文学论文范文

范文一:比较文学考试论文范文

浅谈“天人合一”与“人天合一”的文明相通性

异质性包括文明原生性、独立性,只有明确意识到这种特征的存在,东西方对华才能得以进行,东西方文学才能实现互补。作为东西方不通文化代表的老庄学说“天人合一”同希腊神话中体现的人本主义精神的“人天合一”同样具有相通的跨文明异质性,只有认识到了这一点,才能在坚持传统老庄学说中的同时还能不断接受西方文明中的合理成分。然而,虽然这两种精神具有异质性而同时他们又是各自独立的。

一、“天人合一”中的“天”与“人天合一”中的“天”

老庄哲学的一个重要概念是“天”。“天”的概念最早出自于远古时代的神话传说“盘古开天地”和“女娲补天”,《千字文》开宗名义:天地玄黄,宇宙洪荒,……这时的“天”是一个浑沌不清的大园筒,先民们把“天”看成一种绝对的力量来崇拜;到了周朝,对“天”有了进一步的认识,周文王作《易经》卦一:“乾。元享,利贞”,“天行健,君子以自强不息”,这里“天”是一个相当于河图、洛书的天园地方的宇宙,相当于“太极”阴阳两极相抱旋转的球,是一个造生万物的主体“一”。所以古人造字的时候,把“天”写作'天'就是一人头顶“一”,“一”就是“天”,“天,颠也。至高无上”;老子庄子则把它与“人”联系起来,多指是人意志之外的客观存在,老庄的“天”多指与人类共存的自然,按造字会意拆字讲“天”字可有二种理解:(1)“一大”就是“天”最大;(2)“一人一”就是“天人合一”之意。“人”,按文字学看它由一撇一捺组成。按《易经》的观点这一撇一捺就是一阴一阳、一男一女的相互支撑与相互抵抗,它是阴阳相斗相和的产物。按现在观点讲人是自然界中有智慧有意志的高级主体。在老子、庄子思想中“人”是相对于“天”的一个概念,还有很多新的意义,《庄子·逍遥游》提出了道家的理想人格--至人、神人、圣人,就有“人”意义的延伸。

按现代的理解则是,老庄中的“天”是至高无上的代表,人应该顺应而存在,自然万物皆是一样,要按自然规定的天命运转。

然而,与老庄不同的是,在希腊神话中,“天”并不是最至高无上的。或者也可以说是“人”与“天”有着同等的地位。希腊神话精神强调“人天合一”,强调人本主义,认为人即是神,而神即是代表天,神拥有非常高的地位,主宰着一切生灵的地位与命运。希腊神话体现了一种尚武的精神,崇尚力量,它更加侧重以自我为中心,鼓吹冒险、占有、自我满足的思想,所赞扬的是一种个人英雄主义以及人天合一的本位主义。原始幻想中最有力者是希腊的天神,是创造一切支配一切的能者。希腊崇拜力量和知识的精神最初表现为崇拜最有力的天神,希腊神话是以利作为推动历史的杠杆的。天并不代表一切,也并不是天主宰人,人与天地位相同,甚至可以说是忍有时还能控制天。

二、关于“人”的地位

老子庄子认为,在天、地、人的相互关系上是人法地,地法天,天法道,道法自然。天地自然,杜绝人们自以为是,和“不知常,妄作凶”的行为。反对将个人的意志强加于他人的人,更反对那些将政治强人与圣贤将主张、教条强加于社会与自然的主张。这是老庄“无为而治”、“ 大道自然”的“天人合一”。人应该要顺应自然而发展,人与人之间是平等的,都同时要遵循天的规则。不存在任何人比别人低也不存在任何人比别人高一等,每个人都是顺应天命的个体,每个个体都是地位一样的不同个体,不能将自己的观点强加于别人。

也许仅从字面意思就能看到,老庄强调的是“天人合一”,是将“天”放在首位的,天就是一切,人必须要顺应天命。而在希腊神话所体现出来的“人天合一”精神则是将“人”凸现出来的,“人“与”天“同等重要,甚至超越了”天“而存在,它是充分肯定人的价值的。

希腊神话充分肯定个人的权利、利益和个人的价值,理解人的自然性和自由性,甚至认为为了获得功名利禄,为了个人尊严,可以不择一切手段,甚至走极端的做法。古希腊神话,因为它的肯定人欲,所以就非常注意个体的独立,个体的利益,所以就非常多的宣扬个

体性。希腊神话就向一出正在上演的社会剧,活灵活现,有立体的真实感,如对宙斯随心所欲、为所欲为等行为描写的欣赏笔调;如赫拉克勒斯完成了12件大事,最后被宙斯接纳成了永在的天神,终于成就了辉煌的人生业绩。正因如此,赫拉克勒斯在西方文化中成了个人奋斗的典型。而在《奥德修记》中,更加侧重对冒险、征服和占有的赞美,充满了来自金钱、美女、奇珍异宝的诱惑,这类故事在希腊神话中大有文化原型的意义,如阿伽门农率众从遥远的希腊千里迢迢奔赴特洛伊,除了复仇和征服,更重要的目标则是珠宝财富和俘虏,以及能带来更大财富的东方贸易市场。借助神的形象,表达“人定胜天”的思想。

总之,在希腊神话中,回荡着一个由奋斗指向占有的主旋律,那就是对自我中心的推崇,对冒险占有的肯定,对物质利益的关注,这可能也是西方社会个人财产神圣不可侵犯理念的最早根源。

这也许就是老庄学说和希腊神话各自所代表的东西方文明差异最大的一点。

三、文化相通性

但是,我们不得不承认,尽管东西方文明有着千差万别的差异,而她们同时也有着千丝万缕的联系,这也就是比较文学中常说的跨文明的异质性。

首先在于对人的价值的认同上。老庄学说虽然是把“天命”看得高于一切,但他同时也充分尊重个人的权利与利益。比如他们的“无为而治”。老庄的

其次在于对天的权利的肯定上。老庄哲学主张顺应自然变化,人不能试图去强行改变自然,而是应该在自然所赋予的权利下生活,天道自然才是一切。希腊神话中,将天的权利赋予到了神的神上,而神具有着不可亵渎的权利,其实他也只是天的权利的一种变异而已。

四、小结

无论是老庄学说中的“天人合一”还是希腊神话体现的“人天合一”的人本主义都具有着不可否认的长处与有点。我们应该在遵循天道自然的同时,充分保护个人的合理利益。在坚持老庄“无为而治”、“天人合一”的基础上,辩证地学习希腊神话中对人的价值的肯定精神。“天人合一”与“人天合一”有着相通的跨文明的异质性,只是双方的侧重点不同而已,我们应该学会将东西方文化实现互补,辩证吸收精髓,这样才更有利于人类文明的进步。

范文二:作文范文:学会尊重

学会尊重

有人说,尊重是一坛上等的女儿红,未饮其酒就已先闻其香;有人说,尊重是一株芝兰,清香四溢,感染你我他;也有人说,尊重是一杯清茶,只有真正懂它的人才能忽略它的寡淡,品出它深处的热烈;我说,尊重就是空气,无时无刻都不能逝去它。

但是,不知是从何时起,“尊重”这个词竟一点一点地从我的脑海里消失了,直到有一天——

那天,我和几个伙伴走在路上,说说笑笑,不亦乐乎,青春的朝气在我们的举手投足间蓬勃,阳光洒在我身上,暖暖的,有点飘飘欲仙。然而,就在这时,走来了一位环卫工人,她看上去很年轻,头戴一顶凉帽,身穿一套略有泥浆的桔红色制服,手上戴一双因污垢而有些发黑的白手套,拿着一只黑色塑料袋,在草丛中寻找着什么。我看着她,一脸不屑地大声对伙伴们说道:“哼,看来还真得好好学习啊!要我到大街上捡垃圾,我非得羞愧而死。”“不,要是我的话我直接撞墙了!”小秋似乎很赞同。“哈哈哈„„”我夸张地笑了起来。

那位环卫工人的手在空中停了一下,很快又垂了下去。她抬起头盯着我,压得低低的帽檐让她的眼睛很深邃,仿佛永远也看不透。我也微微昂起头,不甘示弱的盯着她,只见她的嘴唇稍稍动了动,好想要说些什么,但是她什么也没说,只是向我撇了撇嘴,意味深长的看了我一眼,又低下头,继续寻找着垃圾的踪影。“哼”我冷笑了一声,心里却觉得不是个滋味——我在她的眼神里,明显看到了一种尖刻的讽刺。

我和伙伴们走在路上,眼前不断地浮现着那位环卫工人鄙夷的神情,顿时觉得胸口蒙蒙的,像有只脏兮兮的苍蝇在胸腔里嗡嗡飞转,我突然感到后悔了,我后悔自己竟如此狂妄的将别人的尊严踩在脚下!

方圆老师说:不要去无知地嘲弄别人,不要去肤浅地歧视别人。一个人若总是送给他人奚落,终将失去自己的尊严。是啊,一个不懂得尊重他人的人,要么是因为无知,要么就是缺乏教养,想想看,究竟是谁失掉了宝贵的尊严?是我,幼稚的我。

康延说:尊严是山,尊严是水。我总叫嚣着要得到尊重,要有尊严,却没有发现只有尊重才能换来尊重;只有自己不笑别人,别人也不笑自己才叫做有尊严。

我突然好想向那位环卫工人道歉,我要告诉她:“谢谢,因为你,我明白了什么是尊重„„”

尊重是相互的,你付出多少,别人就给你多少,就好像空气,吸进去了还要再吐出来。

从那天起,我真正的学会了尊重。

范文三:汉语言文学论文范文

河北广播电视大学 毕业设计(论文)评审表

题目 浅析鲁迅小说《祝福》中的环境描写

姓 名 **** 教育层次 本科

学 号 031110189 分 校 保定电大 专 业 汉语言文学 教 学点 **电大 指导教师 日 期

(以上各项目请学员按照样式自己填写)

学生毕业设计(论文)评审表

河北广播电视大学“人才培养模式改革和开放教育试点”

毕业论文

论文题目 浅析鲁迅小说《祝福》中的环境描写

学生姓名 **** 学 号 指导教师 **** 年 级 2006秋 分校/学院 保定电大 提交日期 *年*月*日

(以上表格共6页,均可下载)

内容摘要(上下各空一行)

《祝福》描写了农家妇女祥林嫂的悲惨命运。作者鲁迅注意的不仅在于祥林嫂的穷,祥林嫂的苦,更不仅在于祥林嫂遇到的意外灾祸,鲁迅最感沉重,也最加以突出表现的,是祥林嫂所承受的精神折磨。这种折磨就是来自于封建礼教的摧残。尽管祥林嫂忍耐过,挣扎过,反抗过,但毕竟逃不出封建礼教的魔爪。这就是祥林嫂悲剧命运的真正意义。《祝福》一文中,有多处笔法细腻的环境描写,这不仅起着烘托气氛、营造氛围的作用,更展现了当时的社会背景、人物性格和作者本人的感情,不愧为本文的一个经典之处。小说很好地借助了环境描写手法,成功塑造了祥林嫂这一被压迫、被侮辱的劳动妇女形象。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化,都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里,三次有关“祝福”的描写,不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境,而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。小说正是通过对祥林嫂的不幸遭遇及周围的人物和环境的艺术描写,深刻揭露了封建礼教对广大群众特别是劳动妇女的精神摧残,鞭挞了中国民众精神的冷漠、麻木,揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。小说《祝福》通过描述祥林嫂的命运,寄寓了鲁迅先生对所有觉醒者与无知者——甚至包括他自己——的伟大同情与深深祝福。

关键词: 时代悲剧 自然环境 社会环境 鲁镇

目 录

一、《祝福》中的自然环境描写„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 (一)、关于雪的描写„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 2 (二)、关于春天的描写„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3 二、《祝福》中的社会环境描写„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 三、环境描写在《祝福》中的作用及现实意义„„„„„„„„„„„„ 7

(空一行)

浅析鲁迅小说《祝福》中的环境描写(小二黑体)

(空一行,不写姓名)

《祝福》写于1924年2月7日,是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇,最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上,后收入《鲁迅全集》第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后,帝制政权虽被推翻,但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有被彻底摧毁,中国的广大人民,尤其是农民,日益贫困化,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里,深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者,还不可能用马克思主义来分析观察,有时就不免发生怀疑,感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》,显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”,“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”,他决不会畏缩、退避,而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说正是通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性。祥林嫂是鲁迅作品中较有影响的女性形象之一,也是世界文学画廊中一个受损害、被践踏的“多余的人”形象。这是一个旧中国农村劳动妇女,她具有劳动者的美德,享有劳动的愉乐,对空闲感觉无聊。然而,与一切辗转辛苦于封建制度轮轭下的所有被压迫的女性一样,她遭遇着苛酷的“命运”。她没有自己的名字,连姓什么也无从知晓。在第一次守寡之后,来到一个讲理学的老监生鲁四老爷家做女工,开始了她那“自食其力”的帮佣生活,做稳了一个廉价而又高效的奴隶。她生活在勤劳的喜悦中,忘掉了疲惫,忘掉早先一段悲愁的境遇,满以为可能成为一个独立自由幸福的人。但她仍像挣扎在蛛网上的小虫,命运不让她有一点的快乐。

不幸的祥林嫂不仅又一次地丧夫,还失去了她心肝般的爱子。在走投无路的困厄中,她重又回到了鲁四老爷家来做女工。她的不幸,确也曾博得好心肠者的浅薄的同情,然而,日子一久,时间便腐蚀了这份浅薄的同情,弱者的悲哀既经“活得有趣的人们”咀嚼赏鉴了许多天终于成为了渣滓,而她这个弱者也如鲁迅先生所谓是“被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物”。为了赎回“一女事二夫”败坏风俗的罪名,为了赎回来世虚幻的“幸福”,祥林嫂支取了历年积存的工钱,到土地里捐了一条门槛,“给千人踏万人跨”

来抵挡死后的受苦。她希望贿赂神仙,买得心的安宁。可是,人间是残酷的,比阴司的阎罗大王还残酷,一个只要一条门槛的代价就可抵挡,一个却连祭祀的杯筷都不准你碰手,即使是善良的四婶,在祥林嫂坦然前去拿杯筷的时候,也慌忙地大声叫喊:“你放着罢,祥林嫂!”这是一声霹雳,震碎了她的迷梦。于是,不独没有做人的资格,连做奴隶的资格也不复存在,想做奴隶也不得。终于给主人赶走,在风尘中流转,过着乞食的生活,在连绵不断爆竹的祝福声中结束了惨苦的一生。(这一部分还应对文章所要论述的环境描写有所说明,以引入正文)

一、《祝福》中的自然环境描写(一级标题小四黑体,二三级标题不作要求) 作者在《祝福》一文中有多出笔法细腻的环境描写,不仅起着烘托气氛,营造氛围的作用,更展现了当时的社会背景,人物性格和作者本人的感情。

自然环境描写是指人物活动和事件发生的自然空间景象的描写,主要是描写自然景观,交待背景,烘托人物心情,渲染气氛,预知人物命运,揭露社会本质,推动情节发展。 (一)《祝福》全文四处描写雪

看《祝福》第2段,“天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟蔼和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。”雪很大,雪飘得很乱,正衬出年底大典镇上的忙碌。再看第32段,“冬季日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感到沉寂。”头一句“夜色笼罩”可以表现人物心情压抑,后一句“似有声”衬托无声,表现冷寂凄凉的气氛,衬托我心境孤寂沉重。接着看第88段,“微雪点点的下来了。”这句是在祥林嫂和柳妈谈话前对雪的第3次描写。“微雪点点”说明柳妈的话也一点点地给她投下了阴影,这句话对后面情况起到推动作用。在全文最后一段,是对鲁镇的大段描写,在结构方面,飞雪又起到首尾呼应的作用;在情节方面,作者拿有钱人的祝福活动和祥林嫂的死去作一鲜明对比。“团团飞舞的雪花”衬出鲁镇很热闹而被压迫者在寒冬腊月、大雪纷飞的祝福声中惨死在雪地里,在热闹中寂静地死去,就更富悲剧色彩了。 (二)祥林嫂丧夫、再嫁、失子、死去都是在春天发生的 1、丽春之日,丈夫夭折。

“她是春天没了丈夫的”。在封建社会里,妇女地位最低,而一个寡妇的处境更艰难,更何况“她家里还有严厉的婆婆”。由于丈夫“比她小十岁”,没有留下后代,“夫死从子”之路与她无缘。再说婆婆也不会把她这个“克星”留在家里,无子守寡,此路不通,摆在祥林嫂面前的是一条受人唾弃的改嫁之路。但“生为夫家人,死为夫家鬼”不能自作主张。只能由夫家人任意摆布,即象商品一样被卖掉。看来春天是不属于祥林嫂的,春天

也不会带给她温馨与柔情,在封建礼教的摧残下,她的一生里将是没有春天的一生。

2、孟春之日,被迫再嫁。

祥林嫂在生命和“名誉”之间,它依然选择了“名誉”,即永远的有祥林名誉权的“不

嫁二夫”的寡妇,于是她逃到鲁家后,非常勤快,然而 “新年刚过”的一天,祥林嫂到

河边去洗米时,突然被婆家人用极其野蛮的手段,像对待牲畜一样,生擒死拖,把她抢了

回去,从卫婆子口里我们知道“她婆婆来抓她回去的时候,是早已许给了贺老六”,回家

之后,不几天,也就装在花轿里抬去了,不难看出她是在春天被迫再嫁的。尽管当时她一

路的嚎哭、叫骂,“喉咙哭哑了”,“头上碰了一个大窟窿”,“拜不成天地”,可结果

还是被他们“七手八脚得将她和男人反关在新房里”。在祥林死后的第一个春天,祥林嫂

被迫改嫁。春天,对于她简直就是灾难,春天,带给她的是疯狂的人格侮辱,春天,使她

心灵备受摧残。

3、暮春之日,痛失爱子。

祥林嫂被迫改嫁后,幸运的做了母亲,“不孝有三,无后为大”祥林嫂有了儿子,便

取得了做人的权利。可“天有不测风云”,贺老六不久 “断送在伤寒上”,第二次丧夫

又给她精神上一个沉重的打击。“幸亏有个儿子”这唯一的的亲骨肉,是她生命里仅存的

一丝春光。但“祸不单行”、“春天快要完了”的一天,孩子竟“给狼衔去了”,命运之

神不公平的从她怀里夺走了仅有的一丝春光。儿子死了,“大伯来收屋,又赶她,她真是

走投无路了,只好来求老主人”。这个悲惨的情节再次发生在春天,而且随着“春天快要

完了”,她的生命也将结束。

(注:以下正文内容略。标题前要空两格,数字后要有顿号。)

参考文献

1.南师大主编 文学评论与写作 江苏教育出版社 1996年

2.唐 弢主编 中国现代文学史 人民文学出版社 1995年

3.阴法鲁主编 中国古代文化史 北京大学出版社 1991年

4. 张岱年主编 中国文化概论 北京师范大学出版社 1994年

5.童庆炳主编 文学理论教程 高等教育出版社 1992年

务必写清作者姓名,出版社或期刊名称及出版时间。至少五个文献。

范文四:高中议论文范文:学会珍惜

高中议论文范文: 学会珍惜

摘要:我们离开父母的日子已经不再遥远了,父母也终有衰老的一天。等到那时,我们再回忆起曾经对父母关心的不屑,又怎能不感到后悔?可等到那时,一切就都早已成为记忆了。

在我们的生命中,不断有人离开或进入,不断有事物得到或遗失。这其中有我们爱的,有我们恨的;有我们在意留心的,也有我们从未关注的。但这林林总总的事与物之中,却从未有过什么能被我们永恒拥有。所以,请学会珍惜我们身边的一切。只有这样,当它们随着时间一起流逝时,我们才不至于悔恨终生。

也许我们都有着这样的经历,当我们在作业中遇到一道很平常的题目,却百思不得其解、烦燥不安时,父母正好推门进来,为我们送来一杯温暖的茶水。于是我们便将满腔的怒火都丢给了他们,责怪他们打扰了自己的学习。

其实只要稍微静下心来,谁都会明白父母只是关心我们,而我们却显得对这种关心毫不在意,似乎这很平常,是我们应得的。于是,我们对此也就没有了半点感激与珍惜。但事实又怎会如此?我们离开父母的日子已经不再遥远了,父母也终有衰老的一天。等到那时,我们再回忆起曾经对父母关心的不屑,又怎能不感到后悔?可等到那时,一切就都早已成为记忆了。

没有人不懂得珍惜事物。当我们获得心念已久的游戏时,我们会去珍惜它。当我们得到一次郊游的机会时,我们也会珍惜它。然而我们却总会遗漏下一些更宝贵的东西,只因它们总在自己的身边,以致于我们在潜意识之中误以为理应如此,也永远会这样。但人生之中又有什么能够永恒存在?我们天天和同学们生活在一起,也许很单调,但我们终有离开校园的时刻。我们日日听到父母在耳边的唠叨,也许很烦心,但他们也终会有离开我们的时候。等到我们已经失去之后,再回想曾经拥有的时光,难道这些记忆不比那些名利、房产更加珍贵吗?

请学会珍惜我们和朋友、同学、父母等等在一起的时光,因为他们从未理应在我们身旁。

范文五:六级作文范文学历歧视

学历歧视

According to the picture, an employer turns down a job applicant, for his

degree is less advanced than the other applicants, even though he has a good resume. Actually, what’s behind the cartoon is the tendency that employers focus on academic performance when hiring.

No one disputes that a college or higher degree opens doors. Despite that, as far as I’m concerned, academic degree should not be the primary criteria in selecting talents. First of all, academic degrees only represent the applicants’ proficiency in their school work, and cannot demonstrate their personality or other abilities. For instance, the responsibility of a human resources manager is to deal with people, and thus it requires advanced people skill which is by no means shown in the diploma. Second, emphasis on degrees may stall the development of the company. They will lose real talents if they judge people only by their educational background, while it is often the case that college drop-outs like Bill Gates, Michael Dell, Steve Jobs, etc., run wildly successful enterprises.

Therefore, instead of running after applicants with higher degrees, companies shouldbecome more concerned about what it takes to do the job and what a college education actually provides.

范文六:高中议论文范文:学会珍惜

高中议论文范文:学会珍惜 在我们的生命中,不断有人离开或进入,不断有事物得到或遗失。这其中有我们爱的,有我们恨的;有我们在意留心的,也有我们从未关注的。但这林林总总的事与物之中,却从未有过什么能被我们永恒拥有。所以,请学会珍惜我们身边的一切。只有这样,当它们随着时间一起流逝时,我们才不至于悔恨终生。

也许我们都有着这样的经历,当我们在作业中遇到一道很平常的题目,却百思不得其解、烦燥不安时,父母正好推门进来,为我们送来一杯温暖的茶水。于是我们便将满腔的怒火都丢给了他们,责怪他们打扰了自己的学习。

其实只要稍微静下心来,谁都会明白父母只是关心我们,而我们却显得对这种关心毫不在意,似乎这很平常,是我们应得的。于是,我们对此也就没有了半点感激与珍惜。但事实又怎会如此?我们离开父母的日子已经不再遥远了,父母也终有衰老的一天。等到那时,我们再回忆起曾经对父母关心的不屑,又怎能不感到后悔?可等到那时,一切就都早已成为记忆了。

没有人不懂得珍惜事物。当我们获得心念已久的游戏时,我们会去珍惜它。当我们得到一次郊游的机会时,我们也会珍惜它。然而我们却总会遗漏下一些更宝贵的东西,只因它们总在自己的身边,以致于我们在潜意识之中误以为理应如此,也永远会这样。但人生之中又有什么能够永恒存在?我们天天和同学们生活在一起,也许很单调,但我们终有离开校园的时刻。我们日日听到父母在耳边的唠叨,也许很烦心,但他们也终会有离开我们的时候。等到我们已经失去之后,再回想曾经拥有的时光,难道这些记忆不比那些名利、房产更加珍贵吗?

请学会珍惜我们和朋友、同学、父母等等在一起的时光,因为他们从未理应在我们身旁。

范文七:托福作文范文:学校教育

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托福作文范文:学校教育

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Schooling and Education

It is commonly believed in United States that school is where people go to get an education. Nevertheless, it has been said that today children interrupt their education to go to school. The distinction between schooling and education implied by this remark is important.

Education is much more open-ended and all-inclusive than schooling. Education knows no bounds. It can take place anywhere, whether in the shower or in the job, whether in a kitchen or on a tractor. It includes both the formal learning that takes place in schools and the whole universe of informal learning. The agents of education can range from a revered grandparent to the people debating politics on the radio, from a child to a distinguished scientist. Whereas schooling has a certain

predictability, education quite often produces surprises. A chance

conversation with a stranger may lead a person to discover how little is known of other religions. People are engaged in education from infancy on. Education, then, is a very broad, inclusive term. It is a lifelong process, a process that starts long before the start of school, and one that should be an integral part of one’s entire life.

Schooling, on the other hand, is a specific, formalized process, whose general pattern varies little from one setting to the next. Throughout a country, children arrive at school at approximately the same time, take assigned seats, are taught by an adult, use similar textbooks, do homework, take exams, and so on. The slices of reality that are to be learned, whether they are the alphabet or an understanding of the working of government, have usually been limited by the boundaries of the subject being taught. For example, high school students know that there not likely to find out in their classes the truth about political problems in their communities or what the newest filmmakers are experimenting with. There are definite conditions surrounding the formalized process of schooling.

资料来源:教育优选 http://www.jybest.cn/

范文八:四级作文范文学习

四级作文范文学习

Should the University Campus Be Open to Tourist?

1. 名校校园正成为旅游新热点

2. 校园是否应对游客开放,人们看法不同

3. 我认为…

Should the University Campus Be Open to Tourists?

Nowadays, many famous university campuses have become one of the popular tourist attractions. It has been shown on TV and on the radio that every year thousands and thousands of middle school students visit Tsing Hua University and Peking University and other famous universities in China. In the place far away from the capital city, the local students also visit the universities famous in their own province.

So far as the present situation is concerned, is it a good or bad thing to open the university campus for tourists? Different people have different opinions. On one hand, some people argued that it is a good thing for the students to visit the famous university campus in that it can enable the middle students to get more information about the university and they can have enough time and opportunity to prepare themselves with the chance to get into the university. On the other hand, some people hold a negative view about this phenomenon. In their opinion, the public tourism will have negative effect on the universities because it will not only do harm to the environment but also to the intellectual atmosphere.

In my opinion, the tourism to the universities is not a good thing. The campus is mainly a place for study. With the increasing tourism on the campus, it will ruin the spiritual atmosphere in this learning field.

首先,提纯范文 “谋篇布局”及结构模板。

第一段:提出问题或现象。Nowadays, … … have become one of the popular … …. It has been shown on TV and on the radio that … ….

第二段:正反列举人们的看法。So far as the present situation is concerned, is it a good or bad thing to … …? Different people have different opinions. On one hand, some people argued that it is a good thing for … … in that … …. On the other hand, some people hold a negative view about this phenomenon. In their opinion, … … will have negative effect on … … because it will not only do harm to … … but also to … ….

第三段:摆明自己观点。In my opinion, … … is not a good thing. … … With the increasing … …, it will ruin … ….

其次,提纯范文“段落写作”。

段落写作分为统一性,连贯性和完整性三方面。

统一性(unity):段落开头的主题句应该做到不可太宽泛,也不可太具体,做到有较强的概括性才能使下文做到有的放矢的展开。范文第二段首句以设问的方式提出一个问题is it a good or bad thing就有很强的概况性。下文自然会一方面从好的方面说明,另一方面从坏的方面说明。

连贯性(coherence):关联词是使文章段落之间相互连贯的必要条件。范文中nowadays, on one hand, on the other hand, in one’s opinion即以“启承转合”递进的顺序是文章条理清晰,层层展开。

完整性(completeness):以设问句“So far as the present situation is concerned, is it a good or bad thing to open the university campus for tourists?”开头,这是平时较少运用的段落写作方式——设问法。“On one hand … …. On the other hand, … ….”是段落写作分类列举法的典型用法。

再次,提纯范文“句子写作”。

1. It has been shown that … …

类似句型:It is known to us that … …

It is said that … …

It is reported that … …

It is controversial that … …

2. “… … Tsing Hua University and Peking University and other famous universities … …。”——并列句。并列句是简单的复杂句。但其运用方法并不简

单,注意练习并接句的使用,会使句子显的更加饱满。

3. enable v. 使…能够

I gave him full directions to enable him to find the house.

4. in that = because

表“因为”的连词还有since, for, as,如:

The boy was absent because he was ill. = The boy was absent since he was ill. 此句以我们常用的人称开头,句式简单,我们可以通过把since提前改变句式,如:

Since the boy was ill, he was absent. 句式多样化。

最后,提纯范文“措辞”。

1. attraction n. 具有吸引力的事情。

2. thousands and thousands 成千上万的

形容“多”的表达方法:millions and millions

a multitude of

a great deal of

a large amount of

plenty of

many a

3. “some people argued that … …”中的“argue”并不是“讨论,辩论”的意思,而是“认为”。

I argue that … …

I maintain that … …

I claim that … …

I insist that … … = I think that … …

I hold that … …

I assert that … …

I assume that … …

4. negative adj. 否定的,相反的

hold negative view = hold opposite opinions

5. phenomenon n. 现象

social phenomenon 社会现象

natural phenomenon 自然现象

6. intellectual adj. 聪明的= intelligent, bright, clever

(选词策略:使用最近所学的单词,如intellectual > intelligent > bright > clever)

在分析并掌握范文之后,我们需要运用范文知识练习仿写。笔者运用2005年12月范文中的模板结构仿写了2006年12月的四级作文,以供参考:

1. 许多人喜欢在除夕夜看春节晚会

2. 但有些人提出取消春节晚会

3. 我的看法

Nowadays, the Spring Festival Evening has become one of the popular topic and attractions during every traditional New Year’s Eve. It has been shown on TV and on the radio that every year thousands and thousands of Chinese people appear to be accustomed to enjoying the sights and sounds of a brilliant feast, while gathering with their beloved family.

However, an increasing number of people have voiced different opinions towards it. So far as the present situation is concerned, is it a good or bad thing to cancel the Spring Festival Evening? Different people have different opinions. On one hand, some people argued that it is a good thing to amuse the audience in that it is composed by a numerous adequate programs, such as the emotional song, the graceful dance, the funny short sketch, the amusing comic dialogue, the delightful magic, and the marvelous acrobatics and so on. On the other hand, some people hold a negative view about this phenomenon. In their opinion, the Spring Festival Evening will have negative effect on the family harmony because it will not only do harm to having the talks between family members on the Spring Festival Eve but also to enjoying the gourmet meal in a fancy restaurant.

In my opinion, the Spring Festival Evening is a good thing. It may not remain a must for all people, but it can bring us a strong sense of festivity and serve as an alternative among the variety of holiday activities. With the increasing audience of the Spring Festival Evening, it will ruin a distinctive culture during the Spring Festival vacation.

寄语:分析范文或优秀作文是我们学好写作的第一步。不要小看任何的优秀小短文,那其中一定有需要你掌握的内容。

To see a world in a grain of sand,

And a heaven in a wild flower,

Hold infinity in the palm of your hand,

And eternity in an hour.

一沙一世界,

一花一天堂,

手中即无限,

永恒亦短暂。

范文九:汉语言文学毕业论文范文

浅谈方言与语言习得的关系

摘要:语言是用声音来表现人们相互之间的思维、情感和行为动作的

人类语言既有其共同的规律

又根据民族、地区、国家的不同有其自身的特点

但是

我国地域辽阔

民族众多

各地方言繁杂

有着自己的特征

人们在交际中用不规范语言交谈极不方便

而普通话是我国规范的现代民族共同语

是全国通用的语言

普通话作为人类思维、交际的工具

具有基础作用

所以要大力推广和普及普通话

推进语言的规范化、标准化

这是是保证社会协调运转的必要条件

方言不仅是承载信息的工具

而且还是负载情感文化的纽带

方言是一种交际功能受到地区限制、其发展未达到标准化的语言变体

它通常与地域密切相关

文章首先对我国语言学界关于"语言习得"理论的争议予以解析

然后分析了方言对于语言习得的影响

并提出几点建议

笔者认为

只有重视方言对语言习得的影响

才能实现真正的跨际文化交流

关键词:语言 方言 语言习得 意义

语言是用声音来表现人们相互之间的思维、情感和行为动作的

人类语言既有其共同的规律

又根据民族、地区、国家的不同有其自身的特点

语言的亲缘性极其强烈

任何民族、地区、国家的语言对自身而言可称为主体语言或母语;反之

则称为客体语言或外语

一般情况下

人类对母语的掌握是习得而来的

也就是说在母语的自然环境中无意识地学成的

而对外语来说则是学来的

即在特定的学习环境中有意识地学成的

方言是一种交际功能受到地区限制、其发展未达到标准化的语言变体

它通常与地域密切相关

例如居住在中国东南部的人们操着南方方言

而北部人则操着带有儿化音的北方口音

但大多数情况下

相邻地区的地域方言较为相近

方言对语言习得到底会产生哪些影响呢?鉴于语言学界对"语言习得"理论的争论颇多 所以笔者认为深入解析语言习得对研究方言对语言习得的影响是非常有必要的

一、解析语言习得

按照《朗文语言教学及应用语言学词典》(2000年版)的定义

语言习得(language acquisition)是一个人语言的学习和发展

母语或第一语言的学习称为"第一语言习得"

第二语言或外语的学习称为"第二语言习得"

"习得"这一术语通常比学习更为可取

因为后一术语有时与行为主义学习理论连在一起

语言学家、心理学家和应用语言学家研究语言习得

是为了了解语言学习所运用的方法

指出发展过程中的阶段并更好地了解语言的本质

采用的方法包括对语言学习者的纵贯研究及实验方法

并着重研究音位、语法、词汇及交际能力的发展

从以上的定义中我们可以了解到

语言习得的概念实际上就是学习和掌握语言

换句话说

语言习得和语言学习实际上可以视为同义语

那么

为什么我国语言学界

尤其是中小学外语教学界

关于这个问题却要区分"习得"和"学习"

并为此而争论呢?笔者以为

这主要是由于我国中小学关于语言习得的讨论

几乎全部集中在Krashen关于"习得"与"学习"的理论上

那么

我们就先从Krashen的理论谈起

可以说

Krashen的理论主要是建立在区分"习得"与"学习"之上

Krashen认为:习得是无意识的过程

如同第一语言掌握的过程

当习得发生时

习得者不一定总能意识到这个过程

他/她也不一定能意识到这个过程的结果

他同时认为

学习是掌握有意识的知识

是"知道这种语言"(know about the language)

需要澄清的是

Krashen并没有认为课堂教学只是学习

而没有习得

由此可见

Krashen自己的主张是"习得"加"学习"

在这里还需要指出的是

Krashen认为

仅靠学习不能使得学习者达到实际使用语言的能力

所以在他看来

只有"习得"

而不存在"学得"

换句话说

按照他的观点

仅靠知识的传授和记忆

而没有听与读的语言实践过程

人们无法达到运用语言的程度

因为按照他的观点

仅依靠"学"

是学不"得"的

正如我们前面提到的

作为一个通用的概念

在国外的文献中

语言习得与语言学习基本上是可以置换的

关于"习得"与"学习"的区分

只是Krashen的一家之言

比如

有"第二语言习得研究之父"美誉的Ellis

就曾明确地在关于语言习得的专著中提到

他使用的语言习得的概念等同于语言学习(learning)

至此

我希望说明的问题是:习得与学习的概念

对国外大多数第二语言习得研究者来说

是不加以区分的

除非涉及到Krashen的理论

才会特别讨论这个问题

因此

当我们看到国际上有关研究文章中提到"语言习得"这个用语时

我们知道

一般情况下实际上是指一个人学习和掌握语言

而本文所指的语言习得正是指语言的学习和掌握

二、方言对语言习得的影响

前面已提到语言包括主体语言或母语

以及客体语言或外语

方言对这两种语言的习得都有一定影响

现分析如下:

(一)方言对母语习得的影响

诚然

语言不仅是承载信息的工具

而且还是负载情感文化的纽带

人对故土的依恋之情常通过对方言的喜爱表现出来

乡音作为个人归属的最明显的标志

带有浓重感情色彩

标志某人是某一群体的成员

从文化历史的层面上看

方言作为当地民俗文化的载体

承载着较为丰富的地方历史文化财富

方言是保存这些历史文化财富的重要途径

人们往往通过方言来反映本民族本地区的历史文化

反过来又通过体现本民族、本地区历史文化的一些文艺作品来显示自己的方言的魅力 树立自己语言或方言的威信

人自出生

来到这个世界开口说的第一句话必定是自己的方言

母语的习得从方言开始

但是

我国地域辽阔

民族众多

各地方言繁杂

有着自己的特征

人们在交际中用不规范语言交谈极不方便

而普通话是我国规范的现代民族共同语

是全国通用的语言

普通话作为人类思维、交际的工具

具有基础作用

所以要大力推广和普及普通话

推进语言的规范化、标准化

这是是保证社会协调运转的必要条件

方言对于人们学习普通话大致有三大影响:

1、普通话辨音与发音能力受到影响

方言区人的听觉器官、发音器官已在掌握方言母语的过程中形成了某种定势 儿童时代所具有的语音感知能力、发音能力已经朝着方言的方向发挥了

他们成年后对方言母语的语音知觉就很敏感

对标准普通话的语音知觉就很不敏感

往往感知不到普通话的正确发音

普通话辨音能力受到影响

成熟后的发音器官的活动也已经形成了习惯性定势

有时即使感知到普通话的正确发音

也难以改变方言母语发音的习惯性定势

普通话语音发出能力也受到了影响

2、表达能力、交际能力受到影响

方言区人的普通话如果存在发音错误或缺陷

往往给人口齿不清、说话含混的感觉

影响语言表达和交际

普通话有而方言没有的词语和句型方言区人往往不熟悉

只能听懂却不能积极地表达出来

方言有而普通话没有的词语和句型又不便翻译

只好放弃不用

只能使用普通话和方言共有的词语和句型

以致词汇贫乏、句型单调

语言表达能力大受影响

以方言为内部语言的人往往缺乏普通话的语感

运用普通话交际时

还要经过一个内外部语言的转换过程

由于多了一道翻译的手续

他们理解和表达普通话的敏捷度必然会受到某种程度的影响

运用普通话交际时就没有运用方言交际那样流利自如

因而显得有些笨嘴拙舌

3、心理上受到影响

方言区人对于方言母语有着难以割舍的认同心理

学习普通话时

心理上会发生碰撞

暂时不适应时

会对学习普通话产生抵触情绪

对普通话缺乏归附动机

另外

从语言学习心理角度来看

成年人已过了最佳语言学习年龄

学习标准普通话会遇到更多的困难

容易产生畏难心理

由于这些潜在的心理障碍

使得很多人只满足于勉强应付低水平交际的地方普通话

不愿意努力学习标准的普通话

(二)方言对外语习得的影响

1、缓解学习者的文化紧张心理

人们总是对陌生的事务产生一种莫名的恐惧

学习者初次接触一种语言

产生文化紧张心理是很正常的

而方言能够尽快帮助学生熟悉并了解自己当前所处的生活和学习环境以及当地的历史、地理和风土人情

对缓解学习者的文化紧张心理是十分有益的

2、缩短学习者的文化适应过程

文化具有排他性

一个从自己所熟悉的文化环境中突然进入一个完全陌生的文化环境中的人

其对新文化的适应往往需要一个过程

而方言能够帮助他们缩短这种文化适应的过程

3、激发学习者的学习兴趣

每一种方言都有其特定的文化源流、特定的地域范围和特定的使用人群

而方言能够使学习者了解当地的风土人情

这个最有利于激发并维持学生的学习动机和兴趣

最终提高他们外语习得的速度和成效

4、容易对标准外语的学习产生误导

方言可以缓解外语学习者的文化紧张心理

缩短其适应过程

激发他们学习兴趣

但是

方言对外语习得的"弊"还是显然易见的

例如刚开始若是跟着方言学会了不标准的发音

那么以后很难改正

学习外语的目的是便于各种文化的交流

不可否认

载承着一方水土风情的方言对这种文化的交流有着非常重要的作用

三、如何利用及应对方言对语言习得的影响

研究方言对语言习得的影响

或是为了利用好的影响

或是克服坏的影响

但最终目的都是为了更好的习得语言

加强各际的文化交流

那么

我们到底应该如何利用或克服方言对学研习得的影响呢?我提出如下几点意见

以供学者或语言教学者参考:

(一)重视及加强普通话的学习

我国宪法规定:"国家推广全国通用的普通话"

"大力推广和积极普及普通话"是我国长期以来坚持的基本语言政策

推广普通话、讲好普通话是一个公民的责任

普通话是以北京语音为标准语音

以北方方言为基础方言

以典范的现代白话文著作为语法规范的

有不少人错误地认为:普通话二方言+声调

其实不然

因为方言在声母、韵母、声调等诸方面与普通话都有很多不同的地方

不同区域的语言有着自身的特点

即或是同为北方方言

或在同一区域

也有各自的特征

这就是我国语言的特点

因此各方言区的人要讲好普通话

必须了解其方言与普通话在声、韵、调、词汇、语法等方面的不同点

然后进行改正

这样才能讲好普通话

(二)建立一种"方言+标准语"的互补式语言习得模式

笔者认为

在促使学生选择学习外语的众多因素之中

语言背后所隐藏的文化内涵才是其学习的根本原因

可从目前我们对语言习得环境的综合利用上来看

重课上学习而轻语言实践习得的现象大量存在

这是对语言习得资源的严重浪费

对于那些性格内向、不善交际或跨文化交际意识不强、只喜欢跟自己统一语种的人"扎堆"的语言学习者来说

良好有利的语言习得环境实际上仅限于课上环境

课外环境根本没有得到有效开发和利用

这不能不让人感到可惜

因此

我们有必要在今后一段时间内重点研究课方言开发和利用

并努力建立一种"方言+标准语"的互补式语言习得模式

标准语仅是语言交流、沟通的工具

而真正促进更深入的文化交流的是方言

我们必须重视方言的文化交流作用

四、结论

美国人类学家霍尔曾将世界文化分为"高语境文化"和"低语境文化"

认为东方文化属于高语境文化

其特点是在交际过程中注重依赖语境

汉文化无疑属于典型的"高语境"文化

留学生在汉语习得或运用汉语进行交际的过程中必须熟悉他所处的文化语境才能顺利进行交际

否则就会遇到各种各样的交际障碍

地方文化语境是来华留学生最先直接接触的具体语境

他们在华期间的一切生活和学习活动基本上都是在这个相对固定的文化语境中进行 所以

研究地方文化语境对汉语习得的影响有十分重要的意义

方言是地方文化语境的重要构成要素

我们要清楚认识到其对语言习得的影响

并加以"扬长避短"

如此

才能真正的加强跨文化的交际

才不会出现那种仅会讲语言

但不懂文化的现象

只有重视方言对语言习得的影响

才能实现真正的跨际文化交流

参考文献:

1、陈松岑:《社会语言学导论》

北京大学出版社1985年版

第135页

2、龚亚夫:《语言习得与第二语言习得研究中的几个概念》

《英语教师》

天舟文化出版社 2008年第1期

3、许菊:《文化适应模式理论述评》

《外语教学》2000年第3期

外语教学与研究出版社

4、张崇富:《语言环境与第二语言获得》

《世界汉语教学》1999年第3期

四川大学出版社

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我个人对生活一无所求,吃住都十分简单,上天给我的恩赐,我并没多要财产的奢求.假如此生能做多点对人类、民族、国家长治久安有益的事,我是乐此不疲的.

范文十:汉语言文学毕业论文范文2

甘肃省电大职业技术学院(专科)

毕业论文

论 文 名 称 浅谈方言与语言的关系

姓 名 茹 昕 学 号

指 导 教 师

完 成 日 期

联 系 电 话

浅谈方言与语言的关系

关键词:语言 方言 语言习得 意义

语言是用声音来表现人们相互之间的思维、情感和行为动作的。人类语言既有其共同的规律,又根据民族、地区、国家的不同有其自身的特点。

但是,我国地域辽阔,民族众多,各地方言繁杂,有着自己的特征,人们在交际中用不规范语言交谈极不方便。而普通话是我国规范的现代民族共同语,是全国通用的语言。普通话作为人类思维、交际的工具,具有基础作用。所以要大力推广和普及普通话,推进语言的规范化、标准化,这是是保证社会协调运转的必要条件。

方言不仅是承载信息的工具,而且还是负载情感文化的纽带。方言是一种交际功能受到地区限制、其发展未达到标准化的语言变体。 它通常与地域密切相关。文章首先对我国语言学界关于“语言习得”理论的争议予以解析,然后分析了方言对于语言习得的影响,并提出几点建议。笔者认为,只有重视方言对语言习得的影响,才能实现真正的跨际文化交流。

目 录

第1章 前言 ................................................... 1

第2章 解析语言习得 ........................................... 2

第3章 方言对语言习得的影响 ................................... 3

3.1方言对母语习得的影响 .................................... 3

3.2方言对外语习得的影响 .................................... 4

第4章 如何利用及应对方言对语言习得的影响 ..................... 5

4.1重视及加强普通话的学习 .................................. 5

4.2建立一种“方言+标准语”的互补式语言习得模式 ............. 5

第5章 结论 ................................................... 6

第1章 前言

语言是用声音来表现人们相互之间的思维、情感和行为动作的。人类语言既有其共同的规律,又根据民族、地区、国家的不同有其自身的特点。语言的亲缘性极其强烈,任何民族、地区、国家的语言对自身而言可称为主体语言或母语;反之,则称为客体语言或外语。一般情况下,人类对母语的掌握是习得而来的,也就是说在母语的自然环境中无意识地学成的,而对外语来说则是学来的,即在特定的学习环境中有意识地学成的。 方言是一种交际功能受到地区限制、其发展未达到标准化的语言变体。 它通常与地域密切相关,例如居住在中国东南部的人们操着南方方言,而北部人则操着带有儿化音的北方口音。但大多数情况下,相邻地区的地域方言较为相近。方言对语言习得到底会产生哪些影响呢?鉴于语言学界对“语言习得”理论的争论颇多,所以笔者认为深入解析语言习得对研究方言对语言习得的影响是非常有必要的。

第2章 解析语言习得

按照《朗文语言教学及应用语言学词典》(2000年版)的定义,语言习得(language acquisition)是一个人语言的学习和发展。母语或第一语言的学习称为“第一语言习得”,第二语言或外语的学习称为“第二语言习得”。“习得”这一术语通常比学习更为可取,因为后一术语有时与行为主义学习理论连在一起。语言学家、心理学家和应用语言学家研究语言习得,是为了了解语言学习所运用的方法,指出发展过程中的阶段并更好地了解语言的本质。采用的方法包括对语言学习者的纵贯研究及实验方法,并着重研究音位、语法、词汇及交际能力的发展。

从以上的定义中我们可以了解到,语言习得的概念实际上就是学习和掌握语言。换句话说,语言习得和语言学习实际上可以视为同义语。那么,为什么我国语言学界,尤其是中小学外语教学界,关于这个问题却要区分“习得”和“学习”,并为此而争论呢?笔者以为,这主要是由于我国中小学关于语言习得的讨论,几乎全部集中在Krashen关于“习得”与“学习”的理论上。那么,我们就先从Krashen的理论谈起。

可以说,Krashen的理论主要是建立在区分“习得”与“学习”之上。Krashen认为:习得是无意识的过程,如同第一语言掌握的过程。当习得发生时,习得者不一定总能意识到这个过程,他/她也不一定能意识到这个过程的结果。他同时认为,学习是掌握有意识的知识,是“知道这种语言”(know about the language)。需要澄清的是,Krashen并没有认为课堂教学只是学习,而没有习得。由此可见,Krashen自己的主张是“习得”加“学习”。在这里还需要指出的是,Krashen认为,仅靠学习不能使得学习者达到实际使用语言的能力。所以在他看来,只有“习得”,而不存在“学得”。换句话说,按照他的观点,仅靠知识的传授和记忆,而没有听与读的语言实践过程,人们无法达到运用语言的程度。因为按照他的观点,仅依靠“学”,是学不“得”的。

正如我们前面提到的,作为一个通用的概念,在国外的文献中,语言习得与语言学习基本上是可以置换的。关于“习得”与“学习”的区分,只是Krashen的一家之言。比如,有“第二语言习得研究之父”美誉的Ellis,就曾明确地在关于语言习得的专著中提到,他使用的语言习得的概念等同于语言学习(learning)。

至此,我希望说明的问题是:习得与学习的概念,对国外大多数第二语言习得研究者来说,是不加以区分的,除非涉及到Krashen的理论,才会特别讨论这个问题。因此,当我们看到国际上有关研究文章中提到“语言习得”这个用语时,我们知道,一般情况下实际上是指一个人学习和掌握语言。而本文所指的语言习得正是指语言的学习和掌握。

第3章 方言对语言习得的影响

前面已提到语言包括主体语言或母语,以及客体语言或外语,方言对这两种语言的习得都有一定影响,现分析如下:

3.1方言对母语习得的影响

诚然,语言不仅是承载信息的工具,而且还是负载情感文化的纽带。人对故土的依恋之情常通过对方言的喜爱表现出来。乡音作为个人归属的最明显的标志,带有浓重感情色彩,标志某人是某一群体的成员。从文化历史的层面上看,方言作为当地民俗文化的载体,承载着较为丰富的地方历史文化财富,方言是保存这些历史文化财富的重要途径。人们往往通过方言来反映本民族本地区的历史文化,反过来又通过体现本民族、本地区历史文化的一些文艺作品来显示自己的方言的魅力,树立自己语言或方言的威信。

人自出生,来到这个世界开口说的第一句话必定是自己的方言,母语的习得从方言开始。但是,我国地域辽阔,民族众多,各地方言繁杂,有着自己的特征,人们在交际中用不规范语言交谈极不方便。而普通话是我国规范的现代民族共同语,是全国通用的语言。普通话作为人类思维、交际的工具,具有基础作用。所以要大力推广和普及普通话,推进语言的规范化、标准化,这是是保证社会协调运转的必要条件。

方言对于人们学习普通话大致有三大影响:

1、普通话辨音与发音能力受到影响

方言区人的听觉器官、发音器官已在掌握方言母语的过程中形成了某种定势,儿童时代所具有的语音感知能力、发音能力已经朝着方言的方向发挥了。他们成年后对方言母语的语音知觉就很敏感,对标准普通话的语音知觉就很不敏感,往往感知不到普通话的正确发音,普通话辨音能力受到影响。成熟后的发音器官的活动也已经形成了习惯性定势,有时即使感知到普通话的正确发音,也难以改变方言母语发音的习惯性定势,普通话语音发出能力也受到了影响。

2、表达能力、交际能力受到影响

方言区人的普通话如果存在发音错误或缺陷,往往给人口齿不清、说话含混的感觉,影响语言表达和交际。普通话有而方言没有的词语和句型方言区人往往不熟悉,只能听懂却不能积极地表达出来,方言有而普通话没有的词语和句型又不便翻译,只好放弃不用,只能使用普通话和方言共有的词语和句型,以致词汇贫乏、句型单调,语言表达能力大受影响。以方言为内部语言的人往往缺乏普通话的语感,运用普通话交际时,还要经过一个内外部语言的转换过程。由于多了一道翻译的手续,他们理解和表达普通话的敏捷度必然会受到某种程度的影响,运用普通话交际时就没有运用方言交际那样流利自如,因而显得有些笨嘴拙舌。

3、心理上受到影响

方言区人对于方言母语有着难以割舍的认同心理,学习普通话时,心理上会发生碰撞,暂时不适应时,会对学习普通话产生抵触情绪,对普通话缺乏归附动机。另外,从语言学习心理角度来看,成年人已过了最佳语言学习年龄,学习标准普通话会遇到更多的困难,容易产生畏难心理。由于这些潜在的心理障碍,使得很多人只满足于勉强应付低水平交际的地方普通话,不愿意努力学习标准的普通话。

3.2方言对外语习得的影响

1、缓解学习者的文化紧张心理

人们总是对陌生的事务产生一种莫名的恐惧,学习者初次接触一种语言,产生文化紧张心理是很正常的。而方言能够尽快帮助学生熟悉并了解自己当前所处的生活和学习环境以及当地的历史、地理和风土人情,对缓解学习者的文化紧张心理是十分有益的。

2、缩短学习者的文化适应过程

文化具有排他性。一个从自己所熟悉的文化环境中突然进入一个完全陌生的文化环境中的人,其对新文化的适应往往需要一个过程,而方言能够帮助他们缩短这种文化适应的过程。

3、激发学习者的学习兴趣

每一种方言都有其特定的文化源流、特定的地域范围和特定的使用人群。而方言能够使学习者了解当地的风土人情,这个最有利于激发并维持学生的学习动机和兴趣,最终提高他们外语习得的速度和成效。

4、容易对标准外语的学习产生误导

方言可以缓解外语学习者的文化紧张心理,缩短其适应过程,激发他们学习兴趣。但是,方言对外语习得的“弊”还是显然易见的,例如刚开始若是跟着方言学会了不标准的发音,那么以后很难改正。

学习外语的目的是便于各种文化的交流,不可否认,载承着一方水土风情的方言对这种文化的交流有着非常重要的作用。

第4章 如何利用及应对方言对语言习得的影响

研究方言对语言习得的影响,或是为了利用好的影响,或是克服坏的影响,但最终目的都是为了更好的习得语言,加强各际的文化交流。那么,我们到底应该如何利用或克服方言对学研习得的影响呢?我提出如下几点意见,以供学者或语言教学者参考:

4.1重视及加强普通话的学习

我国宪法规定:“国家推广全国通用的普通话”。“大力推广和积极普及普通话”是我国长期以来坚持的基本语言政策,推广普通话、讲好普通话是一个公民的责任。普通话是以北京语音为标准语音,以北方方言为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的。有不少人错误地认为:普通话二方言+声调。其实不然,因为方言在声母、韵母、声调等诸方面与普通话都有很多不同的地方。不同区域的语言有着自身的特点,即或是同为北方方言,或在同一区域,也有各自的特征,这就是我国语言的特点。因此各方言区的人要讲好普通话,必须了解其方言与普通话在声、韵、调、词汇、语法等方面的不同点,然后进行改正,这样才能讲好普通话。

4.2建立一种“方言+标准语”的互补式语言习得模式

笔者认为,在促使学生选择学习外语的众多因素之中,语言背后所隐藏的文化内涵才是其学习的根本原因。可从目前我们对语言习得环境的综合利用上来看,重课上学习而轻语言实践习得的现象大量存在,这是对语言习得资源的严重浪费。对于那些性格内向、不善交际或跨文化交际意识不强、只喜欢跟自己统一语种的人“扎堆”的语言学习者来说,良好有利的语言习得环境实际上仅限于课上环境,课外环境根本没有得到有效开发和利用,这不能不让人感到可惜。

因此,我们有必要在今后一段时间内重点研究课方言开发和利用,并努力建立一种“方言+标准语”的互补式语言习得模式。标准语仅是语言交流、沟通的工具,而真正促进更深入的文化交流的是方言,我们必须重视方言的文化交流作用。

第5章 结论

美国人类学家霍尔曾将世界文化分为“高语境文化”和“低语境文化”,认为东方文化属于高语境文化,其特点是在交际过程中注重依赖语境。 汉文化无疑属于典型的“高语境”文化,留学生在汉语习得或运用汉语进行交际的过程中必须熟悉他所处的文化语境才能顺利进行交际,否则就会遇到各种各样的交际障碍。地方文化语境是来华留学生最先直接接触的具体语境,他们在华期间的一切生活和学习活动基本上都是在这个相对固定的文化语境中进行。所以,研究地方文化语境对汉语习得的影响有十分重要的意义。

方言是地方文化语境的重要构成要素,我们要清楚认识到其对语言习得的影响,并加以“扬长避短”。如此,才能真正的加强跨文化的交际,才不会出现那种仅会讲语言,但不懂文化的现象。只有重视方言对语言习得的影响,才能实现真正的跨际文化交流。

参考文献

1、陈松岑.《社会语言学导论》.北京大学出版社1985年版

2、龚亚夫.《语言习得与第二语言习得研究中的几个概念》.《英语教师》.天舟文化出版社 2008年第1期

3、许菊.《文化适应模式理论述评》.《外语教学》2000年第3期.外语教学与研究出版社

4、张崇富.《语言环境与第二语言获得》.《世界汉语教学》1999年第3期.四川大学出版社

致 谢

论文是在李平老师的悉心指导下完成的。李平老师渊博的专业知识,严谨的治学态度,精益求精的工作作风,诲人不倦的高尚师德,严以律己、宽以待人的崇高风范,朴实无华、平易近人的人格魅力对我影响深远。不仅使我树立了远大的学术目标、掌握了基本的研究方法,还使我明白了许多待人接物与为人处世的道理。本论文从选题到完成,每一步都是在老师的指导下完成的,倾注了老师大量的心血。在此,谨向李平老师表示崇高的敬意和衷心的感谢!