面对内蒙葛尔丹,康熙忍,没有摆平三藩和台湾,康熙无法全身心抗战葛尔丹,只能用自己的亲生女儿送给他做妃子。面对沙俄,康熙忍,待国家经济实力增强了,才与沙俄开战,成功签订了尼布楚条约。

作为皇上,他有太多无奈。“都知道大清是朕的,但朕也是大清的。”“朕首先是个皇帝,其次才是一个父亲”。难道他不想将女儿留在身边?难道他不想保全自己的儿子?难道他不想再陪容妃说个话?可他为了大局只有忍痛割爱。多么可怜啊,已经不是一个父亲,不是一个亲人了。。。。

最终的结局一代圣君可谓众叛亲离,孤家寡人。深刻的展示了圣君的另外一面。揭示了一个平凡的真理:我们不必去羡慕别人的光彩,之所以羡慕,很可能是因为你没有看到他的另外一面......

范文五:康熙王朝读后感

《康熙王朝》读后感

二月河编著的康熙王朝已被拍摄为电视连续剧,电视剧很久以前就已看过。在部队,休息时为了打时间,偶然看了这部著作,但没看完。今年寒假,我终于有机会,准备一窥这本百万字的鸿篇巨著。说来惭愧,我没有去借书籍,也许是如今的互联网太过于方便,我索性利用家里的网络从网上下载了一本《康熙王朝(全四卷)》,最终,也因为时间关系,我只读完了前两卷,第三、四卷只是走马观花一扫而过,虽如此,但意料之中的是,书籍和电视真的是大相径庭,看电视绝对没有读书那股沁人心脾和震撼人心的感觉。读罢,我对这本书的评价是超凡脱俗。

这本书共分为四卷:夺宫、惊风密雨、玉宇呈祥、乱起萧墙。

首卷“夺宫”主要讲述少年康熙玄烨八岁登基,在祖母孝庄皇太后的辅助下,通过制约、均衡四位辅助大臣索尼,苏克萨哈,遏必隆、鳌拜,孤立鳌拜势力,聘用良师伍次友,任用魏东亭、索额图、吴六一、苏麻喇姑等贤臣,最终铲除鳌拜、稳定朝纲、巩固皇权。内容很简单,但过程却一波三折。字里行间,我也读出了很多道理:

1、玄烨八岁登基,至十四岁方才铲除鳌拜,这六年里康熙厉兵秣马、积攒实力,不鸣则已,一鸣惊人。可见,预

则立不预则废,做大事前一定要做足准备。2、索尼死后,鳌拜便无所顾忌,足见,除强不一定安邦,均衡各种势力才是安定之本,隐约之间,我也明白了当年乾隆不杀和珅之理,实乃怕纪晓岚、刘墉的势力得不到制衡会引来朝局动荡。3、鳌拜,已经权倾朝野,但野心不改,最终伦为阶下囚,所谓人要知足常乐。4、伍次友,无心做官,甚得康熙宠爱,苏麻喇姑钟爱,原因无外乎他的博学多才与刚正不阿,由此可见一个鲜明的特点往往会是成功的开端。

第二卷“惊风密雨”。讲述的康熙八年,北有罗刹略地烧杀,西有葛尔丹擅自称王。南有三藩离心离德,东有台湾骚扰海疆。康熙沿着伍次友定的治国方略,先收东南,再平西北,任用水师提督施琅,收复宝岛台湾。图海与周培公携八旗劲旅,扫平西北隐患,魏东亭和武丹抓获假朱三太子杨起隆,挥师西南,三藩势力终得解除。且看其中韵味:

1、盛世奖少罚多,乱世奖多罚少,打胜仗,不仅要攻克城池,还要攻克人心,把握人性的弱点,奖罚得当,没有成功不了的事。2、如果说康熙王朝每一个阶段都有一位贤臣出现的话,这儿就不能不提周培公。一番意外,他原本因避讳问题名落孙山,后因偶然得以赐进土出身,赏兵部主事衔。看来,成功不等于有能力没失误,机会还是很重要的。

第三、四卷分别是“玉宇呈祥”、“祸起萧墙”。主要讲述的是大清帝国一番血雨腥风之后,终于天下太平,如果说

前面讲述的是宫廷争斗、国家大事,那这儿讲的便是民间疾苦。康熙十六年,连年阴雨,黄河决口,百姓苦不堪言。康熙命治河总督靳辅治水,靳辅手下陈潢陈天一乃治水奇才,解决与于成龙一次次的矛盾纠纷,终得解决水患。如周培公一言:不能安民,不可言撤藩;不能聚财,不可言兵事。水患一解,连年丰收,国库充裕,扫平西北葛尔丹乃剑拔弩张。皇上御驾亲征,三平葛尔丹,最终迎来康熙盛世的局面。乾坤定,众皇子争夺皇位之事,这两卷因为时间关系我只是看了个大概,但是其中韵味还是能参略一二:

1、于成龙是个好官,但却成了勒辅治水的主要障碍,可见好与坏只是一念之间,关键是能不能用对地方,诚如陈潢临终所言,于成龙是个好官,但不会治河。2、高士奇,我网上查过,这人善始善终,死后,被封谥号文恪。好的结局是有原因的,就在于他的处事之道很有分寸,对人对事都能做到收放自如。3、康熙帝大兴文字狱,这是他过之始,人无完人,当人一旦安逸下来,就有可能正在走向衰败。

最后,我的感想是:趁年少,我们应多吃苦,敢闯敢拼,融入军大生活,以十足的精神迎接百般挑战,就犹如康熙帝这恢宏的一生,大事小事堆积如山,但关键的就那么几步!

2014年2月11日

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范文六:康熙王朝读后感

看完《康熙王朝》第八到第十三集,我心里颇有感慨。我欣赏:康熙皇帝当时年仅16岁,却少年老成,以非凡的胆识、才智扳倒权臣鳌拜。我佩服:孝庄皇太后以炉火纯青的政治手段运筹帷幄,助她的孙儿决胜于千里之外。但是,我更惋惜那位为大清王朝立下汗马功劳的大臣不能善始善终。 的确,鳌拜作为满清第一勇士,勇冠三军,为大清王朝的江山立下了汗马功劳,可谓是劳苦功高。但是坏就坏在,鳌拜立的功劳太多太大了,已经功高震主了。更坏的是:他不知道收敛、不知道低调,只知道处处争权夺利。股市常说:高风险高收益。其实呀,皇帝大概是有史以来最让人羡慕的职业,同时也是最危险的职业了。百炼成钢,为了握紧手中的权力,皇帝们大多都是不折不扣的阴谋家。权术权术,为权而术,当皇帝的,不仅要与家族争权,还要与下属争权。为了保护皇权,皇帝们连亲人的性命都可以毫不姑息,当地方割据势力与中央集权发生冲突时,这种严重威胁着中央大一统政权的分裂势力更是必然会被铲除,而且是越彻底越好,绝不留后患。那些皇帝当得稳健的,几乎无不是善弄权术、智商高明、手段多样之人,毕竟江湖险恶,你不杀人,别人就可能杀你。在这不断的尔虞我诈中,许多皇帝都成了三十六计计计精通的老狐狸。也许,这就是遏必隆所说的:康熙十六岁的年纪却拥有六十六岁智慧的原因吧。

纵观古代历史长河,那些跟随主子打天下、一起出生入死、战功累累的开国大臣们或辅政大臣几乎没有几个能逃过被诛杀的宿命,而他们被杀的理由很简单:势力过大、功高震主、威胁到了帝位,让主子担心这些大臣会渐生谋反之心。 因势力过大以至于功高震主、惨遭杀害的典型要属韩信了。历史上的韩信,“运筹帷幄之中,决胜千里之外”是数百年难见的帅才。他在对付项羽的战争中战无不胜,攻无不克,从暗度陈仓,到背水列阵,再到水淹龙且,四面楚歌,都是写进教科书里的经典战役,几乎每战都有神来之笔。

可以说,没有韩信就没有西汉王朝,没有韩信,刘邦就不可能登上龙椅。但是,也正因为韩信太厉害了,当刘邦实现帝王的心愿之后,韩信的存在反倒让刘邦食不甘味、寝不安席。虽然当初刘邦在封侯时曾经一本正经地对老天爷发过誓:“使河如带,泰山若砺”,意思是说,我永远不会剥夺你们的爵位,除非黄河变得像衣带那样窄,泰山变得像磨刀石那么小,但是当誓言与其个人利益产生冲突时,誓言也就变得一文不值了,做臣子的如果还一味相信这些誓言,就像相信“母猪也能够上树”一样幼稚可笑了 。

在电视剧中,曾有一幕说鳌拜有心想隐退,但还是被旁人说服谋反了。的确,有时候,即使你真心隐退,但是一些皇帝为了皇位的稳固,他们往往选择一劳永逸,斩草除根。但是,只要你退出真心、退出诚意,毫不犹豫地交出自己的兵权,跟皇帝推心置腹,真心实意地隐退,还是可以做到全身而退的,范蠡、张良就是急流勇退的典范。

功高震主后选择急流勇退,这是智慧;但是在建功立业时,做到功高却不震主,这就是大智慧了。

范文七:康熙王朝观后感

观《康熙王朝》有感

《康熙王朝》它主要以康熙平三藩、除鳌拜、收复台湾、平定葛尔丹叛乱,统一全国为线索,带出一代帝王辉煌的一生。康熙一个气度慷慨、敢作敢为、雄才大略的血性男人。 孝庄,一个沉着镇定、明智稳重的女人,霸气中充满着强悍。她的命运可以用辉煌来形容,虽然身为女人,但她心系大清王朝,纵观全局,会驾驭人心,有身藏不露的帝王心术,在大灾难来临时波澜不惊,从而化险为夷。为了给自己六岁的儿子顺治保住帝位,忍辱负重嫁给了多尔衮,不料,顺治在即位十八年之后执意出家,孝庄悲痛欲绝,在伤心无奈的情况下,把年仅八岁的孙子玄烨推上帝位,康熙不负皇祖母孝庄的厚望,擒鏊拜、平三藩、收台湾、平定葛尔丹叛乱,在历史上流下了千古流芳的康熙盛世。而她最后在自己体弱年迈的情况,在知道大限来临时,一个人平平静静地善终了。孝庄的一生,是不平凡的一生,是值得人尊敬的一生,她把自己的一生献给了大清王朝,献给了自己的皇族,献给了自己的亲人。苏麻拉姑,康熙生命中的第一个女子,一个令人悲伤的女子。她温柔贤惠,不与世争,一心一意伺候着康熙。自幼与皇帝相伴,给与她温柔的爱。她像一颗种子,扎根在康熙少年情窦初开的年华里。她是爱康熙的,但却多了几分思考,她明白后宫生活的险恶,也惧怕康熙有一天会丢弃这份爱,于是她明智的选择在受伤之前全身而退。也许,她注定是孤独的,但并不寂寞。她对感情的认识早已超脱世外,成为至高无上的信仰。她的不与世争,她的一心一意,还有她拿得起放得下的爱无一不令我感叹,在世俗面前、在爱情面前,她是伟大的。

皇后赫舍里,一位高高在上母仪天下的皇后,她的寂寞又有谁知?他与皇帝是合法夫妻,她出生在锦衣玉食的豪门,饱读诗书,精通音律;她有着精致的容颜,性格随和,通情达理。可皇帝的爱偏偏是不属于她的,当她产下皇子,得到皇帝的承诺——立皇阿哥胤礽为太子时,她应该会安息了吧,她原谅了那个不懂风情的男人,也不会再怪他不负责任了吧。多年以后,康熙对着她的棺材说,赫舍里啊,你在这里已经等了44年了吧,你那个不争气的儿子我还是废了……这是皇帝在后悔吗?还是在惦念,惦念这个匆匆邂逅就擦肩而过的妻子。她的一生,如昙花一现,短暂,却华美、传奇。

范文八:《康熙王朝》观后感

《康熙王朝》观后感

我是一个不喜欢历史的人,这一点让我在写这篇文章时,纠结了很久。所以只能看过《康熙王朝》,我去抒发一下个人观点。 《康熙王朝》是一部毁誉参半的电视剧。准确来讲,是支持多于批评吧。喜爱之人,大多为陈道明的演技所折服;而批判之人,则是对其中漏洞百出的历史问题感到愤慨。举个例子:第二集中,孝庄对索尼说了一句:“有我孝庄在,这天塌不下来。”懂点历史的人应该知道,“孝庄”是大玉儿死后,康熙封她的谥号。一个人活着时,如何称自己的谥号呢?

当然,这些都是跟我的主题不相关的旁支。就本次的主题,我总归该讲点隐喻、象征之类的东西。康熙——年少登基,十四岁亲政,智擒鳌拜,裁撤三藩,三征葛尔丹,收复台湾。这样一个光照列祖列宗的皇帝,小时候也是一样的与众不同。

开片就是小时候的玄烨在太监们的伺候下,在湖面上滑冰,看上去很开心,也很“春风得意”,呼喝着奴才们。可是,联系康熙亲政后一系列的大动作,不难知道,康熙的帝王之路,并不是一帆风顺。开片的场景,或许我们可以理解成,这象征着康熙的“如履薄冰”——在他的前半段帝王生涯中,一路征战,小心翼翼地应付内忧外患。 紧接着,我们的“孝庄”太后出现了,伴随着孝庄的出现,让我感觉到这个历史上赫赫有名的女人是怎样的魅力与魄力。孝庄一边修剪着花花草草,一边对着佟妃说:“你呀,别看这些花开得茂盛,那

也是盛极初衰啊。”又说:“你看,那盆花多好看啊,今儿好看,明儿好看,今儿比明儿好看,一天比一天好看。”这盛极初衰的“花”想必就是在暗示董鄂妃命不久矣。染上天花的董鄂妃果真熬不过病魔,撒手归去,也带走了顺治。而这盆“一天比一天好看”的“花”,或许是指佟妃,也或许是说孝庄自己。因为随着顺治的皈依佛门,玄烨的登基,佟妃顺理成章地成了皇太后。没执掌到凤印,当个皇太后也不错。而孝庄也因辅助玄烨,开启了康熙盛世,流芳百世。作为一个古代的女人,能做到这个份上,确属不易。孝庄,她修剪的是花草,又不仅仅是花草。在这个王朝,顺治管理着朝廷,孝庄“修剪”着后宫。她明里暗里地对这些后宫中的“花花草草”提点、打压着,她修剪得越来越顺手。

廷试——试出了玄烨的才华,试出了顺治的储君人选,更试出了玄烨的未来。睡在龙椅上,并且让龙椅因他而动。这是自前明皇帝起就未移动过的龙椅,却为了玄烨,打破了这个规矩。或许,是“天之神器”的威力;或许,是“天上星星、地上龙脉”的灵力,总之,这样做,暗示得不能再明显了,玄烨——就是大清王朝第三代接班人。

玄烨说,汉人的文化也是天言。这无疑让顺治帝很恼火,可是,玄烨说的难道真的就没有道理,显然不是。恰恰相反,正因为玄烨的话掷地有声,玄烨的“腹有诗书气自华”,让行森刮目相看,也让顺治下了立储之心。“满汉”,这是一对矛盾又共生的存在。如何才能处理好?我想,玄烨在这里已经思考着,唯有满汉文化的交融,才能真正让人民享受到安定与幸福。这也是康熙生涯的一个重要特征。

“我本西方一衲子,奈何落入帝王家”。这是顺治对自己的评价,也是他最后踏入佛门的根源。行森大师说:“皇上只因尘缘未了„„”好一句“尘缘未了”,这唯一的尘缘就是暗指董鄂妃吧。而随着董鄂妃的仙逝,果然,顺治帝了绝尘缘,皈依佛门了。君权与神权的双重统治,天子是“天之神器”,是神的代表,他的权力就是天在行驶权力。顺治帝说自己“前世真的是一名僧人”,那他就真的是了。他就可以借由这点,不管整个大清王朝,遁入佛门。有人质疑,可是没有人敢真的做出什么。这是“神意”,更是“圣意”。

虽说,这部剧中有太多历史的硬伤,可是仍然不妨碍这部电视剧成为大众喜爱的对象。想必,除了演员的演技外,剧情的设置也是有其一定的吸引力。

范文九:《康熙王朝》观后感

那个王朝 那些事

——《康熙王朝》的伏笔

我是一个不喜欢历史的人,这一点让我在写这篇文章时,纠结了很久。因为《康熙王朝》我只听说过,并没有看过,甚至没有去了解过。最恐怖的是,我的历史一团糟,我连康熙的基本资料都不了解。所以,我只能去恶补,上课看完一遍以后,我回去又认真地再看一遍,这样我才敢动手写这篇文章。

《康熙王朝》,是一部毁誉参半的电视剧。准确来讲,是支持多于批评吧。喜爱之人,大多为陈道明的演技所折服;而批判之人,则是对其中漏洞百出的历史问题感到愤慨。举个例子:第二集中,孝庄对索尼说了一句:“有我孝庄在,这天塌不下来。”懂点历史的人应该知道,“孝庄”是大玉儿死后,康熙封她的谥号。一个人活着时,如何称自己的谥号呢?

当然,这些都是跟我的主题不相关的旁支。就这次作业的主题,我总归该讲点隐喻、象征之类的东西。康熙——年少登基,十四岁亲政,智擒鳌拜,裁撤三藩,三征葛尔丹,收复台湾。这样一个光照列祖列宗的皇帝,小时候也是一样的与众不同。

开片就是小时候的玄烨在太监们的伺候下,在湖面上滑冰,看上去很开心,也很“春风得意”,呼喝着奴才们。可是,联系康熙亲政后一系列的大动作,不难知道,康熙的帝王之路,并不是一帆风顺。开片的场景,或许我们可以理解成,这象征着康熙的“如履薄冰”——在他的前半段帝王生涯中,一路征战,小心翼翼地应付内忧外患。

紧接着,我们的“孝庄”太后出现了,伴随着孝庄的出现,让我感觉到这个历史上赫赫有名的女人是怎样的魅力与魄力。孝庄一边修剪着花花草草,一边对着佟妃说:“你呀,别看这些花开得茂盛,那也是盛极初衰啊。”又说:“你看,那盆花多好看啊,今儿好看,明儿好看,今儿比明儿好看,一天比一天好看。”这盛极初衰的“花”想必就是在暗示董鄂妃命不久矣。染上天花的董鄂妃果真熬不过病魔,撒手归去,也带走了顺治。而这盆“一天比一天好看”的“花”,或许是指佟妃,也或许是说孝庄自己。因为随着顺治的皈依佛门,玄烨的登基,佟妃顺理成章地成了皇太后。没执掌到凤印,当个皇太后也不错。而孝庄也因辅助

玄烨,开启了康熙盛世,流芳百世。作为一个古代的女人,能做到这个份上,确属不易。孝庄,她修剪的是花草,又不仅仅是花草。在这个王朝,顺治管理着朝廷,孝庄“修剪”着后宫。她明里暗里地对这些后宫中的“花花草草”提点、打压着,她修剪得越来越顺手。

董鄂妃咳嗽着出场了,她的身上,带着浓重的封建女性的奴性。她是依附着顺治而生,她重复着说自己一生的遗憾——没有给顺治留下一个皇子。或许她只是单纯想“认子冲邪”,她想要活下去,因为她拥有顺治的宠爱,她不想就这么去了„„

廷试——试出了玄烨的才华,试出了顺治的储君人选,更试出了玄烨的未来。睡在龙椅上,并且让龙椅因他而动。这是自前明皇帝起就未移动过的龙椅,却为了玄烨,打破了这个规矩。或许,是“天之神器”的威力;或许,是“天上星星、地上龙脉”的灵力,总之,这样做,暗示得不能再明显了,玄烨——就是大清王朝第三代接班人。

玄烨说,汉人的文化也是天言。这无疑让顺治帝很恼火,可是,玄烨说的难道真的就没有道理,显然不是。恰恰相反,正因为玄烨的话掷地有声,玄烨的“腹有诗书气自华”,让行森刮目相看,也让顺治下了立储之心。“满汉”,这是一对矛盾又共生的存在。如何才能处理好?我想,玄烨在这里已经思考着,唯有满汉文化的交融,才能真正让人民享受到安定与幸福。这也是康熙生涯的一个重要特征。

“我本西方一衲子,奈何落入帝王家”。这是顺治对自己的评价,也是他最后踏入佛门的根源。行森大师说:“皇上只因尘缘未了„„”好一句“尘缘未了”,这唯一的尘缘就是暗指董鄂妃吧。而随着董鄂妃的仙逝,果然,顺治帝了绝尘缘,皈依佛门了。君权与神权的双重统治,天子是“天之神器”,是神的代表,他的权力就是天在行驶权力。顺治帝说自己“前世真的是一名僧人”,那他就真的是了。他就可以借由这点,不管整个大清王朝,遁入佛门。有人质疑,可是没有人敢真的做出什么。这是“神意”,更是“圣意”。

“墙角数枝梅,临寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来”。苏麻喇姑——用一首诗赢得了孝庄的赞赏,也用这首诗开始了自己不同凡响的人生。是梅就非雪。这就是她人生的写照。她不仅仅是一个宫女,她代表了更多,象征了更多,矛盾

得也更多。《康熙来了》中对苏麻喇姑的误读是比较多的,但是苏麻喇姑的确是康熙一生中,最重要也最吸引后人关注的女人。她既是康熙的宫女,却又像姐姐那样爱护着、照顾着康熙。在缺失母爱、父爱的童年中,是苏麻喇姑不离不弃,始终陪伴在康熙身边,给他最忠心的关爱。

玄烨得了天花,佟妃跪求佛祖,孝庄耻笑她骗佛祖:“有些事是注定的前世因缘,求是求不来的。”孝庄应是不喜这位佟妃的。前两集中,就有几次直接说到佟妃就是一直想当皇后,而此处更是暗语,告诉佟妃,她这辈子是没有这个命得,因为上辈子没有修来这个因缘。虽然后来佟妃当上了皇太后,烜赫一时,但还是应了孝庄的话“求是求不来的”,她果真没有皇后的命。

虽说,这部剧中有太多历史的硬伤,可是仍然不妨碍这部电视剧成为大众喜爱的对象。想必,除了演员的演技外,剧情的设置也是有其一定的吸引力。我有一个不好的习惯——看片子时喜欢不停地猜剧情。这样容易搞得看的过程中没有一点惊喜。《康熙来了》也不落窠臼,尽管只看了几集,剧情还是被我一一猜想了出来,惊喜少了很多。其实,就个人而言,我不是很喜欢这部电视剧。但是,受众喜欢这一类气势恢宏的史诗类电视,那么,就让《XX王朝》飞一会儿吧!

范文十:康熙王朝观后感

今天下午看完了《康熙王朝》,已经记不起上一次看这部电视剧是什么时候了,但是我清楚地记得我上一次看这部电视剧的时候没有流下一滴眼泪,可是这次居然流泪了,而且是三次,我不知道自己什么时候变得这么感性了,说不上喜欢不喜欢,只能说我变了,以前的自己不是这样的。

第一次,是看到周培公在康熙勤政后第一次去盛京的时候,在生命垂危之际向康熙进献他花费十余年的时间制成的康熙年间最精确的地图,这展示出的是一个臣子的忠心,需要说明的是周培公在平叛三藩叛乱中开始崭露头角的,这时的康熙才刚刚将鳌拜解决掉,正是需要人才的时候,而当他将要离开人世的时候,康熙帝要开始收复台湾了,其间十年时间康熙将他发配盛京,事实上周培公并没有过错,如果非得说有错的话,那也是他是汉族人而非满人,说到底是这个原因,并不是什么功高震主之类,周培公也知道的,确实是人才,可惜可惜,他是康熙最得力的臣子中最早离康熙而去的人。

第二次,蓝齐儿被康熙的一道旨意嫁给不知是谁的准葛尔的大汗葛尔丹(虽然葛尔丹知道蓝齐儿是谁)的时候去老祖宗那里哭诉的时候,两个人的对话,还有之前康熙与容妃之间的对话,整个的过程让人心疼,作为皇室成员是拥有普通人羡慕的荣华富贵,但是却不能拥有一部分普通人可以拥有的爱情——自由选择自己的婚姻,从这个程度上说如果是这样的话,我宁愿不做普通人,因为很多普通人也不能拥有自己想要的感情,他们也会被现实无情的分开。但是最悲哀的在这里已经埋下了伏笔,即使是皇帝最心爱的女儿也还是不可以,后来的时候,康熙两次亲征准葛尔,第二次大阿哥亲手斩杀葛尔丹的人头,呈送到康熙跟前。当时我是这样想的,整个过程是这样的,一个父亲将自己最心爱的女儿下嫁给自己的敌人,在女儿爱上那个男人并为他生儿育女后,父亲将敌人杀死了,换句话说是让自己的儿子杀了自己的女婿,使得自己的女儿最终成为了寡妇,带着自己的儿子,去度过那漫长的一生,虽然后来看到蓝齐儿过得还不错,但是她有多

苦只有他自己知道,没有人能代她体会其中的甘苦。

第三次是蓝齐儿在几年后将阿密达养大成人,自己在某年生日那天开始从乌兰木通启程奔回京城去探望自己的父皇和额娘,当时他的父皇已经将他额娘从贵妃贬为刷马桶的丫头,人下之人了,原本想要做下景就好,却偏偏被蓝齐儿知道了,当时的场景也让我难过以至泪下,蓝齐儿当时就想返回乌兰木通,但是被她的额娘拦下了,最后带着委屈离开了他的母亲,之后就立即向他的父皇告别,临走前将他的父皇刚刚给他的八音盒摔了,表示决裂之意,而这让康熙更加恨容妃,以至于68岁大寿的时候,魏东亭对他说,看来看去怎么少一个人,也只有他敢说了。

所以潸然泪下就在这里,不自觉地就动情了,可能描绘的不是很细腻、精彩、动情,但是相信看过这部电视剧的人都会有所触动的,我相信这次自己看这部电视剧的过程和之前的那一次是完全不同的,我想自己以后还是会想看这部电视剧的,说实话,自己还想要买一部纸质的全套书呢,等着以后自己来实现吧。

最让我心疼一段是张廷玉准备去漠北大营送粮食前去苏麻喇姑那里问他有什么要对皇上说的吗,他说自己说不出来,也没有给皇上上过折子,张说,那是写信,不叫折子。可是写好以后,已经塞进信封里了,却又就着身边的那盏蜡烛将信烧掉了,里面写的内容是“苏麻一生只深爱过一个人,那就是他的弟弟——皇上,但是他不能说出来,因为皇上还是她的主子”,还是隐忍,隐忍了自己活着的一生,还要将自己的最深的爱隐了,怎能不疼,所以他早逝,只晚老祖宗一个时辰。

2012年7月22日星期日 17:36