正月十五日夜

正月十五日夜

正月十五日夜

苏味道

火树银花合,星桥铁锁开。

暗尘随马去,明月逐人来。

游妓皆秾李,行歌尽落梅。

金吾不禁夜,玉漏莫相催。

[写作背景]

苏味道(648-705),赵州栾城(今河北栾城)人。

9岁能写文章,20岁时金榜题名。

官任咸阳县尉,受到吏部侍郎(组织部副部长)裴行俭的高度欣赏,有一次率队征讨突厥,特意聘苏味道为管书记。

之后,在京城为官。

苏味道的文采很高,有一个叫裴居道的任左金吾卫将军,要写一个谢章,专门找苏味道做枪手,一挥而就,写得畅达清丽。

首都长安为了防止破坏分子捣乱,每晚都要戒严,据说是通过击鼓告之民众,这个鼓敲800下,谓之“净街鼓”。

鼓过之后,家家闭门,不得外出,否则重罪,整晚街道有巡逻。

政府官得严,老百姓晚上没事可干,只能上网看电视。

只有3天例外,就是正月14、15和16,这3天,一点也不禁夜,百姓可以通宵达旦。

而且政府会布置很多花灯在街道楼市里供百姓赏玩。

人山人海,热闹非凡,只有这3天夜假,不出来的是傻子。

苏味道不傻,于是有了这首诗。

[本诗简析]

——火树银花合,星桥铁锁开。

“火树银花”现在是个成语,正是来源于此。

这4个字极形象浪漫地描绘了正月15这个夜的花灯场面。长安街2边必有高楼,楼上必有花灯,楼的高低不同,花灯的位置不同,整体看上去像树,具体某几盏灯那就像花。 这些“树”这些“花”,未必一定是火红色,也未必是银色,夸张写法,渲染得是热闹。 “合”字用得好,这些“树”这些“花”密不可分,“合”在了一起,灯群。 平时,河桥高吊,今晚畅行。

“星”指什么?

也许政府也在桥上挂满了灯,但这些灯可能不大,是一些小灯,更有可能的是,桥上的百姓也手提灯笼,欢闹而行。

一“合”一“开”,作者肯定是有意为之,对仗。

这2句,应该是远景,想像着作者由远而来,边走边赏。

——暗尘随马去,明月逐人来。

有步行来的,有骑马来的,不论贫贱穷富,今晚大家齐欢乐。

人多,马不可能跑得太快,扬起的尘土不明显,这就是“暗”。

骑马人也可能是巡逻警察。

“逐”字用得实在是好。

人们从四面八方走来,熙攘着,说笑着,明月高悬陪伴,它好像在催促着人们,虽然今晚它不是主角是花灯。

烘托了一种气氛,兴奋的心里有点急的那种,想起了小时候拎着马扎去邻村看电影,老早就去,特别怕迟到。

其实不是“明月”在“逐”,是这种兴奋的心情在“逐”,这就是诗中文字的用法妙处。有了“明月”这2个字,既写了景,又让读者拐着弯地理解情。

年轻的苏味道此时还在路上。

——游妓皆秾李,行歌尽落梅。

秾(nong2):形容花木茂盛。 秾李:像桃李的花朵一样。

一年只有这么3天,大家都出来,估计她们也没业务,况且她们肯定也想出来,这绝对是一大亮点,整个长安城会有多少歌妓,估计工商局心里也没底。

有她们穿梭其间,男人不兴奋肯定有毛病,没准还能打个招呼啥的,或相视而笑,或边走边聊,胆大的也许就拉手。

如今在大街上你敢向美女打招呼,可能挨一顿臭骂,因为从打扮上你很难看出来她们的实际职业。

唐时的歌妓一目了然,再说她们本来就不矜持,打个招呼有什么?边走边玩有伴儿更热闹。

说了这么多关于“打招呼”什么的,是因为我怀疑苏味道就可能干了这事儿,人那么多,熙熙攘攘的,他怎么知道人家唱得是《落梅》曲?肯定挨得特近,而且是长时间的近,否则不会听得清楚。

即使没打招呼,他也肯定跟在人家后面,屁颠屁颠地。

此时的苏味道走到了热闹区,美在其中。

——金吾不禁夜,玉漏莫相催。

金吾:京城里的禁卫军。

玉漏:计时的漏壶。

难得的一年3天,不玩通宵对不住自己,余兴未尽时,真希望这时间过得再慢一些,夜再长一些。

“玉漏莫相催”这句不便逐字解释。

这首诗,主要写了灯,写了月,写了游妓,没有再写别的,没写做生意的吆喝声,没写一家人结伴赏玩的欢笑声等等,没写到的还有很多。

写到游妓时,嘎然而止,同一个场景,每个人的欣赏点不同,作者就是喜欢在这种热闹的场面下能有美女。

作者的这种色不低俗,这是一种情致,他未必想干什么。

所以说,个人以为这首诗主要写美女,并非是灯。但没有这些灯的陪衬,这种情致会降低。

一位朋友上学时攻铸造专业,班里全是清一色男生,结果男老师上课时全部无精打采,光棍们就给男老师逐个编绰号,睡不醒数(数学老师),睡不醒英(英语老师)等等。

男女搭配,干活不累。

读这首诗的关键,个人以为就是跟着作者的感觉走,由远及近地赏这赏那,赏到游妓时,心里扑腾,从此开始目不斜视,至于这种扑腾能持续多久,全凭个人。

描写正月15花灯的诗,至苏味道时,这首可能最好。

解析完毕。

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苏味道不但诗写得好,做官也有一套。

苏味道任宰相时,有一次和张锡共同犯事,一起被关进了监狱,在大牢里,2人的表现绝然不同。

张锡的官职不高,在监狱里却趾高气扬,吃睡正常。

苏味道与张锡相反,睡在地上,而且只吃素食,整天惶恐不安状。

武则天当时已做皇帝,知道他们的表现后,将张锡贬到远远的嶺南,而让苏味道去了集州当了刺史。

简单过场后,很快又调回长安,再任宰相。

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苏味道还是一位十足的官场老油条。

宰相任上,手下经常请求工作,每每遇到这种情况,这位老油条总是支支吾吾,顾左右而言他,就是不拿意见,令手下云山雾罩,不知所以。

碰到认真的下属,一定让他拿个主意时,他就坐在椅子上,摸着扶手的棱(leng2),一会摸棱的这面,一会那面,眼睛看着房顶,就是不说话。

久而久之,“苏模棱”的绰号不径而走,然后人们干脆将他的这种工作态度称为“模棱两可”,又一个成语诞生。

苏味道为中华民族的传统文化贡献了2个成语,“火树银花”、“模棱两可”。

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因为与武则天的面首张易之关系很铁,武则天失势时,苏味道贬为益州长史,没到任,中途去世,终年58岁。

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这首诗,读起来真有“味道”。

正月十五日夜

苏味道

火树银花合,星桥铁锁开。

暗尘随马去,明月逐人来。

游妓皆秾李,行歌尽落梅。

金吾不禁夜,玉漏莫相催。

正月十五之夜

正月十五之夜

正月十五的晚上,夜幕降临,我们一家一边有说有笑的围着饭桌吃饭,一边看元宵晚会。突然,窗外响起了砰的一声,两秒钟后,窗户被光亮映红了,我见状后,立马丢下饭碗,跑到了阳台上。

站在阳台上,只见一团团小火球像离弦的箭,使劲地窜上去,紧接着炸开,就像魔术师似的变出一朵朵五彩缤纷的火花。火花落下去的时候会有一条长长的烟,就像一条白色的带子。

这些火花真美啊!它们既像黑布上开放的花朵,又像正在闪烁的星星,五光十色,绚烂夺目。

紧接着,这些火花接二连三的绽放,如同正在参加选美比赛。你瞧,有点烟花像一条喷火的长龙,在空中飞舞;有的像金光闪闪的瀑布,挂在天上;有的像不停旋转的陀螺,升起一团团的烟雾......我目不转睛的看着。看完了这个又看那个,生怕看少了一个。

苏味道《正月十五日夜》

苏味道《正月十五日夜》

这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。

春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。

人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。 (马茂元)

苏味道《正月十五日夜》

正月十五日夜  苏味道  火树银花合, 星桥铁锁开。  暗尘随马去, 明月逐人来。  游妓皆秾李, 行歌尽落梅。  金吾不禁夜, 玉漏莫相催。  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。 (马茂元)

苏味道《正月十五日夜》

苏味道《正月十五日夜》

这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。

春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。

人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。 (马茂元)

正月十五的夜晚

  正月十五的晚上

  正月十五的晚上,我吃了点饭,就打着灯笼和妹妹一起朝家门口走去。

  一出大门,妹妹就拍着手高兴的喊:“姐姐,快看!灯笼!”我抬头一看,打灯笼的小朋友可不少。灯笼花花绿绿,各式各样,有“公鸡”、“飞机”、“鱼”,还有“西瓜”……真叫人眼花缭乱。

  我高兴的看了一会,然后对妹妹说:“芬芬,咱们去叫贝贝他们也来一起玩,好不?”妹妹大声地说:“好啊!”于是,我就让妹妹拿着灯笼,走着家,串那家,又叫来许多小伙伴。灯笼更多了,又增添了“鹅”、“兔”、“丝瓜”。灯笼把大街照得通红通红,小朋友的脸也应得通红通红的。

  我们慢悠悠地走着,像在扭秧歌似的。又过了一会儿,我让小朋友把灯笼集中起来,让贝贝等几个小朋友拿着灯笼围成一个大圈圈,我和其余的小朋友做起了“老鹰捉小鸡”的游戏。我们在烛光的照耀下,愉快的喊着、跳着,热闹极了,喊叫声伴着笑声在村子里回响着,就这样我们到了10点,才擦了擦脸上的汗珠,朝家中走去。

  这是一个多么幸福、愉快的夜晚啊!

正月十五观夜景

  天黑了,我们三人(爸爸弟弟和我)徒步准备去八云塔和三秦明珠这两个地方看夜景。     首先来到八云塔前,此时的八云塔,真算是一座宝塔。你看!它身上围着的很多灯,一会亮,一会灭;八云塔三个字则金光闪闪,耀人眼目。     八云塔前面是七个高中所办的彩灯展览。进了里面,第一眼看见的就是《年年有余》,你瞧!一条比我还高的大金鱼在莲花上跳跃,嬉戏。旁边的,好像是它的两个孩子,那两条小鱼比那条大金鱼小三倍,它们在它的身边玩得非常开心。你看,那鱼的眼睛发起金光来,肚子也发出光来,好像要跳下来的,真是美不胜收。     左边是个“水井”,水井上面贴着“安全用水”四个大字,井周围有许多画在布上的苹果树,苹果树的背景各不相同,有绿的,有蓝的,有橙的。还有粉红的。它们都很逼真,真想把这些苹果树的果子吃个光光净净,真馋人。     井后有棵梅花树,上面有红色的梅花和黄色的梅花。梅花树后有一个像蜂巢一样的超级大灯,有四条柱子顶着,前面还有两条鲸鱼,鲸鱼后面有一个灯,也是蜂巢型的,只不过比那个大灯小一点,他的周围有很多灯笼,那些灯笼都发出了金光,非常美丽……     离开了那儿,我们去观赏三秦明珠。     我们还没到,就看见那儿流光溢彩,华丽辉煌。     我们先从灯光装扮的走廊进入里面。迎面而来的是一只美丽的凤凰,它象征着吉祥。接着,我们又看见了凶猛无比的金老虎,它象征着周至的坚强。最后我们又看见了一条在莲花上的小金鱼,它象征着粮食永远都吃不完。     我环顾四周,发现这里的灯有四种颜色,红·黄·蓝·白。“哇!这球还会转呀!”我情不自禁的叫了起来。三根羽毛中间的那个金球竟会转。三秦金珠的周围用玫瑰装饰,有粉的,有红的,还有黄的,他的周围还有四个有玫瑰做的四个柱子,每个柱子上都有一个用黄玫瑰做的大字,分别是虎·年·吉·祥。     三秦明珠的左边有一个用蓝灯光打扮的尖顶帐篷,帐篷头顶插着一个中国之旗,美丽极了。     我正在入神欣赏梅花瓣忽闪忽灭闪灯光时,爸爸对我说:“媛子,该回家了。”我依依不舍的和爸爸离开了三秦明珠。

正月十五元宵夜

  正月十五元宵夜  

  天空中的礼花绽放的如此绚丽,红色,绿色和黄色似乎要包裹住整个天空,四处都可以听到震耳欲聋的鞭炮声,礼炮声,雾气下的马路上仍有川流不息的车辆,路的两旁也有络绎不绝的人群,而温度的降低却并没有使人们的热情降温,反而让人越聚越多,这就是2009年正月十五的元宵夜!  

  我与爸爸妈妈在吃完特殊的晚饭“汤圆”后,便拿出早已准备好的两盒礼炮并把它们搬到了楼下,由于没有点过的经验,出于谨慎第一盒让爸爸来点,爸爸则表现得沉着,老道了许多,不慌不忙地将手中的烟头向引线靠近,不知怎么回事,引线忽然被点着了,爸爸的“大将风度”也全然失去,紧捂着耳朵向礼炮箱的相反方向跑去,脚跟还没有站稳呢,烟花便像导弹一般直直冲向天空,只有四五秒的时间就在空中炸开,像流星般四散开来,使我想起了古代中的流星锤与花之隐士菊花,异常美丽,近处观看的效果真的比在远处壮观许多。烟花的第二盒则由我代理,此时心里也是十五个吊桶打水——七上八下,我拿着烟头,迈着小碎步移向箱子,在勉勉强强地靠近了箱子后,把烟头伸向了引线,接着便发疯似地向后跑,在转过身的一刹那,一条金色的飞龙从箱子中一飞冲天,在空中化作金色的火焰,四散到了地上,龙飞凤舞般的烟花同样让我大吃一惊,现在社会的发展确实已经达到了飞速的阶段!  

  在大饱自买自燃的烟花的眼福后,我们一家人便开车来到了拥挤的音乐广场之上,几乎每个人都会拿出照相机对形态各异的花灯拍上几张照片,当我在浏览花灯时,突然发现这中间竟还有奥运会吉祥物福娃,奥运会明明过去了还……咦,大概去年的福娃被寄托了太多的期望与祝福,而今年应该是为了让人们尘封起对北京2008年奥运会所有美好的记忆吧!  

  在回家的途中,望着五十二年以来最圆的月亮,我感触万千:月亮,月圆,不就是代表着团圆吗?可是台湾同胞何时才可以与我们团圆,原本是一家人却被台湾海峡相隔,这又应是何等的悲伤,我在内心深深的盼望着两岸人民的团圆……

正月十五日

每年农历的正月十五日, 春节刚过, 迎来的就是中国汉族的传统节日之一的元宵节, 正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一 个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。 元宵节又被称为“上元节”。

按中国民间的传统,在这天上皓月高悬的夜晚,人们要点起彩灯万盏,以示庆贺。出 门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵,合家团聚、同庆佳节,其乐融融。下面美食杰小 编带你品传统汤圆、尝别样汤圆,顺便清清咱们的肠胃,欢欢喜喜闹元宵,健健康康地开始 新的一年!

按照中国传统,元宵节这一天,家家户户除要挂彩灯、放焰火外,吃汤圆也是不可或缺 的一个习俗。传统汤圆由糯米制成,或实心,或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等。 节日当天, 全家人围坐一桌, 吃着热气腾腾的美味汤圆, 象征着全家人团团圆圆、 和睦幸福, 同时也寄托了对未来生活的美好愿望!

七月十五日夜

七月十五日夜

七月十五是秋后第一个月圆夜,此时暑热刚褪,金风正在霏微潜入,不似八月十五,已是夜凉如水。七月十五夜,在尚含温燠的空明之中,有晚饭花、茉莉花混合着金银花残余的甜香,牵牛花、鸢萝花、丝瓜花、南瓜花则都趁着流萤明灭,在悄悄舒展出花蕊,只待黎明时竞相绽放。澄明月色中弥漫着草木庄稼争取最后繁盛,汁液粘稠的气息。虫声如织,还未有肃杀到来前的悲苦,纺织娘在从容地将青翠的织机弹成竖琴,金铃子摇着晶莹绿的摇铃,蟋蟀“蛐蛐”与“唧唧”的应和像似水弦乐飘荡得无边无际,其中夹杂着油葫芦漏气般美妙交织的吹鸣,蚯蚓则以粗重的低音和声衬托,郊野里完全是欢愉起伏的海洋。

七月十五景象,我们习惯于东坡所描写的,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间,白露横江,清风徐来,水波不兴。再有就是曹孟德的“月明星稀,乌鹊南飞”了。而我其实更喜欢南宋周密所作的一首“齐天乐”词,此词前半闋是:“清溪数点芙蓉雨,萍飙泛凉吟艗。洗玉空明,浮珠沆瀣,人静籁沉波息。仙潢咫尺,想翠宇琼楼,有人相忆。天上人间,未知今夕是何夕。”芙蓉是荷花,此时翠幢红粉,正烘人香细。“飙”是风,“萍藻泛滥浮,澹澹随风倾”,艗是船头,萍风低吟船首会受梗,这境况便是,“浪萍风梗诚何益。归去来,玉楼深处,有个人相忆。”沆瀣是深夜的露气,晶莹的露珠饱含在沆瀣中,泛为仙潢。潢是滉漾之貌,银潢淡淡横,待玉漏迢迢地尽,太美了。

下半闋是,“此生此夜此景,自仙翁去后,清致谁识。散发吟商,

簪花弄水,谁伴凉宵横笛。流年暗惜,怕一夕西风,井梧吹碧。底事闲愁,醉歌浮大白。”“簪花弄水”应是簪花仕女在月光池中戏弄之倒影。“吹碧”一词,晏几道曾用“雨罢萍风吹碧涨”,是我特别喜欢的一个形容,用到西风井梧上,倒是显出俏皮。“大白”是什么呢?“饮不釂者,浮以大白”,“尽爵曰釂”,“釂”其实就是饮酒尽的意思,“大白”其实就是大酒杯。东坡词:“翠袖争浮大白,皂罗半插斜红。灯花零落酒花秾”,皂罗是黑丝头巾,把酒席写成这样诗意。

这样的月圆夜,松院有静苔之色,竹房有深磬之声,正是古人反思人生之时。七月之七为西方,西方对应五行中金,金对应秋,金为革为生,故七是日月、五星运行的周期之数,所谓“反复其道,七日来复,天行也”。此月,天气主生对应着地气主成,七月十五因此才对应为中元节。道教的说法,中元节是三官中地官的诞辰,三官各自承担的任务是,天官赐福,地官赦罪,水官解厄。

而我理解,中元节之所以仅次于上元节重要,正因为赦罪与投生有关。按照唐玄宗官修的类书《初学记》中道书原始的记载,这一天是“地官校勾搜选众人,分别善恶。诸天圣众普诣(至)宫中,简定劫数。人鬼传录,饿鬼囚徒一时俱集。以其日作玄都大献于玉京山,采诸花果,世间所有奇异物、玩弄服饰、幡幢宝盖,庄严供养之具,清膳饮食、百味芬芳,献诸众圣。及与道士于其日夜讲诵是经,十方大圣齐诵灵篇,囚徒饿鬼当时解脱,一切俱饱满,免于众苦,得还人中。若非如斯,难可拔赎。”这就是七月十五供养献圣、香火繁盛的原因了,它不仅事关冥界亲人能否解脱苦难回归人间,更重要还事关

自己之劫数。那么,“玉京山”在哪里呢?西晋葛洪已经记载了:“元始天王,在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿,并金玉饰之”,“玄都玉京七宝山,周回九万里,在大罗之上”。大罗是道教所称三十六重天的最高一层,大罗之上,是元始天尊居住处,沖虚凝远,就莫知其极了。

道教在这一天通过集体供献、诵经“拔赎”的说法其实与佛教在这一天召唤集体供献,求助十方大德救难普渡的说法很接近,但佛教称这一天“盂兰节”,就更显诗意。“盂兰”一词其实是梵文音译,但“盂”本是食器,自司马迁《史记》有“圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海以外都为席,安于覆盂”的说法后,就有了“盂安”一词。兰呢?农历七月本称为“兰月”,“纫秋兰以为佩”,纫是搓为挂索。“盂兰”一词是西晋竺法护(231—308)所译,竺法护是月氏人,被称为“敦煌菩萨”,他精通西域三十六国语言,总计翻译了159部经书,《盂兰盆经》是其中的一小部。

《盂兰盆经》中所记目连救母的故事,目连是释迦牟尼的十大弟子之一,他具备法力后,才看到了母亲的倒悬之苦。竺法护在译名时将其“摩诃目犍连”略为“目连”,“目”是观,无论观莲,还是观连四方,都充满寓意。正因这个译名,才使其救母故事变成了经典戏剧,经历代传播得家喻户晓。

我读《初学记》所载《盂兰盆经》其实极简略:“目连见其亡母生饿鬼中,即钵盛饭往饧其母。食未入口,化成火炭,遂不得食。目连大叫,驰还白佛。佛言汝母罪重,非汝一人所奈何,当须十方众僧

威神之力。至 七月十五日,尝为七代父母厄难中者,具百味五果以著盆中,供养十方大德。佛敕众僧皆为施主,祝愿七代父母,行禅定意,然后受食。是时目连母得脱一切饿鬼之苦。目连白佛:弟子行孝顺者,亦应奉盂兰盆供养。佛言大善。故后人因此广为华饰,乃至刻木割竹,饴蜡剪彩,摸花叶之形,极工妙之巧。”现在流传的此经,是把它繁化了。

其实,在七月十五月圆时,我倒觉得,趁着阴气初起,以生者精神,招死者灵爽之招魂更有内涵——在俯视人世已几千年,毫不磨损的一轮如镜素月映照下,趁着清光虚白燃一盏河灯,看烛光摇曳出宁静蛇影游向荷风深处,借初起金风,连接起一辈辈的情愫,送去遥远之告慰,水漾波移,树影婆娑,赖声起伏,处处生生相惜,便四处都是共鸣。这放河灯似乎是清代才有的记载,清潘荣陞在《帝京岁时纪胜》记着:“每岁中元建盂兰道场,自十三日至十五日放河灯,使小内监持荷叶燃烛其中,罗列两岸,数以千计。”潘荣陞是雍正九年入清宫谋事,写成这部书,已经是乾隆十年退休后的事了。