正月十五的古诗

正月十五闹元宵:三大元宵节经典古诗词英译赏析

正月十五闹元宵:三大元宵节经典古诗词英译赏析

农历正月十五夜元宵节,也称上元节。古代的元宵灯市热闹壮观,历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数。充满诗情和浪漫色彩的元宵节,也往往与爱情连在一起。历代诗词中,就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。

元夕 苏味道

火树银花合,星桥铁锁开。

暗尘随马去,明月逐人来。

游妓皆秾李,行歌尽落梅。

金吾不禁夜,玉漏莫相催。

The Lantern Festival Night by Su Weidao

The light is brightly, tonight the no-go area is opening.

The horse gallop that stirred up the dust,the moon seemed to follow the people.

The young singing girls look more beautiful, they walk and sing songs.

The capital guards does not work tonight, the drum will not urge the people back home.

生查子·元夕 欧阳修

去年元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约黄昏后。

今年元夜时,月与灯依旧。

不见去年人,泪湿春衫袖。

At Lantern Festival - Tune: Song of Hawthorn by Ouyang Xiu

In the Lantern Festival night of last year,

The flowers market was bright as daylight.

When the moon hung behind the willows,

Young people went out on dates under them.

In the Lantern Festival night of this year’s,

The moon and the lanterns were the same.

But I could not find last year's date of mine,

My sleeves of festival dress are wet with tears.

青玉案·元夕 辛弃疾

东风夜放花千树,更吹落,星如雨。

宝马雕车香满路,凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度,蓦然回首, 那人却在,灯火阑珊处。

The Lantern Festival Night - to the tune of Green Jade Table by Xin Qiji One night's east wind adorns a thousand trees with flowers And blows down stars in showers.

Fine steeds and carved cabs spread fragrance en route; Music vibrates from the flute;

The moon sheds its full light

While fish and dragon lanterns dance all night.

In gold-thread dress, with moth or willow ornaments, Giggling, she melts into the throng with trails of scents But in the crowd once and again

I look for her in vain.

When all at once I turn my head,

I find her there where lantern light is dimly shed.

元宵节诗句——《正月十五夜》

  苏味道与杜审言、崔融、李峤并称为文章四友,与李峤并称苏李。对唐代律诗发展有推动作用。诗多应制之作,浮艳雍容。但《正月十五夜》(一作《上元》)咏长安元宵夜花灯盛况,为传世之作。原有集,今佚。《全唐诗》录其诗16首。

  《正月十五夜》原文

  火树银花合,星桥铁锁开。

  暗尘随马去,明月逐人来。

  游妓皆秾李,行歌尽落梅。

  金吾不禁夜,玉漏莫相催。

  《正月十五夜》注释

  【火树银花】灯火灿烂

  【铁锁开】唐朝都城有宵禁,此夜消禁,铁锁开启,任人通行。

  【秾李】《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李”,形容艳妆。

  【落梅】乐曲《梅花落》

  【金吾】京城禁卫军

  【漏】古代计时器具。此句说不禁夜,漏鼓就不必催人了。

  《正月十五夜》赏析

  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。

  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。

  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。

  《正月十五夜》作者简介

  苏味道(648—705)初唐政治家、文学家。赵州栾城人。九岁能诗文,少与李峤以文辞齐名,号“苏李”。乾封中进士,早年为咸阳尉,因吏部侍郎裴行俭赏识,随裴行俭两征突厥,为书记。圣历初官居相位。先后三度为相达七年之久,深得武则天赏识。后因亲附张易之兄弟,中宗时贬为眉州刺史。不久又复迁益州(今成都)大都督府长史,未行而卒,终年58岁。苏味道谙练台阁故事,善章奏。由于武则天时期复杂的政治环境,而常常采取明哲保身的态度,处事模棱两可,世号“苏模棱”。青年时与李峤、崔融、杜审言合称初唐文章四友。所作诗今存十六首,载《全唐诗》,著有《苏味道集》已佚。苏味道死后葬今栾城苏邱村。其一子留四川眉山,宋代“三苏”为其后。

元宵节诗句——《正月十五夜》

  《正月十五夜》 苏味道

  火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。

  游妓皆秾李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。

  注释

  火树银花:灯火灿烂

  铁锁开:唐朝都城有宵禁,此夜消禁,铁锁开启,任人通行。

  秾李:《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李”,形容艳妆。

  落梅:乐曲《梅花落》

  金吾:京城禁卫军

  漏:古代计时器具。此句说不禁夜,漏鼓就不必催人了。

  译文

  明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

元宵节诗句——《正月十五夜》

  正文

  火树银花合,星桥铁锁开。

  暗尘随马去,明月逐人来。

  游伎皆秾李,行歌径落梅。

  金吾夜不禁,玉漏莫相催。

  注释

  火树银花:灯火灿烂

  铁锁开:唐朝都城有宵禁,此夜消禁,铁锁开启,任人通行。

  秾李:《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李”,形容艳妆。

  落梅:乐曲《梅花落》

  金吾:京城禁卫军

  漏:古代计时器具。此句说不禁夜,漏鼓就不必催人了。[4]

  译文

  明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

古诗诵读:十五夜望月

教 学 设 计

课 题 教学目标 古诗诵读:十五夜望月 总课时 1 课时 课 型 新授 知识与技能:培养独立鉴赏诗词的能力,形成个性化的审美情趣。 过程与方法:培养丰富的联想、想象能力。 情感态度与价值观:积累咏月的诗词。 学生活动: 课前准备:利用书籍、报刊、网络收集关于咏月的诗词、佳句,誊写在 小卡片上;小组评析其它咏月的诗词佳句。组长记录有价值的赏析,综合成 一篇赏析短文,全班交流。 培养独立鉴赏诗词的能力,形成个性化的审美情趣。 培养丰富的联想、想象能力。 教学课件 教 学 过 程 修改意见 第一课时 (一) 导入 “诵明月之词,歌窈窕之章”这是历代文人墨客的雅事,今天 我们将通过《十五夜望月》来学会如何赏析这些名句佳作。 (二) 赏析《十五夜望月》 教师印发《十五夜望月》的赏析文章,让学生加以体会,并进 一步展开讨论,哪些地方特别精彩?哪些地方有不同的见解或补 充? 《十五夜望月》 赏析 在唐代咏月的篇章中, 这是较为著名的一 首。 诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,丝丝寒意,轻 轻袭来,不觉浮想联翩,那广寒宫中,清冷的露珠一定也沾湿了桂 花树吧?这样,\

年俗画古(腊月二十三——正月十五)

年俗画古(腊月二十三 —— 正月十五)

腊月二十三,俗称“小年”,传说这日是“灶王爷上天”之日,因此要祭灶神。

灶神,本是因为万物有灵观念驱使以及对上古人发明火烧食之功的崇拜、感念而臆想出来的神。《周礼》称“颛顼有子曰黎,为祝融,祀以为灶神”。灶神在上古是指火神祝融氏,后来随着历史的发展,才出现了人格化的灶神。所谓“送灶”,就是把旧年的灶神神像取下来焚化,表示灶神已经“上天言好事”去了。祭灶的习俗表面看是人对神的敬畏,其实是人对发明火的先贤功德的感念。人们赋予灶君“司命”的职责,通过一送一迎的神圣祭祀仪式,教育主灶之人和家人不要铺张浪费,要勤俭持家,从而达到弘扬民族优良传统美德的目的。

漫画:腊月二十四——扫舍去尘

民谚称“二十四,扫房子”。其实自腊八以后,各家各户就开始了陆陆续续的年节前大扫除的工作,并非只有腊月二十四这一日进行扫除,但这日是约定俗成的扫除日。据典籍记载,上古就有年终扫除的习惯。《清嘉录》卷十二记载:“腊将残,择宪书宜扫舍宇日,去庭户尘秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者,俗呼‘打尘埃’”。腊月二十四“扫房”,对庭院内外进行彻底的大清理,本是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生,预防疾病的传统美德。

腊月二十五——推磨做豆腐

民谚称:“腊月二十五,推磨做豆腐。” 据考证,豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到:“种豆豆苗稀,力竭心已腐,早知淮南术,安坐获泉布。” 有趣的是,一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。究其因,是当地传说灶王上天汇报后,玉帝会下界查访,看各家各户是否如灶王所奏的那样,于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦,瞒过玉皇的惩罚。传说归传说,吃豆腐渣实则是古代生产力低下,没有那么多好吃的,同时也是先民勤俭节约美德的写照。

漫画:腊月二十六——杀猪割年肉

俗话说:“腊月二十六 ,杀猪割年肉”,说的是这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪,当然是杀自己养的猪;所谓割肉,是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣,是因为农耕社会经济不发达,人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉,故此称为“年肉”。

漫画:腊月二十七宰鸡赶集

年谣称:“腊月二十七,宰年鸡、赶大集”,是说这天除了要宰杀自家的家禽,还要上店赶集、集中采购。春节期间的“上店赶集”虽然也有与往日集市贸易、购缺卖余的内容,但更多的是买卖年节物品,例如:鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。总之,春节所需物品都在置办之中,因此这天各地的集市都十分红火热闹。

腊月二十八 ── 题写桃符

年谣云:“腊月二十八,打糕蒸馍贴花花”。 所谓贴花花,就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木,《典术》曰:“桃者,五木之精也,故厌服邪气者也。” 到了五代时,后蜀君主孟昶雅好文学,他每年都命人题写桃符,成为后世春联之滥觞,而题写于桃符上的“新年纳余庆,嘉节号长春”,便成为有记载的中国历史上第一幅“春联”。后来,随着造纸术的问世,才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。

腊月二十九——上供请祖

年谣称:“腊月二十九,上坟请祖上大供”。 对于祖先的崇拜,在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志,也是尊老敬老的美德。春节是大节,上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间,大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载:“正月之朔是为正月,躬率妻孥,洁祀祖祢。及祀日,进酒降神毕,乃室家尊卑,无大无小,以次列于先祖之前,子妇曾孙各上椒酒于家长,称觞举寿,欣欣如也。”这说明,早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。

漫画:大年三十除夕守岁

吃完年夜饭不久,便进入守岁时段。《东京梦华录》中所谓“围炉而坐,达旦不寐,谓之守岁”的情景就是这一古俗的纪录。除夕之夜是不能睡的,但是漫漫长夜如何捱过呢?在岁月推进中就诞生了一些除夕之夜在室内玩耍的游戏,帮助人们消遣时间,度过一年的最后一晚。在众多游戏活动中,最古老的当属“藏钩”。据《初学记》引《荆楚岁时记》说“岁前又为藏钩之戏”。这种游戏一直流传到明清,当今已很难看到,昔日所玩之玉钩、银钩等也成了人们争相收藏的文物。

漫画:大年初一——金鸡报晓

农历正月初一,又称为“鸡日”。 自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。

漫画:大年初二——金吠报春

农历正月初二,又称为“狗日”。 自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。

漫画:大年初三——肥猪拱门

农历正月初三,又称为“猪日”。 自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。

漫画:大年初四——三羊开泰

农历正月初四,又称为“羊日”。 自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。

漫画:大年初五——艮牛耕春

农历正月初五,又称为“牛日”。 自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。

漫画:大年初六——马到成功

农历正月初六,又称为“马日”。 自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。

漫画:大年初七——人寿年丰

农历正月初七,又称为“人日”。 自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。

漫画:大年初八——放生祈福

初八这一天,在春节来讲主要是“放生”活动,就是把家里养的一些鱼鸟拿到外面,放归野外。明代刘侗在《帝京景物略》中记载说:“正月八日,石磴巷放生,笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌,罗堂前,僧做梵语,数千相向,纵羽空飞,孽着落屋上,移时乃去,水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”

初八放生,不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德,也表达了新春之始企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。

漫画:大年初九——玉皇天诞

正月初九,又称“上九日”。 民间传说玉皇大帝姓张,叫张坚,生于正月初九日。因为他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神,代表至高无上的“天”,因此又称这日为“天诞节”、“天公生”。

漫画:大年初十——祭石感恩

正月初十传说是“石头”的生日,因此被称为“石头节”。 这一天要在石磨、石碾、石槽、石臼、槌布石、石码头、石梯坎等石制物品处燃香举供,以示祭拜和感恩。石头虽天然而生,却是人类生活生产的重要伴侣。从远古取石为器,到用石修房盖屋、制碾制磨、装点美化生活,石头给人类的发展繁衍提供了无尽的帮助,因此人类感念石头的恩德,由此在历史发展中形成了石崇拜、石信仰等多种习俗。

漫画:正月十一——祭奉紫姑

正月十一日,俗称“请紫姑日”(有的地方为正月十四)。 最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大致说紫姑是人家的小妾,遭原配的嫉妒,并在正月十五这天被害死在厕所里,天帝怜悯,封她为厕神。但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神,而是紫姑代表了封建社会中深受压迫的女性,才得到女性的崇拜,把她奉为弱女子的保护神来祭祀。

漫画:正月十二——搭建灯棚

民间俗称“十二搭灯棚”。意思是元宵节将近,村庄中的管事人从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯,做元宵赏灯的各种准备工作了。

漫画:正月十三——灶下点灯

在正月十三有一项重要的民俗活动,被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯,称为“点灶灯”,其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了,各家都试点制好的灯,才被说为“灯头”之日。这种风俗始于南宋,文献记载南宋理宗淳佑三年(公元1243年)就有“请预放元宵,自十三日起,巷陌桥道,皆编竹张灯”的民俗。

漫画:正月十四——娘娘诞辰

民间将正月十四这一天称为“临水娘娘”(又称“顺天圣母”)的诞辰。 传说临水娘娘姓陈,是唐朝大历年间的人,后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是民间立祠奉祀,称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。其实,是妇女们在没有地位、科学不发达的时代为自己塑造的一位保护神,也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式。

漫画:正月十五——夜照田蚕

相传,正月十五日正是蚕神嫘祖的生日,因此这一天便成了百姓祭祀“蚕神”的日子。祭蚕神用白粥加上肉脂为供品,同时用一杆竹竿挑着灯烛插在田间,谓之“照田蚕”(据说观察灯火颜色可以判断一年的丰歉)。这项活动逐渐成为了后代元宵节观灯习俗的一种源头。

古诗十五首

1.《兰溪棹歌》 唐 戴叔伦

凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。

2.《同水部张员外籍曲江春游寄二十二舍人》 唐 韩愈 漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼台。

曲江水满花千树,有底忙时不肯来。

3.《玄都观桃花》 唐 刘禹锡

紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。

玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。

4.《暮江吟》 唐 白居易

一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。

5.《长相思》 唐 白居易

汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。 思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。月明人倚楼。

6.《渔翁》 唐 柳宗元

渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。

回看天际下中流,岩上无心云相逐。

7.《离思五首(其四)》 唐 元稹

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

8.《剑客》 唐 贾岛

十年磨一剑,霜刃未曾试。

今日把君试,谁有不平事?

9.《南国十三首(其六)》 唐 李贺

寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。

不见年年辽海上,文章何处哭秋风?

10.《咸阳城西楼晚眺》 唐 许浑

一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀州。

溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。

鸟下绿羌秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事,故国东来渭水流。

11.《题乌江亭》 唐 杜牧

胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

12.《陇西行(其二)》 唐 陈陶

誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。

可怜武定河边骨,犹是春闺梦里人。

13.《西施》 唐 罗隐

家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。

14.《相见欢》 南唐 李煜

无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。

15.《邯郸冬至夜思家》 唐 白居易

邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐,还应说着远行人。

古诗十五首

61、四时田园杂兴:南宋 范成大

昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。 译文

白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。

62、四时田园杂兴:南宋 范成大

梅子金黄杏子肥, 麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。

【译文】

一树树梅子变得金黄,杏子也越长越大了;

荞麦花一片雪白,油菜花倒显得稀稀落落。

白天长了,篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短,没有人经过; 只有蜻蜓和菜粉蝶绕着篱笆飞来飞去。

63、小池:宋 杨万里

泉眼无声惜细流, 树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角 ,早有蜻蜓立上头 64:晓出净慈寺送林子方:宋 杨万里

半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许, 为有源头活水来。

67、题临安邸:宋·林升

绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。

70、墨梅:元 王冕

-我家洗砚池头树, -朵朵花开淡墨痕。 - 不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤。 71:石灰吟:明·于谦

千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间。

72、竹石:清 【作者】:郑燮

: 咬定青山不放松, 立根原在破岩中; 千磨万击还坚韧, 任尔东西南北风。 73:、所见:【清】 袁 枚

牧童⑴骑黄牛, 歌声振⑵林樾⑶。 意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉, 忽然闭口立。

74、村居:·【清】 高 鼎

草长莺飞二月天, 拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。 儿童散学⑷归来早, 忙趁东风放纸鸢。 75:、已亥杂诗:清 龚自珍

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

古诗五十首

古诗五十首 (供第三学段五、六使用)

枫桥夜泊(一)(张继) 已亥杂诗(二)(龚自珍)

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 宿建德江(三)孟浩然 望洞庭(四)刘禹锡

移舟泊烟渚,日暮客愁新。 湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。 野旷天低树,江清月近人。 遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。

竹枝词(五)刘禹锡 饮湖上初晴雨后(六) 苏轼 杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。 水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。 临洞庭上张丞相(七)孟浩然 八月湖水平,涵虚混太清。 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 欲济无舟楫,端居耻圣明。 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。 凉州词(九)王之涣 黄河远上白云间,一片孤帆万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 竹里馆(十一)王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸。 深林人不知,明月来相照。 江南春(十三)杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 秋夜将晓出篱门迎凉有感(十五)陆游 三万里河东入海,五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。 西塞山怀古(十七)刘禹锡 王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。 人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。 从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。 赠汪伦(十九)李白 李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。 湖上(二十一)徐元杰 花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞。 风日晴和人意好,夕阳箫鼓几船归。 金陵酒肆留别(二十三)李白 风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。 请君试问东流水,别意与之谁短长?

山行(二十五)杜牧 远上寒山石径斜,白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

游山西村(八)陆游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

晓出净慈寺送林子方(十)杨万里 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 乌衣巷(十二)刘禹锡

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

秋夕(十四)杜牧

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。 逢雪宿芙蓉山主人(十六)刘长卿 日暮苍山远 ,天寒白屋贫 。 柴门闻犬吠 ,风雪夜归人 。 春题湖上(十八)白居易 湖上春来似画图,乱峰围绕水平铺。 松排山面千重翠,月点波心一颗珠。 碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。 未能抛得杭州去,一半勾留是此湖。

渔歌子(二十)张志和

西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

鸟鸣涧(二十二)王维 人闲桂花落,夜静春山空。 月出惊山鸟,时鸣春涧中。

浪淘沙(二十四)刘禹锡 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去,同到牵牛织女家。 题林安邸(二十六)林升 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休? 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

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望天门山(二十七)李白 秋浦歌(二十八)李白 天门中断楚江开,碧水东流至此回。 白发三千丈,缘愁似个长。 两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 不知明镜里,何处得秋霜。

示儿(二十九)陆游 送元二使安西(三十)王维 死去元知万事空,但悲不见九州同。 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁! 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

荷花(三十一)杨万里 小池(三十二)杨万里

红白莲花开共塘,两般颜色一般香。 泉眼无声惜细流, 树阴照水爱晴柔。 恰如汉殿三千女.半是浓妆半淡妆。 小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头。

秋江写望(三十三)林逋 少年行(三十四)令狐楚 苍茫沙咀鹭鸶眠,片水无痕浸碧天。 弓背霞明剑照霜,秋风走马出咸阳。 最爱芦花经雨后, 一篷烟火饭渔船。 未收天下河湟地,不拟回头望故乡。

塞下曲(三十五)王涯 春夜喜雨(三十六)杜甫

年少辞家从冠军,金妆宝剑去邀勋。 好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。 不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云 。 野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处。花重锦官城。

古郎月行(三十七)李白

小时不识月, 呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成, 问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安,阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。 六月二十七日望湖楼醉书(三十八)苏轼 绝句(三十九)杜甫 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。 迟日江山丽,春风花草香。 卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。 泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。 赋得古原草送别 (四十)白居易 长歌行(四十一)汉乐府 离离原上草,一岁一枯荣。 青青园中葵,朝露待日晞。 野火烧不尽,春风吹又生。 阳春布德泽,万物生光辉。 远芳侵古道,晴翠接荒城。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 又送王孙去,萋萋满别情。 百川东到海,何时复西归。 少壮不努力,老大徒伤悲。 大林寺桃花 (四十二)白居易 过故人庄(四十三)孟浩然

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。 故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。 长恨春归无觅处,不知转入此中来。 开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。

画眉鸟(四十四)欧阳修 蜂尖(四十五)罗隐

百啭千声随意移,山花红紫树高低。 不论平地与山尖, 无限风光尽被占。 始知锁向金笼听,不及林间自在啼。 采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜?

浪淘沙(四十六)刘禹锡 乡村四月(四十七)翁卷 莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。 绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。 千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。 乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田。 书湖阴先生壁(四十八)王安石 塞下曲(四十九)卢纶 茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。 月黑雁飞高,单于夜遁逃。 一水护田将绿绕,两山排闼送青来。 欲将轻骑逐,大雪满弓刀。

元日(五十)王安石

爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符。

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十五首古诗

在狱咏蝉 骆宾王 西陆蝉声唱,南冠客思深。 不堪玄鬓影,来对白头吟。 露重飞难进,风多响易沉。 无人信高洁,谁为表予心? 和晋陵陆丞早春游望 唐 杜审言

独有宦游人,偏惊物候新。云霞出海曙,梅柳渡江春。

淑气催黄鸟,晴光转绿蘋。忽闻歌古调,归思欲沾巾。 送杜少府之任蜀州 【唐】 王勃

城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。 杂 诗 沈佺期

闻道黄龙戊,频年不解兵。可怜闺里月,长在汉家营。

少妇今春意,良人昨夜晴。谁能将旗鼓,一为取龙城。

独不见 唐·沈佺期

卢家少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶,

十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。

谁知含愁独不见,使妾明月照流黄。 题大庾岭北驿 宋之问

阳月南飞雁,传闻至此回。 我行殊未已,何日复归来。 江静潮初落, 林昏瘴不开。 明朝望乡处,应见陇头梅。 渡汉江 宋之问

岭外音书断,经冬复历春。 近乡情更怯,不敢问来人。 回乡偶书 贺知章

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识,笑问客从何处来。

登幽州台歌 陈子昂

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。

感遇二首(其一) 张九龄

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁①。欣欣此生意,自尔为佳节②。 谁知林栖者,闻风坐相悦③。草木有本心,何求美人折④。 感遇二首(其二) 张九龄

江南有丹桔,经冬犹绿林。 岂伊地气暖,自有岁寒心。 可以荐佳客,奈何阻重深。 运命唯所遇,循环不可寻。 徒言树桃李,此木岂无阴。

望月怀远 张九龄

海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。 灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。[ 经邹鲁祭孔子而叹之 唐玄宗

夫子何为者,栖栖一代中。地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。今看两楹奠,当与梦时同。[ 登鹳雀楼 唐 王之涣

白日依山尽, 黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。[ 出塞 (唐)王之涣

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

《秋登兰山寄张五》 孟浩然

北山白云里,隐者自怡悦。 相望试登高,心飞逐鸟灭。 愁因薄暮起,兴是清秋发。 时见归村人,沙行渡头歇。 天边树若荠,江畔舟如月。 何当载酒来,共醉重阳节。