廉洁文化进校园

廉洁文化进校园1

推进校园廉洁教育 全面净化育人环境

平安县第一完全小学是一所百年老校。学校占地面积约10700平方米,建筑面积2488平方米,现有教学班20个,在校学生944名,教职工53名。

学校坚持“依法治校、德育立校、质量强校、科研兴校、特色亮校”的办学理念,发扬团结拼搏、争创名校的精神,以教研促质量,以管理促发展,以特色创品牌,深入推进素质教育,不断强化内部管理,加大教研教改力度,全面提高教育教学质量,先后荣获 “全国红领巾助残先进集体”、“全国百佳少先大队”;青海省“家庭教育双合格先进集体”;海东地区“教育先进集体”、海东地区“文明单位”;平安县“文明单位”、平安县“先进学校”、 “先进集体”等荣誉称号。

为深入贯彻《中共中央关于建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》精神,认真落实《教育部关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》要求,学校结合教育教学实际,在推进廉洁文化进校园、净化育人环境方面积极探索、不断创新,积累了一定的经验,取得了明显的成效,得到社会各界的认可。我们的主要做法是:

一、 抓组织,健机构,改进作风,落实廉政建设领导责任。 学校开展廉洁教育是新形势下加强和改进未成年人思想道德建设和小学生思想政治教育的重要任务,也是建立健全惩治和预防腐败体系的基础性工程,建立廉洁文化必须从青少年抓起,而抓好青少年的廉洁教育工作,首先要健全组织,明确任务,落实责任。为此,我们做到:

1、在原有机构的基础上,改选和健全了校支委会和工会组织,新增设了政教室,补充了德育专职教师,成立了以校长为组长,政教

人员、大队辅导员、年级组长以及思品课骨干教师为成员的领导小组,对德育及廉政文化的内涵、表现形式、活动主题和活动方式进行认真的研究并拟定工作方案,把德育、加强党风廉政建设和行风建设列入学校党务、行政工作的重点,纳入到学校党政领导班子、领导干部目标管理中。

2、学校领导班子团结协作,形成了党政领导齐抓共管、各办公室和年级组各负其责、全校师生积极参与的领导体制和工作格局。按照分工职责,抓好工作落实,并实行责任制和责任追究制。

3、按廉洁教育要求,学校领导干部带头从自身做起,影响和带动全校教职工。党员干部认真学习反腐倡廉文件,认真开展廉洁自律和严禁有偿家教和党员承诺活动。

4、学校党政领导深入教学一线,广纳意见,倾听呼声,积极参加教育教学和做群众思想政治工作,努力转变干部和教师的工作作风。

二、抓师德,正师风,宣教结合,强化教师的廉洁建设。

教师是廉洁教育的中坚力量,是教育的组织者和实施者。我们在廉洁教育活动过程中,特别注重加强教师的师德师风建设,发挥教师的示范引导作用。

1、在教师中大力开展廉洁从教的宣传教育工作。在方式上采取了“四个结合”,即理论灌输和案例教育相结合,增强教育的吸引力和感染力;针对性与预防性相结合,把小事当大事抓,把苗头当隐患抓;普遍教育与重点教育相结合,逢会必讲,常抓不懈;正面疏导与反面警示相结合,做到警钟长鸣。在宣传教育内容上主要结合开展学习《党章》、“八荣八耻”和“十七大”等重要文献,同时,在规范办学行为中加强法制教育,树立依法治校、依法执教的意识,推动了我校廉洁从教良好风气的形成。

2、开展多样的师德教育来加强教师的廉洁意识。一是加强教师、 的政治理论和法律法规的学习,提高教师的政治理论水平和反腐倡廉

的坚定信念。要求广大教师大力弘扬廉洁奉公、廉洁从教的精神,每人每学期写出政治笔记字数不少于20000字,心得体会不少于4篇,并进行交流讨论,互相促进,以此推动教师政治素质和理论素质的提高。二是以“学习实践科学发展观”和县教育局“师德师风建设年”活动为契机,在教师中开展“正师风、树师魂”师德教育活动和“廉洁从教,从严做起,从我做起”的师德师风整顿活动。通过调查问卷、家长座谈会、学生评议等方法,查处教师利用职务之便接受请吃送礼的行为、乱收费行为、推荐教辅的行为等等。每学年两次向家长和学生共发放调查问卷2000余份,征集对学校和教师的评议意见、建议,对家长和学生提出的问题进行归类整理,然后逐一加以整改。三是举办了“率先垂范、廉洁从教”的主题教育活动。把廉洁文化教育融入师德教育之中,开展了以师德为主题的演讲等比赛活动,从而使教师的思想得到进一步升华,灵魂得到进一步净化。教师在日常生活中的言传身教,使学生在潜移默化中树立廉洁的意识。拒收学生家长的馈赠、不利用家长的权力谋私利、对学生一视同仁、主动帮助贫困学生等等,一桩桩承诺、一件件好事,使教师成为校园廉洁文化建设的重要力量。全体教师以身作则,率先垂范,依法执教、廉洁从教、敬业爱岗、诚信服务、为人师表,争做一名人民满意的教师。四是丰富教师的业余生活,陶冶教师的高尚情操。学校多次组织开展书画、篮球、乒乓球、拔河、登山、文艺表演等趣味活动,实行做操晨练和健康体检等,来正确引导教师保持良好的心理状态和健康体魄,有效遏制产生不良的思想,通过这些活动,极大地促进了校园廉政文化的建设。五是开放校长接待家长日,开通校长信箱及校长热线,实行办公室接待制度,及时了解家长和学生对教师的师德师风问题的反映,并及时回复和解决问题。六是加强家校联系,并成立家长委员会,及时了解家长对学校的意见,加强社会对教师廉洁从教的监管力度。通过家长会、家长学校向广大家长宣传廉洁教育进校园活动,动用家庭、社会的力量促进学校的廉洁教育工作。在2009年12月份的全县教育工作

检查中,我校的家长学校工作得到了检查组的一致好评。七是健全学校的监督机制。坚持学期末领导干部述职述廉和干部个人重大事项报告制度,在自查自纠的基础上,充分发挥教代会、校务公开、各项申报审批制度的作用,从源头上建立预防腐败体系。

三、抓环境,造氛围,载体育人,创设廉洁教育新平台。

校园廉洁文化建设是校园文化建设的重要组成部分。为推进廉洁教育的实施,我校从不同的角度和多样的方式,大力营造校园廉洁教育氛围。一是利用语文、思品课本中的廉洁人物、廉洁故事、廉洁格言以及身边的典型事迹进行廉洁教育和传统美德教育,提高学生的道德认识和道德判断能力。二是在校园里设臵廉政文化宣传画、警示牌、格言警句牌等,充分利用教室宣传专栏、学校宣传橱窗等,广泛宣传廉政文化,使廉政文化建设进学校、进班级、进人心。三是在宣传栏开辟“廉洁文化进校园”专题栏目,广泛宣传党和国家反腐工作成果和先进人物事迹,刊登学校党政领导、班主任和教师的廉洁承诺书以及廉洁诚信教育格言。四是利用每周一早晨升国旗仪式,进行以敬廉崇洁、诚实、正直、节俭和有责任心为基本内容的国旗下的讲话;利用学校“红领巾”广播站每周定期播出廉洁小故事,接受廉洁文化的熏陶,让学生在内心深处播下廉洁的种子。

四、抓主题,重参与,多措并举,做好学生习惯养成教育。 廉洁文化对小学生来讲是一个抽象的概念,因此,我校把“廉洁文化教育”活动融入“知荣明耻”、“诚信节俭”、“爱心助人”、“养成良好习惯”等校园德育工作的方方面面进行宣传并开展活动。一是以课堂渗透为总原则,充分挖掘相关课程的廉洁教育内容,充分挖掘历史人物、历史事件、民族精神内容,在学生中开展“敬廉祟洁”“诚信守法”“勤俭节约”“知感恩、懂忠孝”等为主题的教育活动,把“廉政文化进校园”教育活动融入校园德育工作和校园文化建设,充分发挥学校重要的育人功能作用。二是利用先进人物、先进典型进行集体教育。以大家喜欢的屈原、包青天、周恩来等伟人的廉洁故事感染学

生,帮助学生树立正确的人生奋斗目标,明确健康的人生发展道路。号召学生收集一些古今中外名人的廉洁故事和廉洁名言警句;各班每学期办一期“敬廉崇洁”为主题的黑板报;开一次以“敬廉崇洁”、“勤俭节约”、“诚实守信”为主题的班会;开展“节约一度电,节约一滴水,节约一粒粮”活动,引导学生从小事做起,从我做起,养成良好的节俭习惯。三是班主任利用晨会、班会课进行教育。根据学生的年龄特征,收集下发相应的学习材料给各个班级。通过廉洁教育课,学生从一个个鲜活的、生动有趣的故事中,提高了对社会中腐败现象的认识,提高了他们自觉抵制不良风气的警觉性,帮助他们在头脑中根植了“清正廉洁”的理念,帮助他们树立了“廉洁光荣,腐败可耻”的意识。各班级都开展了“廉洁文化进校园”主题班队活动,形式丰富多彩,学生从活动中明白了,敬廉崇洁应从小事做起,从身边事做起,从我做起。四是开展好特色活动,提升对学生的教育效果。把廉洁文化建设活动与创建德育示范校紧密结合起来,举行以“好习惯伴我行”为主题的教育活动,开展好“文明评比流动红旗”和“文明礼仪进家庭”两项活动,使学生知礼仪、明是非;在全校师生中开展“廉洁教育”格言、故事、诗歌和漫画的征集活动。共征集格言1000多条,故事300多个,诗歌100多首,漫画120幅,极大地调动了学生的积极性;开展以班级为平台的廉洁主题教育活动,利用班级黑板开辟每周廉洁警句展;利用办黑板报、手抄报来刊载廉政故事、廉政格言、廉政诗歌,真正地使廉洁教育深入到每一位学生的心灵深处;组织学生观看反腐倡廉影视片,学生从《任长霞》、《生死牛玉儒》等影片中受到熏陶和潜移默化的教育;开展“阳光校园”廉政文化活动月主题教育活动,通过舞蹈、诗歌、书法比赛、征文活动和演讲比赛等各种形式,倡导廉洁、鞭挞丑恶,增强教育活动的吸引力和感染力,让学生在活动中体验、感悟和积累,从而形成正确的廉洁观;开展为希望工程捐款、为灾区“献爱心”活动,每年我们都要组织学生捐款献爱心,我们还与海东残联结合与残疾儿童结成帮扶对子,结成一帮

一爱心传递小组,培养了学生的良好品德,促进他们身心健康的发展。五是开展感恩励志教育,一年中组织学生参加感恩励志报告会两次,观看感恩励志教育片14次、600多人次,每学期开展感恩主题班会3次、办感恩黑板报、手抄报各2次,还开展读感恩文章、唱感恩歌曲活动,结合母亲节、教师节开展感恩母亲、感恩老师征文及实践活动,激发学生的感恩之心,教育学生立志刻苦学习、表达感恩,弘扬感恩精神。六是开展以法制教育为主题的教育活动,每学期我校都要邀请法制副校长及法制辅导员作法制报告最少2次,同时每学期各班至少办出法制教育专题的黑板报、手抄报各3期,对学生进行法制教育,培养学生的法制观念。

五、抓监督,促管理,树好形象,积极配合有关部门开展工作。

1、加强民主建设,完善党内监督机制。围绕党风廉政建设和行风建设这一重点,根据党员干部和广大教职工的思想、工作实际,确定民主生活会的主题。会前通知并广泛搜集群众意见,做到会前有准备,会中有重点,会后有整改。

2、实行民主监督,推进校务公开。向全体教职工宣传上级廉政政策、纪律,宣传学校廉政规定、制度,接受群众监督。积极推进校务公开,对学校的收费、财务、政务以及教师、学生的评先选优、贫困学生的认定及补助费的发放全面公开,接受教师、家长及社会各界的监督,收集对学校党风廉政建设的意见,并集中整理,做好整改。

3、根据干部岗位职责,建立干部评价监督机制,学校每年一次在教职工大会上述职、述学、述廉,接受群众民主测评。

4、把反腐倡廉与解决教工困难,为群众办实事结合起来,增强学校凝聚力。反腐倡廉,干部既要廉洁自律,也要关心群众生活。学校党政工领导对教职工坚持“六个必访(婚、丧、产、病、纠纷、特殊困难必访)”,春节期间上门慰问离退休老师,体察群众疾苦,听取群众意见。通过依靠群众,关心群众,实现决策民主化,维护了教职工合法权益,加强了学校党风廉政建设,进一步密切了学校党群、干群

关系,沟通了老师与学生、学校与社会的关系,为构建和谐社会发挥了积极作用。

回顾学校二年来党风廉政建设和廉洁教育的工作,虽然取得了一定的成绩,但也存在一定不足,主要表现在:干部中有的同志对反腐败斗争的长期性认识不足,教师中有的老师对学生廉洁教育的持久性坚持不够。在今后的工作里,我们要进一步贯彻党的十七大精神,进一步加大廉洁教育的力度,强化责任、狠抓落实,全面调动广大教职工的工作积极性,党员干部和校领导班子成员要努力做到带头廉洁奉公,甘当群众的公仆,带头艰苦奋斗,为群众办实事,带头深入基层,把群众挂在心上,全面落实科学发展观,努力创建和谐校园。

廉洁文化进校园

政风行风大家谈

——廉洁文化进校园

康马小学 李福山

本学年,我校根据中央教育部、省及枣强县关于全面开展廉洁教育的实施意见,以及《枣强县廉洁文化进校园活动实施方案》的要求,结合我校实际情况,认真制定出廉洁活动实施方案,积极开展一系列活动,促进了我校政风行风建设、师德师风建设的进一步发展,营造了 “以廉为荣,以贪为耻”的校园文化氛围,并取得了良好的效果。现将活动开展情况汇报如下:

一、学校层面:抓思想认识,实现依法治校

我校成立了“廉政文化进校园”活动领导小组,全面负责此项活动的开展,负责对廉政文化进校园任务的组织领导,学校“一把手”亲自抓(校长李福山任组长),分管领导具体抓(教导赵希泉任副组长),落实了专人负责此项工作,同时制订了我校“廉洁文化进校园”的具体实施意见及活动方案。我们先后两次召开领导班子成员会议,认真学习和讨论胡锦涛总书记提出的《八荣八耻》,要求每位行政都要深刻反省过去工作,查找不足和存在问题。

实施校务公开制度,是进一步加强学校民主政治建设和党风廉政建设,自觉接受广大教职员工及社会人士的民主监督,树立学校新形象的一项重要举措,是进一步深入开展我校“廉洁文化进校园”的关键举措。在每学期的总结会上,学校报帐员必须向全体教师及监督组机构汇报学校的财务收支情况,做到公开透明,以更好地促进学校民主政治建设,加强了党风廉政建设,从源头上预防和治理了腐败,提高了办学效益和管理效率,切实做到了思想落实、组织落实和措施落实三到位。

每学年初,学校行政都要互签“廉洁自律承诺书”,然后由社区领导牵头,校长主持召开学校领导班子述职述廉报告会及民主生活会。学校廉正监督组成员及全体教职员工参加了会议。各位行政针对自己在本学年的工作情况做了详细报告,与会人员在听取了学校行政所作的报告后,本着认真负责的态度,针对学校领导班子的工作能力、总体形象、工作作风、工作效率等以及领导个人

的德、能、勤、绩、廉等综合素质进行总结分析对学校领导廉洁自律、现任岗位胜任度等情况进行了民主评议,并共同制定了新学年的工作方案。

二、教师层面:抓师德教育,实现廉洁从教

我们把廉政文化建设与教育系统的师德师风建设密切结合起来,认真开展以“八荣八耻”为主要内容的政治师德学习活动,并要求每位教师学习要有记录,有体会。让全体教师发扬艰苦创业的精神,提高广大教师爱岗敬业的职业情操,增强廉洁从教的职业意识。

(一)抓党员干部、党员教师的先锋模范作用。目前学校共有党员四位,其中支部组织委员一位,为了发挥他们的先锋模范作用,学校要求党员带头学习廉政文件,撰写心得体会,要求每一位党员对照党员的标准,汇报自己的阶段性工作和思想。在四川发生地震后,党员教师更是以实际行动,投身到献爱心的行列中,六位党员共上交特殊党费200元。在党员干部中开展“感受新变化,迎接十七大”系列活动。

(二)抓全体教师的师德教育。在教师的管理方面,我们严格执行《中小学教师职业道德规范》,一抓师德师风的建设:督促教师规范自己的教育行为,一身正气,廉洁教育。其次,我们还通过家长评教师、学生评教师、教师评班子等活动,全面提升师德师风建设水平。再次,我们还开展了各种征文、演讲、书法比赛等活动,在活动中进一步内化廉洁从教思想,重视教师的制度管理:

1、认真深入地学习并严格执行了《河北省教育系统工作人员十条禁令》、《教师忌语40条》、《教师用语十提倡》、《教师自查、自省、自纠100问》;

2、重新修订了《康马小学教师管理制度》、《康马小学教师考勤制度》、《康马小学校务公开制度》、、《康马小学教师工作量化考评细则》、《班级“三评”量化考核评估细则》等,加强全员管理,以达到自我教育、自我提高,以养成良好的师德行为和养成良好的工作习惯。对每位教师的师德师风情况都要进行量化考核评估,评出等级,不断完善和充实每位教师的个人师德师风成长档案袋,并存入学校档案管理。

3、每师每学期必看一本有关廉洁教育的书籍,写一篇心得体会;定期组

织教师观看“反腐倡廉”影视片,如《任长霞》、《凤凰琴》等宣传教育片,并组织观后谈心,谈体会;每师都会唱《清风正气歌》,并教学生唱廉洁歌谣。

4、深入广泛地进行了“社会评学校、学校评教师、教师评行政、教师评教师、学生评教师”五评活动,通过活动,每位教师清晰地认识到自己的不足及今后努力的方向,精神面貌焕然一新,积极进取、不甘落后,教师的整体素质和师德水平大大提高了。每学年初,学校每位老师都要与学校签定“廉洁自律承诺书”及“安全工作责任书”,并在期末的民主生活会上对照学习。

5、每学期末都召开教师座谈会,肯定每位教师对学校工作的贡献,然后每位教师总结反思自己一学期来的工作成绩,并谈谈自己对学校存在的问题及今后发展看法,确实地做到“民主管理”,也进一步净化教师的职业道德和工作行为。

6、每逢教师节或活动节日,我们都举行一些活动共同庆祝,并请相关领导参加,让老师在轻松的活动中净化心灵,和谐共进。特别是每年的教师节,通过表彰先进教师,为广大教师树立榜样,激发教师要在工作上当好排头兵。

三、学生层面:抓活动开展,实现人格塑造

“廉洁文化进校园”教育活动,学生也是主体。为了使廉洁意识深入到学生头脑中,我们把“廉洁文化进校园”教育活动融入校园德育工作和校园文化建设中,具体开展了以下的一些活动:

1、开展主题班队活动。我校积极开展了以“敬廉崇洁 诚信守法”为主题的教育活动,活动中我们要求选定廉洁主题,拟定好活动的方案,在自己的班级中开展相关的中队活动,在各班开展自行准备活动的基础上,我们邀请全校中队长到各班进行了班队活动观摩课。其次,我们还开展了廉洁文化的专题晨会课,要求各班集中利用一个星期的时间,专门进行廉洁主题的晨会教育。通过大队部教师进行随机检查,使这项活动得到了很好的落实。其中庄秀芳老师执教的“尊廉崇诚”为主题的“欣赏自己”市级心理研讨观摩活动,获得专家们及参与人员很高的评价。翁月华老师执教的以节约资源为主题的“水土保持从我做起”市级研讨课也得到课题组较高的评价。

2、读故事、讲故事活动。在升旗仪式的宣传发动以后,我们要求学生充分利用身边的资源,搜集自古以来名人的廉洁故事,读一读,体会一下,什么才叫廉洁,怎样的人才是廉洁的。并利用每周的班队活动课,进行故事会,宣传一些廉洁的人物形象。学校大队部还把大队委员搜集的一些名人廉洁故事、廉洁小童瑶发到了学校的网站上,让更多的学生能够阅读这样的故事。在阅读故事的活动中,涌现出了一批优秀的故事选手,其中,五年级1班的学生郑垄钢同学代表街道参加了市里的“诚信”讲故事比赛,获得了一等奖的好成绩。

3、读《廉洁教育读本》,写阅读体会。在开展廉洁文化进校园的创建活动中,市教育局下发了一本《廉洁教育读本》,我们学校充分利用这本教材,引导学生进行课外的阅读,并组织了读后感的征文比赛。在这次活动中,学校四至六年级的学生几乎都参与进来了,把自己的阅读体会写成了文字与大家一起交流。其中一等奖的有9篇,二等奖12篇,三等奖15篇。(部分获奖作品)

4、做好学科渗透教育工作。各教师在学科教学中,不同层次渗透敬廉崇洁思想。如四年级语文有《散落的钞票》、二年级《品德与生活》第三单元“做诚实的好孩子”都有相关的内容。教师在教学中把敬廉崇洁思想教育渗透到各学科教学中,让同学们在日常的学习、生活中潜移默化地受到教育。润物无声,在思想中逐步渗透,在行为中逐步渗透,通过感受、交流、讨论等方式,加强了学生对清正廉洁品质的认识。

5、举行学生干部座谈会。我校每月召开一次学生干部座谈会,围绕一个主题,让学生各抒己见、集思广益。让学生参与学校管理。如“安全工作之我见”、“环保教育大家谈”、“进网吧好不好”、“我为班级添光彩”等一系列的座谈会,使学生从自我出发,从身边的人或事出发,谈谈自己的见解,从而认识到自己的不足和努力的方向。对学生的思想道德教育效果较为明显。

6.成立“家长学校”,并进行一次廉洁专题教育讲座。由校长李淑美为家长进行“学廉创廉”专题讲座,会后组织学生签订廉洁诚信承诺书,并给家长写一封廉政家信,共同制作亲子廉洁书签,提醒、督促家长以身作则,也使家长能及时对学校的廉政建设和管理工作提出意见和建议。本学期我们还邀请了

团中央中少部培训中心王坚教授给全校家长进行了专题讲座。

7、加强未成年人的日常行为规范教育和思想道德教育,健全学生心理健康教育。每学期开学初,我们都重视对学生行为规范训练,提高学生辨别是非、行为评价、自我管理的能力,各班都认真贯彻学习了《小学生日常行为规范》和《小学生守则》。抓好“安全、卫生、纪律”常规教育,让学生树立正确的世界观、人生观、人才观,树立环保意识、安全防范意识,使学生从讲文明、讲礼貌、讲纪律、讲道德,从中学会做人、学会生活、学会劳动。

多年来,我校一直坚持举行每周一的升旗仪式和国旗下的讲话,通过晨会对全校学生进行“诚实做人、清白做事、遵纪守法、热爱祖国、勤俭节约”,从《温总理的棉衣说起》、《十个好习惯》、《学会感恩》、《不要吝惜掌声》、《知荣明耻学做人》等,使学生从不同角度、不同层面受到启发和教育。

8、开展 “小手牵大手”的系列教育主题活动,我们的活动内容很多:有“小眼睛盯大眼睛”活动;有以“廉洁”为主题的手抄报评比活动;有以“廉洁”为主题的《快乐阅读,热爱生活》读书节活动;组织学生观看“反腐倡廉”影视片并进行廉正歌曲比赛活动;制订并分发 “廉洁倡议书”活动;在学生中开展“节约资源四个一” 综合实践活动;开展“做诚信少年,迎快乐新年”元旦庆祝等系列活动。学生从这些丰富多彩的活动中获得“心灵之知”、“人事之理”和“高尚之德”,受到潜移默化的教育和熏陶。

四、加强教育宣传,力抓“学廉创廉”氛围

充分利用自有载体,如宣传橱窗、教室墙报、校园宣传牌、校园网等途径,积极宣传“廉洁文化进校园”活动的重要性以及活动开展情况,并通过广播、报刊、网络等媒体,营造全校师生的重视,并积极参与“廉洁文化进校园”活动的浓厚氛围,为活动开展创设有利环境。各主要责任人要积累活动各类资料,做好相关台账工作。充分利用板报、橱窗、手抄报等形式,大力宣传廉政文化,努力营造浓厚的廉政文化氛围。每天通过红领巾广播站的宣传,把“廉洁”二字深入师生心里,将优秀传统文化、廉政文化真正地引入校园,升华师生素质,启迪全校师生都做一个公平、正义、勤俭、守信的好公民。只有我们自己做好

了,才能把这股“廉正之风”带到社会,带到各家各户。

五、今后工作思路

廉洁文化进校园是一件意义深远的工作,更是一项长期的任务。对照当初我们预定的方案,我们还有很多的任务要去完成,我们要立足当前,放眼长远,大胆创新,把此项活动继续深入开展下去,抓住一切可教育的机会,利用一切可教育的时间,扎扎实实地推进廉洁文化进校园主题教育活动,着力营造 “以廉为荣、以贪为耻”的校园文化氛围。今后我们力争从以下方面去努力:

1、加强学校宣传阵地的建设。由于学校资金的限制,在宣传布置方面受到经费投入的影响,宣传氛围不够浓厚。我们将尽力争取以做得更好。

2、继续取经,走出学校,走向社区及社会乃至各单位、各部门去学习别人的经验,再认真对照自己的不足之处,从而加以改进。

3、重视行政与教师的思想沟通及教育,从根本上鼓励每一位老师正视现实,审视未来,以更加健康的心态去营造美好的世界。

廉洁文化进校园

“廉洁文化进校园”主题班会

孙颖

一、教学内容:深刻的警示——江西省原副省长索贿受贿及腐败堕落案剖析,使学生懂得确立正确的理想信念,形成正确的世界观、人生观和价值观,牢记党的

教诲,发扬艰苦奋斗的优良传统和作风,走好人生的每一步。

二、教学目标:

1、通过主题班会,让学生明确腐败行为不仅给国家、社会、家庭带来严重的危害,而且已经渗入我们的校园,影响我们年轻一代的身心健康成长。

2、通过主题班会,弘扬廉洁自律的民族精神,让我们学生懂得从我做起,树立对社会负责的责任感和遵纪守法的意识,正确处理个人利益与社会、国家利益的关系,将廉洁作为一生的操守,自强不息、奋斗不止。强化对学生诚信、守法、奉献、自强精神的培养

三、教育重点难点:

通过正反事例,触动学生的心灵,将廉洁作为优秀的道德品质,以此约束自己,影响他人。

四、活动准备:

1、要求学生查阅资料,了解廉洁的含义、古今中外关于廉洁的感人故事、关于廉洁的名言警句、国内改革开放后的腐败大案。

2、组织学生进行社会调查,并写出调查小报告。

3、教室制作主题班会课件。

五、活动过程:

活动环节一:胡长清腐化堕落案的材料(视频资料)

1.胡长清,男,1948年8月出生在湖南常德,1968年3月参军,1969年入党,1979年转业。1987年调到北京,先后在中国保险公司、国家税务总局和国家宗教事务局工作。1995年8月调往江西,担任省长助理,1998年1月当选江西省副省长、江西省第九届人大代表。2000年2月13日至14日,江西省南昌市中级人民法院开庭公开审理江西省原副省长胡长清受贿、行贿、巨额财产来源不明案。2月15

日,南昌市中级人民法院一审判处胡长清死刑,剥夺政治权利

终身,并处没收财产,追缴非法所得。2000年3月8日,胡长清在南昌被执行死刑,是新中国成立以来因经济犯罪而被处以死刑的职务最高的领导干部。 胡长清身居高位,何以至此呢?(引导学生思考,进行案情分析)

第一:在经济上贪得无厌。他利用职权大肆索贿受贿,先后90次收受他人财物,折合人民币545.55万元,161.77万元的巨额资产不能说明合法来源。 第二:生活上腐化堕落。生活作风糜烂,多次嫖娼,包养情妇,花75万元为情妇在南昌、广州各购买一套商品房,并给情妇30余万元及大量物品。

第三:政治上蜕化变质。他授意或同意他人违法违规为自己及其家人、情妇办理因私护照、港澳通行证、身份证等各种证件37份,包括假证件19份,策划全家移居海外,其中为自己办理2件化名因私护照。

胡长清出生于湖南常德市一个偏僻的小山村。他是家中最小的孩子,放牛、砍柴、种田都干过。上学时每天要往返4公里路,还要挑篮赶集买萝卜,挣几个小钱补贴学费,他从一个穷孩子,称为党和国家的高级干部,最终成为丧心病狂的腐败分子,成为反面教材,我们应该从中受到什么深刻的警示呢?(学生讨论) 活动环节二:深刻警示

警示一:理想信念是拒腐防变的根本。

师:理想是人生的奋斗目标,崇高的理想对人生有什么重大的指导和促进作用呢?

生:学生讨论、议论、交换看法

教师小结:崇高的理想是人生的精神支柱,一个人树立了崇高理想,就坚定了正确的方向,就能把个人的前途和国家的前途、人们的命运结合在一起,正确选择人生道路,在任何工作岗位展现自己的人生价值。

讨 论总结(课件展示):因此确立正确的理想信念,就能舍生取义、抵制诱惑、拒腐防变、一往直前;如果背弃了正确的理想信念、就经不起利己主义、拜金主义、享 乐主义的冲击、抗不住金钱、美色的诱惑。胡长清作为一名党和国家的高级干部蜕变成为腐败堕落分子,最根本原因就是他背弃了正确的理想信念。胡长清案从反面 教育我们:从学生时代起要逐步确立正确的理想信念,形成正确的世界观、人生观和价值观,走好人生的每一步

警示二:艰苦奋斗才能抗住腐败

师:中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰辛著称于世。我们的古人早就说过“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,艰苦朴素,勤俭持家的古训同学们还知道有哪些呢?(学生讨论)

生:学生讨论、议论,发表自己知道的古训。

师: 胡长清的腐败堕落正是从贪图享乐、挥霍无度开始的。他不仅经常出入豪华宾馆、酒楼,而且吃要山珍海味、喝要上万元一瓶的好酒,穿从头到脚要名牌,***玩 乐、一掷千金。胡长清案充分说明:奢侈浪费是腐败得以滋生蔓延的温床。他从反面教育我们:遏制腐败、就必须始终如一地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统与作 风,耐得住艰苦、抗得住诱惑、管得住小节、真正做到“拒腐蚀、永不沾”。

警示三:党的宗旨一刻不能忘

师:中国共产党是工人阶级的先锋队,党的宗旨是什么?三个代表的重要思想是什么?胡锦涛书记提出的“八荣八耻”具体内容是什么?

学生讨论、议论,发表自己知道的知识。

教 师小结:全心全意为人们服务是我党的宗旨,立党为公、执政为民是无产阶级执政党的本质特征。党的各级领导干部要情为民所系,权为民所用,利为民所谋,认真 实践“三个代表”的重要思想,努力实践“八荣八耻”的重要内容。拒不能把人们赋予的权利作为谋求个人、家庭或小团体的私利工具。 讨论:胡长清是如何利用人们赋予的权力的呢?(学生观看视频材料) 学生看完视频材料后,进行讨论,议论,发表自己的见解

教师归纳小结:以权谋私,权钱交易;慷国家、人们之慨,为企业主谋不正之利,从中捞取“好处费”。

警示四:必须从严治党,依法治国,切实加强监督

教师提问:胡长清被绳之以法给我们以什么样的警示?

学生讨论,请个别学生发言。

教师小结:从胡长清的案例中,我们清醒意识到,作为党和国家的领导人,不但要有坚强理想信念、自我约束能力,还要依法执政,接受监督,接受外部力量的约束。为防腐倡廉再塑一道防线。

总结:胡长清的毁灭之路,对我们有深刻的警示,他从反面告诉我们:要时刻保持艰苦奋斗的作风,树立高尚的理想、世界观、人生观和价值观,不断提高和完善自己的道德修养和思想觉悟。

六、课后作业

观看影片:《孔繁森》、《焦玉禄》、《雷锋》、《任长霞》等优秀影视作品,并结合自己的生活经历写一篇观后感

2010.12

廉洁文化进校园

廉洁文化进校园

廉洁文化是中华民族的优秀文化遗产,应该发扬光大。自古以来,我们国就有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”之说。廉洁文化进校园就是要教育和培养我们们的下一代在德、智、体三个方面全面发展。

一、充分认识廉洁文化进校园的重要意义

青少年学生传承着中华民族的希望,担负着建设未来的重任,无论他们今后从政、经商还是从事其他职业,都应该从根本上懂得“清正廉洁”的深刻内涵。近年来由于受拜金主义、享乐主义、极端个人主义和以权谋私等消极腐败现象的影响,一些青少年的思想道德、价值观念、廉洁意识出现了一些异常的变化。在这种背景下,我们们加强对青少年的廉洁教育,就显得尤为必要。青少年学生的可塑性很强,我们们应该为青少年的健康成长创造一个良好的环境,只要我们们的廉洁教育引导得法、教育有方,廉洁意识就会在广大青少年中入心入脑,就会增强他们抵御各种消极影响的能力。孩子是家庭和社会的核心,子女监督是家庭和社会教育监督的重要组成部分。在某种程度上,子女监督能起到组织和社会监督所起不到的作用,对于父母能产生组织和社会力量所难以达到的影响。

二、坚持正面引导原则与可接受原则

对青少年进行廉洁教育,就是要从学生思想实际和心理需求出发,坚持教育形式的多样性、教育内容的针对性和教育成果的实在性,使青少年学生从小树立廉洁思想,养成廉洁观念,奠定终身廉洁做人的品德基础。因此,对中小学生进行廉洁教育,一定要坚持正面引导的原则,通过宣传古今中外的廉洁典型、宣传当代勤政廉政的共产党人、宣传身边的廉洁代表等,让学生感受到党的伟大,感受到民族的光明未来。

教育和引导青少年学生从小树立廉洁意识,培养他们健康向上的人生理念和道德观念,是事关我们们国家和民族未来的百年大计,我们们一定会牢记使命、履行职责,不断加大廉洁文化建设力度,推进廉洁教育活动的深入开展,在廉洁文化进校园上抓出实实在在的成效。

三、提高认识,消除观念误区

误区一:现在,部分教师对“廉洁文化进校园”的重要性的认识还存在许多误区:有的认为“教师没有贪污腐败的条件,不必要接受廉洁教育”。有的认为

“腐败只和权力相关,廉洁问题是领导干部的事情,对教师及学生谈廉洁,进行廉洁教育无异于大人生病小孩就医,领导生病群众吃药”。有的家长认为“廉洁教育与学生不搭界,学生不可能有什么腐败行为,廉政是大人和官员的事,孩子还是以学习为主”。

误区二:有些人则认为,“廉洁文化进校园”就是在校园内挂几条宣传标语,在课堂上讲一些廉洁故事,在活动中渗透一点廉洁教育内容,没有什么深远意义,用不着进行深入的研究和探讨。针对以上错误观念和片面化、简单化认识,为保证廉洁文化进校园活动顺利开展,就必须先解决好思想认识上的问题,消除观念上的误区,让广大师生、家长认识到廉洁教育的重要性。

对策:

1、端正“廉洁文化”和“廉政文化”的区别。

“廉政文化”

是侧重于对广大干部,特别是领导干部从政、勤政和廉政进行的文化建设和教育活动,而“廉洁文化”所包括内容、涉及范围、教育对象更广一些,主要是面向全社会、全体人民进行全面的、全方位的廉洁教育。

2、把握宏观形势,搭准时代脉搏

“廉洁文化进校园”对促进学生的思想道德建设、丰富校园文化的思想内涵、弘扬整个社会的廉洁文化、造就社会主义事业的建设者和接班人,具有十分重要和深远的意义。

四、坚持向榜样学习,树立正确人生观、价值观。

孔子云:“其身正,毋令则行,其身不正,虽令毋从。”教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人,时代要求我们们教师廉洁从教;教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师,榜样的力量是无穷的,其身教必然重于言教。我们自觉地将师德原则、师德规范内化于心,扎根祖国教书育人的伟大事业!我们国现代教育家陶行知先生,一生执教,持俭守节,“他捧着一颗心来,不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力,为学子们所敬重,为学子们所效仿,成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风,所产生的道德影响力,深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界,使学生在敬仰中,默默地产生着思想和行为的自我们激励、自我们修养和自我们改造。我们也深受

其影响,坚持大义为先,私利居次,自觉抵制社会“潮流”的冲击,抵制金钱、名利的诱惑,拒腐蚀、不取不义之财、非法之利,不贪受学生及家长的财物,不贪占集体与他人的财物,不沾染社会上的不良恶习,始终以廉洁的道德品行为学生及家长作出表率。用先进的思想武装自己,用进步的东西抵制错误的东西,保持思想上的廉洁。

五、公正从教,以廉明维护教育公正。

教师廉洁从教的另一重要要求就是要做到公正从教。在教育教学活动过程中我们公平,公正地对待每一个学生,一视同仁地对待每一个学生,不因学生的性别,民族,智能差异,家庭状况,学生及家长对自己的感情差别等而采取不同的态度。同时我们还坚持真理,能随时修正自己的错误,还真理以本来面目。在教育,教学中出现了错误,我们就采取实事求是的态度,公开向学生说明,不强词夺理,不文过饰非,不误人子弟,做到知错就改,真正体现了教育的公平性,公正性。不说一套,做一套,严于自律,经常想一想,检查自己有什么不足和缺点,及时加以改进和纠正。

六、廉洁尚德,让廉洁文化浸润学生心间。

学生是祖国发展的后备力量,我们们把廉洁文化精神带进校园带进课堂,让学生从小就树立廉洁修身的意识。学生的养成教育并非朝夕之事,不是一两次集体活动或是几次思想教育就能见效的。这就需要为有效规范学生的诚信等行为,营造良好的氛围,我们通过开展“廉洁故事我们来讲”

、廉洁自律八荣八耻的号召等活动加强学生的廉洁意识,让学生们在活动中,受到诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的教育,从小就树立起积极、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念,促进学生廉洁意识的有效形成。

总之,以实际行动进行言传身教,教书育人,严格遵守廉洁从业若干规定,廉洁自律,洁身自好。耐得住艰苦,管得住小节,挡得住诱惑,做一个清清白白的人。从小事情做起,不取一点一滴的不义。

廉洁文化进校园

廉洁文化进校园

我们中华民族在自己的发展过程中,形成了许许多多的美德。廉洁是其中重要的一项美德。廉洁就是公平公正地对待每一件事,不贪赃,不枉法,不腐败。所以我们从小就要学习廉洁文化,让廉洁文化走进校园,走进课堂,走进身边的每一件小事。

廉洁文化的重要性在于:如果校园不充满廉洁文化的芬芳,那么我们的校园就会被那些办事不公道,贪污,不讲道德,打架斗殴,相互欺诈等歪风邪气所占领。那样我们就不能 成长,学校就不能为国家培养合格的人才。

现在有的家长为了老师能多照顾自己的孩子,提高自己孩子的学习成绩,请老师吃饭或不惜送钱送物给老师。有的学生为了竞选班干部请客贿赂同学,要求同学投自己一票。这些事例都发生在我们的身边,这些行为严重影响了我们的成长环境,是被我们所不容的。 廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本,是中华民族兴国安邦之源。廉洁文化进校园,是时代的呼唤,是历史的重任。我们是祖国的希望,是民族的未来,是即将绽放的鲜花,我们学习了廉洁文化,首先让我们树立起了廉洁意识,其次使我们的社会、家庭又多了一位有廉洁意识的人,为祖国的未来打下坚实的基础。再次是待我们长大后清正廉洁,学会做人,成为社会、家庭有用之人。

同学们,让廉洁文化充满校园,让我们这些正在成长的下一代学会廉洁文化,让我们共同创造祖国更美好的明天!

502班 刘美玲

廉洁文化进校园

“洁廉化文进校”学园资料二习

— — 开学大在会中的讲 话

华民在自己的发族历展中程,成的传形统德深深美铸在熔爱国以义为主心核的团统一结爱好、平和、勤勇劳、自敢强息不的伟民族大精之神中。今天我,国入进全了建设面小康会,社快加进推会社义现主化代新的发展阶的,当以段“个代三表重”思想要指为导贯彻,的十六大精党,神把弘和扬培育民族精作神社会主为义进先文化设建极重要为的务任,纳国民教入全育过程。中华传统美德具有生不生息、久弥历的新质品,是不枯竭的永道德教资源。在面向育现化、代向面世界、面未向来的中国少青年上身,托着实现中寄华民族大伟兴的希望。复 建设廉政要,有度制的上保,证同也要时文化上有证,保廉政必讲讲廉政文须。中化国优文秀传统化世是文界化重的要组部分成是,个弥一珍足的思贵宝想,可以为中国廉库文政化提充供分思的想资源持。本文要支论的是讨如何吸中国传统精华推动取国廉政中化的文设,并认为建国中秀优统传有中关“立”志“畏”、“、知耻的论”,对述下当廉政化文建设具有接的直关。 系

、志一在“立志”

树立廉 政风,之该应倡“立提志,志即”“意志”。们不主张唯意志论,我不主张精也决神主定,然义人的而行总被动意志决。定志意会不凭空生产,意志一树旦立,就变成会动行的向方动力与意。志有远高平庸之、分有高。远意志的,有就确的明生活标目远,腐败与离落堕的阱陷。志,意也一是种关心“将”么放什在中,心耿耿以怀成,为意志洁高低的分庸界 。毛泽

东:说我回“忆有一次起一在青年位家的,里位青这年起谈买肉的事,他要在我面前我把的人仆叫,来仆同人讨论了天买肉半的,事才他去叫了买一小片肉我心里非常不安,以后就不再。这位青年和面了见我。和我的朋友,只高们兴论谈大事——情国人类中的性本和类社人、会世界宇宙、” 。在毛泽 东来看,心关人“类的性本和类社会、世人界宇宙、”这样的,,人意高志,远与可共大,事关心仅人的个质生物,活将其在生活放追的第求位一置这样的人连做朋,友资的格没有。都 不

能说,毛泽没东受有到中国传文化的统影响他,自小读夫子孔的书崇拜,过国藩。他相信曾过种一理,论即“志本意源论,”志意精与之神间对立同是的关一系,方一物面决定精质神,一方面神一精旦决,定反过来又动推物事发展的化,影响着生活、变作工行与动,成力为量之。离开意泉志人成,软为动物骨失,方去向动与。力 孔子

:“说士于志道而耻,衣

恶恶食,未足者与议也。这是孔子对”学他曾参生的说番一。话个读书人一,应将该行发遵道扬作为志向与义目,如标不是这样果,总穿以上时髦不光鲜衣服的吃不到山珍海,味而得羞觉耻这个人就,不得值他讨论问题,大与作概朋的资格友都也没。有将子孔话与的泽东的毛忆联回思系,是考不是可说:以毛泽在立东志个这题问上确受过实子孔影的响? 呢 《郭

若沫传记有》下一以段记:一九载四六年“南事皖变中被非”逮法捕的叶出挺狱,后前押关达五年零两个月。当晚天,上沫去若红岩村看望叶,挺人两烈热拥抱淌着热泪纵声,欢笑。挺叶第一话句就:“说沫若记,得,三可夺帅军匹,不夫可志夺!。这”是叶最挺欢的喜两句话,他初当任四军军长的时新,郭候若沫他与同住汉在太和街口曾应,他的索,求把两这句话写一幅成堂中“。军三可帅,匹夫不夺可夺志”句话正这自孔出子的论《》语。 立志

需要,明志”“。家之儒志乃内圣外王”。中国“自以古来有自没己主的体教,然而儒家宗思想有却类宗似教的义。意圣内就,是强自我修养、加立树理想界、磨境砺强意志坚外王;即是,服社务,会理国家、管平治会。社 国中传文统有“化齐修平治 ”说的法,即指修、齐家、身国、平治天下。我国家们务员,公是不人,总圣当身洁自,服好国家务“法乎其上。,得乎中其,志”立向得远高受腐,诱败惑力的才度有能加强。即便没有“圣人可之志”,码的君起之道子还要循。“遵达兼则善天,下穷则善其独”身今。的情天况,是不等到是穷“”了后才独善其以身而是在“达”,时候既的“不善兼天”,也下“不独其身”。有道善:说晚景“从良一,世之烟无花;白头失守,半碍之生清俱苦非”一,生即便诸有不多,晚是年改,总错可取;有归人到了老年去失有的应操,守半世劳辛付之流。 东传告统诉我,保们护晚节是,基本的志,立志晚全节,“底线”是要求。的

样怎能才做立到呢?志国古代格言说中“:淡泊非以无志明非,宁无静致远”以。谓所泊,就淡清简是素朴少,点私一。欲这,样私的谋不心再火像焰样燃一,烧浪花一翻样滚,醉一样酒热,躁像镜子被而拭干净,擦池像水被淀透明,沉时这候高远纯的洁向也就志自浮现,主宰然本飘荡原主无心的方。志在敏《清》一文贫写中:“清道贫、洁白朴素生活的,是正们我革者命能够胜战多困许难地的”。方今市天场经的大济中,潮干业更需要耐事得清贫住方志敏的。生是对中国优一传秀统的最注好。历史脚告我们,无欲诉则刚,长清胡成、克作杰为典型的腐败子 分

为的贪得无厌是,奢淫骄。他侈以们力权工具,为追享乐求、谋私利,权取钱易、交色权易交以至,家国财产重严损。与失胡长“清如情手足”“大款”周的华雪交在他们的代犯罪“心路时说:“”是我一钓者,个把有省长之副尊的长清胡住钓。了有时但想又,也我一是条吃的鱼贪这,正是因不为他权的,钓走力我的金了钱?” 吗段话值这得们反复吟我味深思 。

王阳明是孔子将想思发扬作光大中国明代的思家想留给后人,一本重著作《要传习录》。王明一阳生张主良“、知致知良知、合一行”。说,人都有良他,知这种良与生知俱,来愈到是后了,被私欲蒙来,人蔽也就一心天坏天去下他。张主在生活中对后天,所染的灵垃圾心不断作的清除,过通行合知一的夫至工于致良知”“的界—境良知的恢—复与重。光至良“知是崇高的”心境高,的远志向,同也时是一个过程是,一立志个的思想程。里 王阳明说

立:就志要“收放”。一心人总要个清寡心欲持,志动不,这人心是向的上好状态最。然很多时候,人而是心浮荡浮躁的,受声色与马的诱犬惑,追西逐东不,知至所。人不再心是好美“良的知”,而成发狂变“牲的”,口放逐名于疆场利。以,所阳明说王:鸡放出鸭了去还收要回来更何况,是自的己心!阳明王思的对想天今是还用有,为因我们一的部分官员的良真知不知的跑到道哪去里,就了像出去放鸡的牛鸭羊,回来难收,也想不回来收 。

论《?语而》载学“:吾曰省吾身三为人,而谋忠不乎?朋与友交不而乎信?不习乎传?这”说一是个要人成养吾曰“三吾省身的习”惯,日反日行为思检点,风作,时发及现不足错处,有则改与之无则,勉加,未绸雨,防患于缪然未。 总之

,在志这立问题上要个讨论的题问多很。么什是?志样怎志立?回答要些这问,题国优秀中文化传统一个可是贵资的源宝。库这宝个库用不那就,“是源资浪”了费 。 二、

畏哲的学

廉行,拒腐政败,中应心该个有“畏”。字下面们我来说“畏”哲学的。这也是国传中统化文中反提到的一个复题问。们本来受到我的育是“天教不,怕不地怕”、无所畏惧“、“”有多胆地有人少多产。”总说来的无畏。是而然我,生们在活这世个真上以可“无畏惧”所?也吗不。 是 从宗

学教的意上义,说界上世有个三宗教,区这是基就督教、区佛教与伊区斯兰区。教一个立教宗就,是一个立以值得畏惧的可西,叫你去怕,东这用来维个社系与会心人的序秩因。,西方人此怕上,怕死了以帝入地后。信佛教狱人就怕如来佛的怕一个生死,报。伊斯兰 应

教不其像两个教有偶他像拜,庙宇中崇设不像,偶是告诉你就拉安处无在,不有看个到不眼的睛看,不的手到主在你宰的运,命让你什做事么都有一个情字。共产怕人不党信神,革时命代“无法无讲天,”说是大的无畏的神精。这是当历史时条所规件的。然定,马上得天而,下马下天治,下我当们党的已成经一为个政执的党时,候就在心中立个要字怕有,个天“”,字个这天不是神,是佛,不是安不,拉是民“” !

毅有陈首一诗大家,都道。知这诗有首下的句以子:手“莫伸汝,惧言手捉不,伸伸必手捉。被党人与民在监,督万目睽睽难脱逃。汝惧捉手不言,伸人咫尺手民缩。”自其这里实说到了就一怕个,字个一字畏人。欲的是无望限,但不敢伸的,手的怕是党与人“民监在督”,怕是的“万睽目睽难脱”。逃 邓

平在小《产共员要接受监党》督一中文过:共产说员党,别是党特员部干谨小慎不好微,胆太大子不好也,做要事有畏,所所怕,不有能所无顾忌小平的。是很话有刻的深义的含其中包含着,刻深的证法。这就是辩产党一共方要面怕,一不面要方有一个怕字在放心头。不说是因为我怕正处在们革改的代时,多许情事们我是一头遇回到,这就需要所畏无的精神,大胆惧实践勇往,前直。一个说字,怕自是我修养而,言凡遇是个人利益到得的时候失就要三思,行而如、薄冰、如临履深渊,时记刻住一,足失将成千古酿恨之。本的区别还根是为还公为私是为。个公一字要敢,在前字为一,个私字慎字当头要有。这样的了自,觉就以可立建来起廉洁的党风就使,们的我部走干在河边湿鞋。孔不曰子“从:心欲所不逾。矩这个”矩,在天来说,就是今党国纪法就,是范我们行动的规规。有了矩这个矩规,对有敬其之心畏时,刻想“到不矩越”得,的将是更到大的神自由。 精畏是

个哲学一,哲学是这国传中统提我示的们孔。说子“:子君有三畏畏:命,畏天人,大圣人之畏言”。

在三此畏中,之子孔调的强畏是天命。在很多地他说到方命。他说:“天十知五命”(天论《语》《:为》政)。他命与“将天联”起来,而强系调的可畏可天:“敬怨天,不不人尤下,而学达上,我知者其乎”(天《语论》:《问》)宪、“天将之丧斯文也后,死者与于斯文不也天之;未丧文斯也,匡人如予其何”、 “?生德天予于,桓如其何?予(”论:《述语而》)

在孔 看子来“是天”是宙人间宇绝对的宰主,是人间伦理的终根极据天。给将一予,也可切以收一切取天。以认可可一,切也否定一切可如。果人间在之还上一个有观

客意志的存,在那么这绝对意志就是个“”,天具说来是“体天”,是“意天命”是不为人,的志意为转的移苍上意。志

“畏天 ”,命于宗等教仰信中,国古没有代教宗形的态,有宗教而学。“一哲非句常简单话的,说越越人使不,懂是就哲学。这虽”是笑话,也有蛮理道由此可,哲学见难之。懂中的乡国人往下往是大哲家学,懂很得哲学因为他,信命。相于命又是至么什?不他道,反正事好事坏知,都认为命是,就是哲学,他这思想的一有中个心。命天也是样这,“这畏天”命三字,个括包了一宗切信教,信上帝仰、主宰佛。这些、是“畏都命”。天个人一有所怕才有所成,一个人了无到怕所,会成不的。功 上

这些面是台话湾一学者个叫南瑾怀的说。的说得有不对有,的得还说有理道。实其们不我将天妨理解命“规律为”,然自规的律,社会规律的;解为民意理人民的,呼声、民人意的志舆、与论心;可愿以解为理全球的世界的化历进史与发展程趋,即所谓的“历势史流滚潮向前滚,之顺者逆昌者亡”之这。里,民最人重要天。命是人民意的与“命令”。愿一人在做腐个败事情的的时候就有要畏惧所因,为已他经违在背律规,背人违,心违潮流背。人个是样这政党也是这,样,没有怕字一心里放在着,会出就问题。孔大说子:放利于行,多而。怨这个放就是放任,就是无所顾,忌。一当人拿个着民人给权利,肆无忌惮地去做的营私买的卖必然召来,民人的恨。怨代诗人白唐居易云:诗只见“火烧润屋,不闻波浪覆光舟虚。名公为无器取多,是利灾合身求少”一。来时看贪,腐污败可以得满足到鄙贪心的理,然而等他的是着光烧火屋波涛、覆,舟来引灭顶之灾。

古 有君代神授的权法说实际,上在是“政现民授”。权我手们里有权,了权是谁这的给是?民给的。民如水人执政者驾着一条,船,心哪里一,没有天了民的“人天”水,随都有时“舟覆的”能,可这不怕呢怕?通想了这些我们,干的就保部住得产共党人的蓬朝勃、气昂锐扬气浩、正气然,得抗住各种诱,耐惑得住寂寞,得住守贫。清 孔

子又说到“大人畏”这,个人大并不是一定官指做大。对父母、长辈、得有道德学问人有的所,因怕他们为的生中人有多许经验得值们我吸取去与考。参三第“畏人之言圣,”这是叫们去读书,因为我许总多历史经结验的书好是“都人”,也就圣是史上历有的识知有德的道人写的从书,本上习学,并抱敬畏着心之按照,所的去说实践 。有

了这个三畏孔,子告诉我们还要“三戒有。”子孔说:“过君有子三戒少:时, 之

血气定,戒之在未色;其及壮也血气方刚,戒,在之斗其老及也,气血衰,既之在得。”(戒论语《季.氏)》这是就说:道德有有学、的君问,应该子有件三事情刻时警和戒惕备年:人身轻尚未心完成熟全,能不图贪女色壮年;魄强壮体,力旺盛,精不一味地去争胜夺能强老;疲年惫衰弱,不可贪得以无厌。题就出在到问老年的了时候往往别特贪财的。就这说愈是是了晚年,到快到退休年龄时候,的也最是危险的时候,这候就要特别时到做履薄冰如,一个将字畏,个一戒字在放上。 心许多

官落马贪,上不归走之,路是心中就一个少畏。至字是这少畏个字没有对产生他最的大慑威力量。以下是关于克杰成向死路走的个心一记理录:“在成克的杰力支持大下有一块,最地以终价低批改银兴给司。公不后久一的,天周当坤将提包一钱递成到克杰里手,打开时拉后链成克着杰吓实了一。他本跳能把钱推了地回去,“那一”晚满,都屋是钞的票墨香,克成和李杰平枕着钱,脚踏头着,身子压钱着钱,通睡在晚钱上真床可谓足了‘过钱’,而钱带来的不瘾是快乐,据都李平来交待:‘后那一上晚就有床恐种感’惧。然而”无论成是克的杰“一跳吓”他的与妇的情有种恐“感惧”,都有没让们他的道路上在住脚。对站他来说只是出现片们刻犹豫金钱的的诱力惑还把他们是到带了亡死的渊深 。

从 个一字畏出一个戒字还引引“出慎”独概的念。《礼记中?庸》云“:也道不可者须离也臾,离非可道。是也君故戒子慎乎所不睹,恐惧乎其所其闻不。莫乎隐见,显乎莫,故微君慎其独也。”子

义道如人们同性的是命不可有一离刻开的。如假这“道”义可是离以的,开也就那不其成道义为了。以君子所找自己信仰的真理到会,将它生命如一珍样,视时每每把它刻作生活的指南为行动,的则准,时时生怕违了它,背怀戒慎与着惧心恐情。这又要里道“知不睹与”“不闻是”么什思意。这是道说义真理作为一、个识思意有的想候时看到不听与到不处在“隐”与“,微”的态。状然而是这就,样子君对道与真理义要格留外,不可以有意毫的丝麻。痹今天用的话说来人常处在两,状种之态。一下状态是种人有监与提督醒,知道什么以可做什,么不可以做什,么应该做么,什么什应不做。这该个候时保头脑清持容易做醒到然而。也有这样的时,你候一是独处,离开了人监受督提醒的环与,这境候应时怎该么呢办?义与真理不道不显,彰于“处微”的状隐态那就,全你靠自了,己这是慎独。 就

三、知耻道德建设与 新中

国立成不久毛,东和泽的一他个亲

属谈时话过说"治国就:是治,吏义礼廉,国之四耻维四维;不张,国不国将如。果下臣一个个都廉鲜耻,贪寡污度,无作胡为,非而国还没有家法治理办他,们么那下天定一大乱老,百一定姓当要自成。李民国是这样党共产,也党是这样会。张杀善子刘、山青时我讲,,过杀了他就们是救二百个了,千二,二个万个啊我。们产党共是不朝明崇祯的,们我决会不腐到那种败度程。要是谁搞败那腐一套我,泽毛东就谁割脑袋,的毛泽东我若是腐败,人就割我毛民泽东脑袋"。的温重泽东的这句毛,话使我们确廉政文化建设与知耻明文的化立有建很的大系。 关

美国学者出有了一本论日述本化的文,书名叫书菊花与刀》。书《她中定义方西化文是的罪化,而日文本文化“耻”是的文化。西人方那里对有特别的罪敏感性基,教督文化育教们他,人生天罪的,这就是有原罪此后。人生的中又加添新了的罪罪的积。将累人把入地狱。带而在然本文化中,对耻日畏惧却远的超远对罪过恐的惧耻。辱作为种精神紧张一严厉,约束地日本着人一生的考与行动。思者在笔日本留生活学也注意到,当时一日本人犯个下罪行他承重难当的不是,恶引起的罪责,内是而行罪带的来耻。辱可看以到一,个府官政吏生重发大错,耻失辱让他走会自杀上道路警。视将厅个一贪污押犯上刑,都车在要他的头蒙上黑上套并,一将定的领带他卸,原去也是为防因止自杀他辱。 免 死

令是可怕人,的而耻羞足以让人可去,可死耻给见人带的压力来有多重所,产的精神生威慑力多有。大 这又

启发使规,范个社一会秩序有两个东西的其一是,法,其二刑文化是,一是个族民精的神范规。耻是文,化是不刑,但律已成为经精意神义上刑律。的与其律法刑制一起当着担会秩社的序管理工作。其起到所社的会束作约,有用甚至时超过律与法制刑。社会从的意义上学说前者,是质法制,后者是物神精法。制前是者层法制表,者后深层法制是。耻文化的与方传统中的东理伦理念,是就这样精神的法与制深层法。制

前面的多举是本日的例,子实其关耻的于文化是,从国传中播日到本的关于耻的文。中化国代典古籍比比皆是。中论《语说》“行:有己”。耻孔这里说的是作为子一个人都要有尊、自自爱心,之不做出要令自感己到耻羞的事。丧情了失辱耻,一心个就到了人药难石救的地。他步说:“还耻近知勇”,是乎说道什知么是辱,耻这的精神样自会给人带觉勇气来胜。者己,胜。人最大的勇气人战是胜己自的勇气,而这样的气孔子勇是“知耻”说结的。果生道人路上有许多阱

陷,人们性的格上许多弱有点中。佛教国:说身人都缠上着条毒蛇三,就这好是色女—痴、—权想位——、爱金嗔钱—贪—。许人多这三被条毒蛇缠的死。怎样能从三条才蛇毒缠绕中的解救出来?呢有其没方法,就他需要是己自解自己救勇气,而这勇气的从是“知”的耻道理来中。 的

子说,孟“不人可以无耻”又说:“羞,之心,耻之端也”。义欧阳也讲过,“修廉,耻立(是)人做大之节。”也这就是说,自修养我,应从该知开耻始一旦有了,耻羞之心社会,上的道建德也就开设了个头。做人有一节小节之大,知分什道的羞耻是么人做“的节”,大万可轻视不。有为康则过,“讲之有人不为所,皆赖有耻心”,风“俗美,在养之民耻”。这知也是纠正说的风俗,上要从之耻做,起让会上每一个人都知社世道界上来还有一个羞耻之心,社会就原会有望希许,新多事物、风尚的新行就推会变得容易多得现。贪在犯官,怕的是刑赃,法就不怕是耻羞字两。网恢恢总法漏洞有,德自省无处道不。在只是靠刑依而法不教干育明德知部耻就,可不能从思想根上子铲除腐。 败

教人,“人使必知耻先无耻,;无则不所。为既知,又须养耻护其知耻心,督责之之有所畏使荣耀,使有之慕。所督荣责,耀非所皆为教以也”。这又告诉我,们必须社在会上养知耻明培德的气,风重教在育与“责督。要让”民众,先是干部懂首什么到是耻,什可么光荣。要像是做蒙工作一启地去做知样耻教的工育。作耻字从,“耳”字耻原的义对是恶不可伦事的之舆鞭打论与神精谴,是骂责不声绝的斥。责会舆论正社在谴责败腐,力度要加大还要让腐,败成为街老过鼠人人喊打。一切与有悖的此想思点论都要扫除净,干诸如市“场经必济产然腐生败、“腐”败搞经活”济谬论等会都使败分腐对子己自的为作不为以反以为耻荣。这样的让歪理行盛道其,治腐败根只将是一个能乌邦理托。 想

以上 们我点重讲了国传统文中中化三个的重要的想,即“立思志、“”畏”“知耻与。不”是中国传统说文化优部秀仅分此已而,如大海,选其以上几点择展讨开论,是瀚仅拾海贝。不是说也中国文传化对统政文廉建化设起支作用持只的有上以诸思,想是作者只认为三个思想与这廉政文建设具有化比较接的直系关,此举以反三一直至对中国,优传秀统得深切取体。近百年来认中国统文化传到受不公正的遇,将其待作为建封孽,余批判有,余传承不。我们要够的做是披淘金沙更,新造再,使其中秀成优复兴分光大,为成会社主义文明大的有益资厦。假材如我们传统文对有了化这

样的新认识,如我们假觉得真国优中秀统传化果文真对政廉化建设文有助所益,么相信那中国廉政文化至中乃新国世新文纪化建设开将拓出一新个局的面。

廉洁文化进校园3

廉洁文化进校园

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中,应高度重视廉洁文化建设。

廉洁,就是公正不贪污,清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征:一是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民;三是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;四是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化,就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化,以不断规范和约束人们的思想与行为,增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点,以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向,以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践,让廉洁文化深入人心,形成良好的社会精神风貌,增强人们的精神力量,促进廉洁社会的形成和发展。

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。

是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚,是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进,应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的,廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的,排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说,廉洁文化是先进文化的题中应有之义。

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延,一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑,腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化,从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念,在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力,从而可以有效地遏制腐败现象,达到干部廉洁、政治清明的目的。建设廉洁文化是一个复杂的系统工程,需要全社会共同努力。

加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究,形成系统的廉洁文化理论,用以指导廉洁文化建设的实践,推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上,还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点,加强对廉洁文化的宣传,经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目,宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型,在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围,形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。

廉洁文化进校园

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中,应高度重视廉洁文化建设。

廉洁,就是公正不贪污,清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征:一是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民;三是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;四是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化,就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化,以不断规范和约束人们的思想与行为,增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点,以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向,以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践,让廉洁文化深入人心,形成良好的社会精神风貌,增强人们的精神力量,促进廉洁社会的形成和发展。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。

是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚,是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进,应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的,廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的,排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说,廉洁文化是先进文化的题中应有之义。

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延,一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑,腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想

观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化,从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念,在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力,从而可以有效地遏制腐败现象,达到干部廉洁、政治清明的目的。建设廉洁文化是一个复杂的系统工程,需要全社会共同努力。

加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究,形成系统的廉洁文化理论,用以指导廉洁文化建设的实践,推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上,还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点,加强对廉洁文化的宣传,经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目,宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型,在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围,形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。

廉洁文化听后感

廉洁就是清廉、清白之意,对于我们小学生来说“廉洁”的含义更多的是应该知道从小要懂得勤俭节约、洁身自好、自律自强、大公无私、反对浪费等优秀品质,从小懂得弘扬“敬廉崇洁,人人知诚信,人人讲诚信”的精神。

今天,同学们就听了一次“廉洁文化进校园”专题讲座。先是由七

(1)班的班主任袁老师讲的周恩来的故事。比如他对待个人方面,每件衣服都是旧的,破了就补一补,继续穿;他在主食方面也有要求,只要四菜一汤,不仅自己如此,他也常常要求别人;再比如用车方面,他只用红旗轿车,别人推荐他用最新上市的奔驰,谁知他说:“我不要,你们爱用谁用吧。”他就是这么一个廉洁的人。

接下来又由七(4)班的马老师讲了我们都很熟悉的包公——包青天,讲了他,一视同仁。而且他坚信天子犯法,与庶民同罪,比如他舅舅也犯法了,家人都以为是自己人,最多骂几句,谁知,包公铁面无私,把他舅舅重打一百大板;又如他的侄儿也犯了罪,他毫不留情地把他侄儿杀了。

最后是杨老师讲了毛主席——毛泽东,说他与老百姓同呼吸,共命运的事。我们的毛主席也这么廉洁啊!

廉洁奉公,诚信务实,如金子般宝贵。让我们以实际行动去构造我们每个人心中绚丽的彩虹吧!

廉洁的颜色

有人说:廉洁是白色的,象征着正义、纯洁,没有污染。任长霞就是白色的,她以一颗柔弱的心为群众撑起一片正义的天空。她牺牲后,得到得最多的,也是那干净透明的白色,因为她在人们心里,用

廉洁的品质筑了一座白色的长城。虽无形,但坚不可摧。有人说,廉洁是红色的。血也是红色的,廉洁和血液一样,是一个大写的人不可或缺的法宝。岳飞就是红色的,因为他始终忠于自己的祖国,为了自己的国家,不惜牺牲自己,他虽被秦桧所害,但他忠诚廉洁。他是千百年来人们心中的圣者。而秦桧呢?“白铁无辜铸佞臣”,他在人民心目中永远是卑劣低下的。从某种角度上讲,廉洁,是对国家忠诚的体现!有人说,廉洁是紫色的。紫色是高贵的象征,是王族和权力的颜色,也是智慧的象征。像晏子,齐国大臣,也是一个有超人智慧、体恤民众、刚正清廉的人物,他身居高位,功业显赫,却过着极其清贫的生活,穿“缁布之衣”吃“脱粟之食”,住“近市,湫隘嚣尘”。从另一个角度讲,廉洁是一种发自内心的高贵与智慧。有人说,廉洁是绿色的。春暖花开,小草萌芽,这充满盎然生机的绿色,是生命之绿,象征着希望。随着“廉洁文化进校园”活动的蓬勃开展,反腐教材深入到我们课堂,我们很多青少年朋友争当“廉洁好少年”,在大家的身上,健康向上、先进的廉洁文化成了思想主流,大家争当清廉正气的小公民,真可以说是“„廉洁‟花开少年心” !我说,廉洁是黑色的。浓浓的黑色,这也许在有的人眼中有些不妥,但浓黑是无法被其它颜色所印染的,就像廉洁的品质,是无法被其它不良的品质所污染的,它是永恒的,是沉默。像周恩来,没有一分钱存款,他就是黑色的,严肃、沉默、果断,他的骨灰撒在中华大地的江河湖泊,他廉洁的品质也会在人们的心中常在!从这个角度上看,廉洁便是永恒。廉洁是多彩的,

但无论它是什么颜色,关键是要有一颗宁静的心,让心中廉洁的弦紧绷着,那么我们就会无愧于这多姿多彩的颜色!

敬廉崇洁 教书育人

坚持以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,认真学习贯彻《建立健全教育制度,监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》,通过在校园组织丰富多彩的反腐倡廉宣传教育活动,营造浓郁的校园廉洁文化氛围,提高全体教职工爱岗敬业,依法执教,廉洁从教的意识,增强全体师生干净做人,规范做事,遵纪守法的自觉性。

党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的政治任务,也是一项社会系统工程,需要几代甚至几十代人的共同努力,需要全党全社会的积极参与、配合和支持。我觉得今日之少年,明日之栋梁,廉洁教育重点是领导干部,但是“防腐疫苗”只有从娃娃打起方能争取主动,令其日后走入社会增强免疫力和抵抗力。克服党风廉政教育与百姓无关,与未成年人无关的片面认识。

我觉得教育原则应是坚持“廉洁文化进校园”工作五原则:正面引导原则、可接受原则、心里保护原则,整合原则和浸润原则。作为老师我们应通过榜样引路,培养学生的公民意识,引导青少年形成正确的人生观和价值观,帮助学生形成正确的理想信念。以诚实、正直、

节俭和有责任心为基本内容,开展基础道德教育;应加强和改进青少年思想道德建设,从小培养公民“崇廉”的道德观念;应拓展廉洁教育的领域,营造良好的社会氛围,达到预防和教育的目的;应遵循新课程理念,发掘和凸显各学科中有关廉洁自律的教学知识点,与平时的德育活动有机结合。那怎样做呢?我觉得:

1.加强师德师风建设,组织全体教职工观看一场廉政宣传片,在“廉洁文化进校园”的读物中选读一本教育书,并写出心得体会,促进教职工廉洁从教。

2.聘请家长,社会对学校工作进行监督。

3.充分发挥常规教育的作用,抓好学生基础文明礼仪行为习惯的养成教育,通过班团队活动,黑板报、征文绘画比赛,知识竞赛,收集“崇廉”道德格言、故事会、调查采访、编排文艺节日、“小手牵大手”家庭实践活动等有效形式,提高对戒奢节俭、崇廉重要性的认识,从而形成正确的廉洁道德观念。

4.在学科中渗透,充分挖掘语文、思想品德、社会等学科内容中廉洁教育的资源,抓住与学科的结合点予以整合,提高教育的信度。

5.利用课外阅读时间及班会课时间,引导学生阅读古今中外的廉洁自律小故事和典型事例,在阅读过程中接受熏陶,悟出道理。

6.开展主题活动,结合学校团队建设,在传统教育的基础上进一步加强节俭,崇廉教育,提出师生素养

廉洁文化进校园

“廉洁文化进校园”

全面推进青少年廉洁教育是建立健全党风廉政建设和反腐败长效机制的必然要求;是促进教育事业健康发展,建设社会主义和谐社会的要求;是加强和改进未成年人思想道德建设,促进青少年健康成长的要求。

为此,我校将“廉洁文化进校园”活动做为学校德育工作的重点,本着求真务实、开拓创新的精神,积极开展全方位、多层面、宽领域的廉洁文化进校园活动。我们在实践过程中积极探求廉洁教育的基本规律和原则,取得了一定成效,并针对工作中出现的问题,努力探索,积极寻找解决问题的新途径,新办法。几点做法与体会如下:

一、提高认识,消除观念误区

误区一:现在,部分教师对“廉洁文化进校园”的重要性的认识还存在许多误区:有的认为“教师没有贪污腐败的条件,不必要接受廉洁教育”。有的认为“腐败只和权力相关,廉洁问题是领导干部的事情,对小学生谈廉洁,进行廉洁教育无异于大人生病小孩就医,领导生病群众吃药”。有的家长认为“廉洁教育与学生不搭界,学生不可能有什么腐败行为,廉政是大人和官员的事,孩子还是以学习为主”。

误区二:有些人则认为,“廉洁文化进校园”就是在校园内挂几条宣传标语,在课堂上讲一些廉洁故事,在活动中渗透

一点廉洁教育内容,没有什么深远意义,用不着进行深入的研究和探讨。

针对以上错误观念和片面化、简单化认识,为保证廉洁文化进校园活动顺利开展,就必须先解决好思想认识上的问题,消除观念上的误区,让广大师生、家长认识到廉洁教育的重要性。

对策:

1、端正“廉洁文化”和“廉政文化”的区别。“廉政文化”是侧重于对广大干部,特别是领导干部从政、勤政和廉政进行的文化建设和教育活动,而“廉洁文化”所包括内容、涉及范围、教育对象更广一些,主要是面向全社会、全体人民进行全面的、全方位的廉洁教育。

2、把握宏观形势,搭准时代脉搏

“廉洁文化进校园”对促进学生的思想道德建设、丰富校园文化的思想内涵、弘扬整个社会的廉洁文化、造就社会主义事业的建设者和接班人,具有十分重要和深远的意义。

2005年1月3日,中共中央颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》,明确提出:要大力加强廉政文化建设,积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村。2005年7月1日,教育部下发了《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》,作出了“积极推进廉洁教育进课堂、进校园、进学生头脑”的工作布置。2008年4月2

日,教育部办公厅印发了《中小学廉洁教育指导纲要》,指出:廉洁教育是中小学思想道德教育的重要内容,在中小学开展廉洁教育,要全面贯彻党的教育方针,坚持育人为本、德育为先。2010年6月,中共中央印发了《建立健全惩治和预防腐败体系2008-2012年工作规划》,提出:在学校德育教育中深入开展廉洁教育,丰富青少年思想道德实践活动。这一切无不证明了,我们国家对加强青少年廉洁教育的重视程度和坚强信心。

3.认清重要意义,进行正确引领

近年来,随着我国社会经济的不断发展,青少年面对日新月异的复杂社会环境,由于缺乏校园廉洁教育,经受不住各种诱惑的考验,导致走上违法乱纪、甚至犯罪的道路。近几年来,我国青少年违法犯罪的比例每年以1%以上的速率递增,究其原因,主要是我们国家在强调公职人员廉政教育的同时,忽视了对青少年学生的反腐倡廉教育。

开展廉洁文化进校园活动,让青少年学生从小具有抵抗腐败的免疫力,以确保其成长为健康的社会主流力量,对今后社会发展的大方向具有重大意义。青少年学生正处于身心发育时期,很容易受腐朽现象的侵蚀,而且这种不良意识一旦形成,以后就难以纠正。现在信息便捷的网络和媒体,让青少年学生更有机会目睹纸醉金迷的奢侈生活和收受贿赂的现象,在这种环境下,如果不对他们进行正确的引导和提醒,帮助他们树立起科学的世界观、人生观和价值观,有的孩子便会照搬大人们

的某些行为,从而为其将来自身的成长和社会的发展埋下隐患。

二、挖掘载体,搭建教育平台

校园是传播文化,进行思想道德建设的场所,在校园中开展廉洁教育具有较大优势。为求让廉洁文化走进校园,在工作上取得实效,必须将其纳入教育教学计划,在工作中应积极寻找教育教学工作与廉洁教育的切合点,解决好教育的载体问题,搭建廉洁教育平台。

1、在学科中渗透。通过广泛宣传、动员和学习,有效地提高教师的学科渗透意识。把课堂作为对学生进行“廉洁教育”的主渠道,结合不同学科的特点,认真梳理相关教材的知识点,自觉地把廉洁教育渗透到各科的教学之中,进行有效、动态的整合,特别是语文、品德与生活、品德与社会等学科教材蕴涵着丰富的“敬廉崇洁”教育内容,在教学中通过感受、交流、讨论等形式,强化学生对清正廉洁品质的感受与体验,使学生在润物细无声中感受到清廉之风。

2、在氛围上宣染。运用各种宣传手段,让校园处处洋溢着“廉洁清风”的浓浓气氛,让全体师生时时感受到“养一身正气,去半点私心”就在我的身边。要充分发挥校园网、广播站、宣传橱窗等宣传工具和宣传阵地在传播廉洁文化中的积极作用,设置廉洁教育专栏、发布廉洁教育信息、宣传廉洁教育成果和先进典型。还可建设廉洁文化墙或廉洁长廊,以宣传标语、

宣传画、书法作品等为载体,将廉洁教育纳入校园文化建设的范畴。

3、在施教上分层。在领导干部中开展““率先垂范、廉洁从政”——“一身正气廉洁治校”教育活动;在全体教师中开展“师德高尚、廉洁从教”——“一身正派清白执教”教育活动;在全体学生中开展“敬廉崇洁、诚实守信”——“一身正直诚信尚洁”教育活动,真正形成以廉为荣的思想道德观念和以廉为美的良好行为习惯。

4、在活动中熏陶。通过组织开展各类主题教育活动与社会实践活动,让学生在活动中受到潜移默化的教育和熏陶。我们可结合班队活动,分层设计、组织开展各类符合学生身心特点的主题教育活动,如开展我讲廉洁小故事比赛、廉洁童谣朗诵比赛、廉洁知识竞猜、廉洁漫画比赛、征集廉洁格言等教育活动,让学生在声情并茂、灵活多样的教育活动中自然而然地感知、体悟、探究、思考和积累,使社会道德要求内化为自身的道德需要,从而养成良好的思想道德素质。

5、在家庭中深化。家庭教育在孩子的成长中有着不可替代的作用,要有机地将廉洁教育的内容融入其中,开展“小手拉大手,廉洁进我家”活动。通过发放“廉洁教育进家庭” 倡议书,让家长支持廉洁文化进校园工作,对学校的管理工作及老师的廉洁从教情况进行监督,倡议学生家长在家庭中注重培养孩子“诚信做人,勤俭做事”的习惯。组织廉洁亲子教育活动,

可通过父母孩子共同收集一个廉洁故事,共同撰写一篇廉洁心得体会,共同出一期廉洁手抄报,共同参与一次反腐倡廉漫画或书法大赛,共同阅读一本廉洁教育书籍,共看一部廉洁教育电影,共唱一首廉洁教育歌曲,在家庭中营造浓厚的廉洁教育氛围,深化廉洁教育效果。

6、在实践中强化。课堂上灌输的廉洁理念能否真正内化为学生的道德信念,并最终外化为学生的道德行为,社会实践活动就是最好的试金石。要整合调动社会力量,优化利用社会资源,组织青少年学生走出学校、走进社区、走进家庭、走上社会积极参加社会调查、辩论大赛、观看影视、漫画征集、廉政短信、征文比赛、演讲比赛、知识竞赛等社会实践活动。让学生们在真实的活动中自然而然地思考、领悟、陶冶和净化,让学生伴随着丰富的体验过程把基本的做人做事的道理转化为内在品质,并把德育目标内化为基本素质。

三、结合生活,日常小事入手

廉洁教育作为思想道德建设的有机组成部分,是贯穿于学校教育工作的全过程和学生日常生活的各个方面,不能将廉洁教育与生活实际相脱离。离开了生活实践,廉洁教育就成了空中楼阁,达不到教育的目的。因此,学校在进行廉洁教育时应该从日常生活入手,在教师层面上应该发挥正确的舆论导向作用,加强监管力度。组织全体教职员工学习职业道德规范,进一步明确廉洁从教的要求。要求全体教职工要从我做起,从自

1、坚持全员教育原则。学校廉洁文化建设要与党风、政风、行风、校风、教风、学风建设紧密结合起来,把廉洁文化建设要求渗透到学校教育管理和师生日常生活的各个领域,真正建立起廉洁文化的育人机制;要以丰富多彩的人文内涵和灵活多样的表现形式使教育活动成为党员、干部、师生乐于参与、易于接受的事物,通过日常的耳濡目染、雅俗共赏和寓教于乐,使“敬廉崇洁”的道德观念和良好风尚在学校生根发芽、开花结果。

2、坚持正面引导原则。青少年学生判断是非的能力并不强,世界观、人生观、价值观尚未最终形成,不应该让阴暗的东西过多地占据和影响青少年的心灵。在教育时,应提倡科学的导向,以正面事例和正面说理来浸润学生的思想,纯洁学生的心灵。要广泛宣传新时期涌现出的先进模范人物的模范行为,充分利用发生在学生身边的人和事进行正面合理的教育与引导,通过潜移默化、润物无声的灌输浸润,使诚信立人、遵纪守法、廉洁奉公等良好的道德意识深深植根于学生的头脑之中。

3、坚持循序渐进原则。廉洁教育作为德育教育的重要内容,要抓紧抓实,切忌犯急功近利、立竿见影的错误,要充分体现渐进性和层次性,在教育的深度和广度上,要逐步递进,潜移默化,使得廉洁教育真正“进头脑、变行动”。

4、坚持整体协调原则。廉洁教育作为一项系统工程,需要社会、学校、家庭的多方参与和协调,形成合力。青少年学生

廉洁文化进校园

‚廉洁文化进校园‛教案

学课文,明事理,立大志

——语文版九年级上《四知》

烛光中学 王晓凌

教材分析

本课用杨震的2个故事表现了他廉洁自律,坚决拒贿的高尚品格。

教学目标

1、学习课文,了解教材中廉洁人物的故事,学习相关的名言。

2、知道廉洁的含义,明确廉洁文化及其重要意义

3、培养学生正确、积极健康的理想信念,道德观念,法律意识和社会责任,树立远大志向,为成为社会主义建设接班人做准备。

教学重点、难点

1、在教材学习中,培养学生增强自律能力,做一个清正廉洁的人。

2、知道廉洁的含义,明确廉洁文化及其重要意义。

3、培养学生立志成才,为国奉献的社会责任。

教学方法

讲授法、故事展示法、问题探究法等

教学准备

1、收集有关廉洁方面的故事、事迹、诗歌、歌曲、对联等

2、思考廉洁文化进校园的重要性及其作为学生自身应该怎么做

教学过程

一、学课文

提问导入

1、同学们,本课的课题是——四知(齐读课题)

请问什么是‚四知‛? (看课文回答)

答:‚天知,神知,我知,子知‛,现在常说成‚天知,地知,你知,我知‛,至今广为流传。

2、本课一共写了杨震几件事?

答:两件事,一为‚杨震拒金‛,一为‚杨震拒开产业‛。

3、本文表现了杨震怎样的品格?

答:表现了他廉洁自律,坚决拒贿的高尚品格。

教师小结:

我们学习了《四知》,知道了汉代的杨震,‚为官一任,造福一方‛,深得民众拥戴,屡屡升迁。有一次,赴任途经昌邑,正是他举荐的秀才王密为县令。王密为感谢他的恩情,在深夜送金,被他给严词拒绝了。一句‚天知,神知,我知,子知‛,八个字形象刻画了杨震拒绝贿赂的坚定态度,后来这八个字就演变为我们现在大家熟知的‚天知,地知,你知,我知‛!如此义正词严,拒收贿赂,足见杨震的清正廉洁,更难能可贵的是,他在拒绝贿赂的同时还批评教育行贿者,使王密‚愧而出‛。

二、温知识

问:我们学过的初中教材中有哪些清廉的官员?

明确:

1、七年级下的《包拯》中‚徙知端州,迁殿中丞。端土产砚,前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归‛,连一块端砚都不私占,可见包拯之清廉。说着包拯的故事,耳边似乎就传来包拯的家训:‚后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也。‛包拯的清官形象早已经是我们中华民族的传统美谈了。

2、同是七年级下的《董宣执法》一文中,写董宣‚年七十四,卒于官。诏遣使者临视,唯见布被覆尸,妻子对哭,有大麦数斛,敝车一乘。帝伤之,曰:‘董宣廉洁,死乃知之。’‛通过别人的眼来亲眼所见,皇帝的口来亲自夸奖他的清正廉洁。

3、九年级下《私心》中的第五伦‚在位以贞白称,时人方之前朝贡禹‛一句,形象地刻画了第五伦的贤良清廉。

教师小结:

包拯做官,做为老百姓的父母官,是历史上有名的清官,又被称作‚包青天‛,他的故事早已在百姓中耳熟能详;杨震、董宣、第五伦等也都是中华史册中名垂千古的好官,在我们中华历史上,像他们一样的清官好官数不胜数,他们清正廉洁的精神绽放出的人格魅力令我们后人敬仰。

三、听故事

设计:教师讲一个廉洁故事,学生自主分享廉洁故事。

1、父子清廉

三国时,胡质在魏国任州郡长官近三年,死后家无余财,只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。对他的廉洁操守,人人称道。胡质在荆州任刺史时,其家眷都在京都。一次他的儿子胡威到住所去看望他,等回家时,胡质拿出一匹绢给他,让他路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说:‚爹爹为官一向清正,不知此绢从何而来?‛胡质说:‚吾儿不必怀疑,此绢是我的俸禄所余。‛胡威谢过父亲的赏赐,遂骑驴上路。一路上,他在打尖住店时都是自己放驴,自己砍柴做饭。

后来胡威也官任刺史,政绩卓著,清名遐迩。入晋以后,晋武帝接见了他。晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已,遂向胡威道:‚你的清廉和你的父亲比起来怎样?‛胡威答道:‚不如吾父。‛晋武帝问:‚为什么呢?‛胡威说:‚臣父清廉惟恐人家知道,臣清廉惟恐人家不知道,所以臣和家父相差甚远。‛

2、自报财产留清名——一代名相诸葛亮的廉洁故事

三国时期,蜀国境内‚刑法虽峻而无怨者‛,很重要的一个原因,是蜀国名相诸葛亮严于律己,一身清廉使然。诸葛亮一生‚抚百姓,示官职,从权制,开诚心,布公道‛。

诸葛亮生前,在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报:‚成都有桑800株,薄田15顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。‛诸葛亮去世后,其家中情形确如奏章所言,可谓内无余帛,外无赢财。

诸葛亮病危时,留下遗嘱,要求把他的遗体安葬在汉中定军山,丧葬力求节俭简朴,依山造坟,墓穴切不可求大,只要能容纳下一口棺木即可。入殓时,只着平时便服,不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求,其高风亮节实为可圈可点。

3、白居易怒打行贿人

唐朝贞元年间,著名诗人白居易考中进士后,被派往陕西周至当县令。他刚上任,城西的赵乡绅和李财主就为争夺一块地跑到县衙打官司。为了能打赢官司,赵乡绅差人买了一条大鲤鱼,在鱼肚中塞满银子送到县衙。而李财主则命长工从田里挑了个大西瓜,掏出瓜瓤,也塞满银子送了来。收到两份‚重礼‛后,白居易吩咐手下贴出告示,明天公开审案。

第2天,县衙门外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后问道:‚你们哪个先讲?‛赵乡绅抢着说:‚大人,我的理(鲤)长,我先讲。‛李财主也不甘示弱说:‚我的理(瓜)大,该我先讲。‛白居易沉下脸说:‚什么理长理大?成何体统!‛赵乡绅以为县太爷忘了自己送的礼,连忙说:‚大人息怒,小人是个愚(鱼)民啊!‛白居易微微一笑说:‚本官耳聪目明,用不着你们旁敲侧击,更不喜欢有人暗通关节。来人,把贿赂之物取来示众。‛

衙役取来鲤鱼和西瓜,当众抖出银子,听审者一片哗然。白居易厉声喝道:‚大胆刁民,胆敢公然贿赂本官,按大唐律法各打40大板!‛众百姓无不拍手称快。至于这些行贿的银子,白居易就用来救济贫苦百姓了。

4、马皇后当好贤内助

明太祖朱元璋称帝后,多次提出欲寻访马皇后亲族,以封爵禄,但均被马皇后婉言谢绝。她说:‚爵禄私外戚,非法。且妾家亲属未必有可用之才。一旦骄淫,不守法度,其后果不堪设想,前朝外戚之覆政,皆由于此!‛

马皇后也常提醒劝诫朱元璋:‚骄纵生于奢侈,危亡其于细微。‛她虽贵为国母,却依然生活简朴。平日只穿旧衣服,并且命宫女动手织布做被子,赠予年老孤寡之人。剩下有瑕疵之布,则做成衣裳,赐给众王妃及公主,‚使其知悉农桑艰难‛。遇有灾荒歉收,‚辄率宫人蔬食‛,并开仓赈济灾民。一次,她问朱元璋:‚今天下民安乎?‛朱答:‚此非尔等所宜问也。‛‚陛下天下父,妾辱天下母,子之安否,何可不问?‛

5、两袖清风

于谦是我国明代的爱国英雄。他一生为官清廉,为后人称颂。

于谦曾经在河南、山西做官。按当时的规矩,地方官员每年都要到京城接受考查。一些贪官污吏为了保住自己头上的‚乌纱帽‛,用搜刮老百姓得来的钱财向京城的上司送礼、行贿。

这一年轮于谦进京了,他把自己管区老百姓的疾苦这、要求和治理计划整理好,便准备动身了。手下人拦住他说:‚大人,您什么东西都不带怎么行呢?‛

于谦装作不懂地说:‚我应该带的都带齐了,不带什么呀!‛

手下人说:‚您进京不送礼,什么事情也办不成啊!‛

于谦又好气又能好笑地说:‚你看,我一年只有这些俸禄,家里还有父母妻儿,哪里有多余的金银去巴结上司啊?‛

‚没有金银可以带些地方特产哪!‛手下人着急地说。

‚地方特产?那都是老百姓的血汗。我怎么能拿它去讨好上司?‛于谦说着,甩起两只袖子对手下人说:‚你看,这里就是我要带的东西。‛

手下人弓着身子仔细看了看,不解地问:‚您带的是什么?‛

‚两--------袖---------清---------风!‛于谦说完哈哈大笑起来。

6、六月天还穿着薄毛裤

1957年6月中旬,我去主席那里汇报工作,我们都穿上了单衣,而毛主席仍然穿一条灰黄色的旧毛裤,没穿罩裤,毛皮裤已经很旧了,上边还有几个洞。我问:‚主席,您这个时候还穿毛裤,是不是腿有毛病?‛‚没有毛病,只不过

是买不到适合我穿的宽大线裤。‛毛主席说。‚我在广州针织厂为您定做两套线衣、线裤好吗?‛我问。‚那就麻烦定做两套,我自已出钱。‚主席说。

记得主席身上穿的睡衣也打了补钉。主席这样简朴,有些人不相信,可我是亲眼所见,事实就是事实。我在主席那里吃过多次饭,总是二两米饭,三到四个菜。来了客人,主席通知加点菜,也只是增加点分量,有鱼有肉而已。在主席那里,我从末吃过什么山珍海味。这就是全国解放后,作为党和国家领袖的毛主席的日常生活

教师引导:故事听到这里,同学们,是否明白了到底何谓‚清官‛?何谓‚廉洁‛?廉洁文化的重要性是什么?

四、明事理

问:何谓‚清官‛?何谓‚廉洁‛?

明确:《现代汉语词典》中‚清官‛解释为‚廉洁公正的官‛。

‚廉洁‛解释为‚不损公肥私;不贪污‛。

清廉‛解释为‚清白廉洁‛。

‚清白‛解释为‚纯洁;没有污点‛。

问:何谓‚廉洁文化‛?

答:‚廉洁文化‛不仅是以文化为表现形式的一种文化形态,而且是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。它以廉洁从政为思想内涵,以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化,是廉政建设与文化建设相结合的产物,反映了当代中国先进文化的价值取向,是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容。

问:在我们中学生中开展廉洁教育活动有何意义?

答:今天的中学生是祖国未来建设的接班人,育人为本,德育为先,中学生品德、素质的培养关系到社会未来的发展方向,在你们踏入社会前接受廉洁教育,净化心灵,陶冶情操,培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任就显得更有必要。广大中学生从小就应该了解反腐倡廉的有关知识,树立‚廉政光荣,腐败可耻‛的意识和反腐败斗争必胜的信心,培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任,成为全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。

教师小结:

处事公平平似水,为官廉洁洁如冰。‚天知,地知,你知,我知‛拒受黄金,这是杨震的廉洁;秉公执法,铁面无私,这是包拯的廉洁。他们用自己的一生,精彩的诠释了廉洁的内涵。由此可见,清政廉洁既是一个人的立身之本,也是一个集体、一个民族、一个国家的生存之基。清政廉洁的人,才能心智清明,择善而从。希望同学们也能以廉洁自律养身,真正成为一个行为正直,处事廉洁的人。

五、听歌曲

播放廉洁文化主题歌《莲颂》,引导学生从歌词中初步体会从莲的高洁品质联系到做人应该自律廉洁。

六、集资料

除了歌曲外,还有很多关于廉洁文化的诗词、名言、对联等,请学生汇报自己收集廉洁文化相关资料的内容。

例:俭以养德,廉以立身;做人一身正气,为官一尘不染;做人德为本,做事民为先,做官法为上;奉公以勤,律身以俭;毛毛细雨湿衣裳,点点贪念毁名节等。

教师小结:自古以来,中华民族自古褒扬廉洁的美德,把腐败看作社会的一个毒瘤。廉洁,关系着国家的前途和民族的命运。作为祖国未来建设的接班人,我们中学生该做些什么?

七、表行动

教师:廉洁,说起来容易,做起来并非易事。一个人做到廉洁自律困难,一生保持廉洁就更难。也许有人说,我还是一个学生,手中没权,廉洁与我无关。其实不然,如果你留意,你会发现廉洁问题已悄无声息地进入我们校园。比如:小部分同学讲吃穿讲名牌讲攀比,比穿着比有钱比阔气,学生干部竞选时搞贿赂拉选票,做作业找‚枪手‛,过生日去酒店等等,这些不正之风严重地影响着我们。面对这些你应该怎么做呢?

学生自由发言,教师做必要的点拨、引导。

明确:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。廉洁,从小做起,从我做起。

八、立大志

问:1、20年后,你有了自己的工作,到那时,你会怎么落实廉洁自律呢?

2、如果将来你们做了官,你们想做怎样的官呢?

3、学习‚廉洁文化‛之后有何感想?

明确:今天莘莘学子,明日国家栋梁!

九、寄希望

从某种意义上说,我们都是杨震、包拯的后代,前既有古人,后必有来者。刚正廉洁的祖先们,请相信我们的赤子之心;同学们,让我们沐着前人的雨露,披着新世纪的霞光,踏歌而行!

廉洁文化进校园

廉洁文化进校园

中纪委在《建立健全教育制度监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》提出让廉洁文化走进校园、走进课堂,意味着“廉洁”这个成人社会中的道德概念将植根于素质教育,植根于少年儿童的成长历程。对于中小学教育者来说,廉洁文化思想首次以独立姿态地出现在教育范畴中,如何认识其意义,如何在日常德育中渗透、引导,都成为值得思考的问题。而校园的学生处于较不隐定的青春期,如何面对这一受教群体的心理特征进行教育,也成为施教者面对的实际问题。

一、廉洁文化思想以深远的意义植根素质教育

首先,廉洁思想是青少年道德思想教育的有机组成部分。中国自古就有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的名言,其中的“富贵不能淫”意即钱财利益污染不了贤者的道德情操,这样的思想,是中国人传统的精神支柱之一,早已融入到中华的千年文明史中。在青少年的道德教育中立 此丰碑,是对中国传统道德的继承;现今社会,腐败盛行,不论是官场、商场、学术界,腐败毒瘤处处遗害,甚而渗透到青少年的道德思想体系中。不少学生从小接受惟利是图的价值观,耳濡目染并不视腐败为道德禁区,在学科教育中强调廉洁,是对青少年道德思想误区的拨乱反正。

其次,廉洁思想进校园是廉政文化建设的必然要求。《实施纲要》明确提出“大力加强廉政文化建设”,“积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、机关、企业和农村”。这是中央关于反腐倡廉教育思路和方法的重要创新。廉政文化进社区、家庭、学校、机关、企业和农村这一要求的提出,将廉政建设的教育面涵盖到了社会各个层面,从幼儿抓起,一直抓到老,在全社会形成浓郁的反腐倡廉文化氛围,形成以廉为荣、以腐为耻的思想道德价值标准。青少年作为人生的一个必经阶段,其人生观、世界观和价值观正在形成中,在这个特殊的人生时期开展廉政文化建设,使之从小就了解反腐倡廉的有关知识,树立“廉洁光荣,腐败可耻”的意识,培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任,是整个廉政文化建设中必不可少的组成部分。

再次,廉洁思想立足现在,放眼未来,是国家下一代建设者立身之本、中华民族兴国安邦之源。在反腐倡廉工作中,我们一向强调加强廉政教育的重要性,但教育的对象主要是价值观、道德观已经形成的成年人,廉政思想的熏陶和影响往往得不到预想的效果,因而“防腐疫苗”要从娃娃抓起才能赢得主动。廉洁思想的受教育者青少年,是成长中的新一代,国

家明日的建设者,担负着民族振兴的重任。而中小学阶段正是其道德思想体系日益形成的阶段,在这一时期的教育内容,将会引导学生树立正确的学习观、价值观、成才观、就业观,为他们的人生打下坚实的基础,日后踏入社会,为官者自会廉政为民,为商者自会洁身自律„„从而形成社会风气的良性循环,为国家的未来储备德智兼备的优质人材。

二、廉洁文化以丰富多彩的形式走进小学生生活

小学阶段的学生,正处于身体生长发育的时期。他们思想开放,易于接受新事物,开始形成自己的价值评价系统,但是也有着幼稚、不稳定的一面;他们观察、模仿这个社会,却又逆反任性,努力张扬自己的个性。针对这样的教育实际,廉洁思想的教育内容应侧重于“明理、立志”,培养学生树立基本的是非观念,奠定正确、积极的人生观、价值观基础;教育方法应该侧重于潜移默化,以小学生喜闻乐见的形式感染他们、熏陶他们、改变他们、铸就他们。

提倡廉洁文化进校园以来,我校展开了一系列丰富多彩的活动,让廉洁文化走进了学生的内心,走进学生的生活,廉洁德育取得了一定的成效。主要教育形式如下:

在学生中开展“八个一”的“敬廉崇洁、诚信守法”教育活动。

(1)出刊好一期“廉洁文化黑板报”,营造良好的学习宣传氛围;

(2)读好一本廉政文化读本。组织高年级学生阅读一本课外读物,内容包括历史上名人清官的故事、廉洁漫画、廉洁警句、谚语等;

(3)制作一批廉政警句宣传牌。在校园内学生经常活动的地方以及道路两侧,竖立一批以廉洁警句为主要内容的宣传牌,做到廉政文化与校园文化的有机结合,达到潜移默化的教育效果;

(4)举办廉政文化系列活动。根据不同年段学生特点,举行征文比赛、故事比赛、演讲比赛、知识竞赛等。积极参加上级有关部门组织的小学生廉洁文化比赛活动,帮助学生在灵活多样的教育活动中感知、体悟、探究、思考和积累,增强工作的吸引力和感染力。征文对象一为:4~6年级各班,每班上交文章2篇;征文对象二为:青年党员教师,每人一篇。故事比赛对象为:3~6年级各班,每班派一名学生参赛,内容统一下发,时间地点另行通知。

(5)上好一节廉政文化主题班会。结合廉洁教育的特点,三年级以上各班上好一节符合学生身心特点的主题教育班会;

(6)进行一次以廉洁文化为主题的手抄报比赛。要求三到六年级学生人人动手,积极参与,围绕主题精心制作一张手抄报。各班选2份上交德育处;

(7)开展一次“全家廉洁家庭圆”劝廉家书活动,当好一名廉政小卫士。给全校每位学生家

长发一份廉洁倡议书,发挥“小手牵大手”作用,勉励父母廉洁自律做社会的好公民,构筑学校和家庭、社会预防腐败的大体系。建议学生当好家庭廉政监督员,以达到“教育一个孩子,带动一个家庭,影响整个社会”的效果;

(8)争做一名合格梅小人。要求学生积极投入到“遵校训、养习惯、创特色”养成教育活动中来,不断规范自身行为习惯,努力让自己成为一名合格、优秀的梅小人。

以上列举了我校廉洁文化进校园的一些做法。综上所述,小学阶段的廉洁思想教育,要针对小学生的思想现状,将廉洁思想渗透到他们的生活学习中去,潜移默化地促进他们道德观念的成长成熟,避免谈大道理、空论时事。

三、校园廉洁文化将以广泛的效应反作用于社会

校园中的纯真眼睛,注视着身边的成年人,用“廉洁”的道德标准衡量并约束自己身边的大人们;校园中的莘莘学子,终将有一日会成祖国栋梁,廉洁思想将成为他们兴国安邦的精神之源。时代呼唤廉洁文化进校园,作为教育者,任重而道远。

黄振华

2011年11月16日