语文议论文

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我看语文

语文,伴随着我们的出生直到死亡。它先于任何一门学科出现,是所有学科的基础,没有它便没有了人类那引以为傲的自然科学体系。可是,如今我们学习语文似乎仅仅是为了在考试中拿高分,在激烈的竞争中比下别人。很多人抱怨高考是多么折磨人,将各门考查学科变得枯燥无味,将学生的兴趣通过一道道题目残忍地抹杀。的确,这是中国教育的悲剧。但有谁能提出完美的解决方法吗?中国国情无法瞬间改变,教育扭曲绝非一朝一夕,我们能做的唯有适应它。中国人口广大,选拔人才肯定相当残酷。语文,作为高考的重头戏难免在出题上有些苛刻。那些生僻的字,晦涩的词,模棱两可的成语,难以分辨的病句等都陆陆续续地进入我们的视野;各种阅读技巧和写作手法一次又一次地登上黑板;古文中经典的“之乎者也”仿佛穿越千年来到我们的世界„„这一切,均为高考所“赐”。 我喜爱语文,因为它能带我深入中华民族那积淀了五千年的文化底蕴。我喜爱余秋雨先生的文章,因为它能激起我心底对中华文明无限的热爱之情。从那里,我能真切地感受到语文的力量:它支撑着我们中华民族五千年的文化,贯穿了中华民族五千年的历史,它是中华民族的血脉,是所有炎黄子孙的骄傲。我随它一起走访名山大川,寻找千年古刹,穿越河西走廊,探索丝绸之路„„那字里行间散发出一股浓烈的文化气息令人心旷神怡。读着,读着,我仿佛听见一个远古

的声音从心底响起,悠远醇厚,震人心魄,即便合上了书本也是余音绕梁,久久不散。我知道,那是博大精深的中华文化与一个虔诚的中国人产生的共鸣。 现在的社会很浮躁,很多人把眼前的利益看得很重,有的甚至利欲熏心。他们不顾一切地追求着物质生活的高层次,追求着所谓的“幸福生活”。语文,逐渐沦为一种追名逐利的工具。社会是一个大潮流,逆流而上谈何容易。两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书的人不会存在于现代社会。如果你说你淡泊名利,只求读书养性而不问过往红尘,那么请问:你的经济来源在哪?不赚钱你活得下去么?毕竟是人往高处走,追求更美好的物质生活是社会发展的必然趋势,这点不可否认。但同时,我们也要拿出一点时间去填补自己日渐空虚的心灵,让语文成为自己心灵的栖息地。尘世间的种种诱惑很容易让人迷失,我们应该为自己的心灵找一个归宿,确保自己的精神世界不会因自己的物质世界的奔波劳累而渐渐荒芜。 语文可以是你去名牌大学的敲门砖,可以是你沽名钓誉的工具,你可以利用它来丰富自己的物质生活,但是请别忘了,语文最重要的作用是帮你构筑一个让心灵安全停泊的港湾。 许多年后,经过了社会上大风大浪的你终将发现,语文才是这个世界上真正温暖而舒适的家。那还犹豫什么呢,让你的心灵回家吧!

语文议论文语段

语文作文 议论文语段学案 语段结构类型(1)

一.语段结构:

一个标准的议论段——麻雀虽小五脏俱全的那种,应该依次包含如下五种功能不同的句子

二.语段示例:

知识就是力量。(观点句)它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧,当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。(阐释句)一介书生,手无缚鸡之力,却可以坐知天下之事。(材料句)凭什么?知识,以及知识带来的预见性。(分析句)史蒂芬.霍金,被卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)禁锢在轮椅上20多年,全身能“活动”的,除了眼睛,只剩一根食指,但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。(材料句)靠什么?知识——关于宇宙奥秘:天体物理、时空本质的最新知识,最富有想象力、创造力的智慧。(分析句)可见,知识能够改变世界,知识能够决定命运,知识能够给人自由。(结论句)

三.语段的类型:

1、并列型:

“知羞耻成人”,一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书,因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用,而错判学生的作文,遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强,潜心于词语研究,编成了300多万字的《辞通》,为汉语言文字的发展做出了重要贡献。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习,在向一位女工求婚时,被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死,也不会嫁给你”的话深深刺痛,从此钻研医学和生物学,并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。所以说,知羞耻不仅是做人的基本,在某种意义上也是成就事业的起步。

分析:两个事例地位相同,一句话概括材料,一句话分析材料。

2、正反型:

沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是没有私欲,作大事者,不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生,诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。

3、归纳型:

勤出成果。马克思写《资本论》,辛勤劳动40年,阅读了数量惊人的书籍,其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》,从二十岁起就开始周游,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间,搜集了大量材料,写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的上千本有关资料,通宵达旦地看书学习,取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学,十年如一日,终于考上了高能物理研究生。可见,任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。

四.练习与提高:

请你把下面文章中的三句话作为文段的论点和开头第一句话,续写三个不少于200字的语段。

成功源于坚持的力量

微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠,靠的是坚持的力量;展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔,靠的是坚持的力量;盛气凌人的梅花要经过寒风的磨砺才能凌寒独自开,靠的也是坚持的力量。平庸无闻的人要经历种种磨难才能成为一个成功、举世闻名的人,靠的又何尝不是坚持的力量。(开头段落)

(一)学习上的成功源于对目标孜孜不倦的坚持。……

(二)工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持。……

(三)生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持。……

成功源于坚持的力量。无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺,坚持下去吧,因为坚持就会成功,坚持就是胜利!(结尾段落)

语文议论文语段学案 观点与材料的运用 (2)

一、温故知新:

1、 标准语段的五种句子 : 观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。

2、 语段组成示例:

知识就是力量。(观点句)它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧,当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。(阐释句)一介书生,手无缚鸡之力,却可以坐知天下之事。(材料句)凭什么?知识,以及知识带来的预见性。(分析句)史蒂芬.霍金,被卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)禁锢在轮椅上20多年,全身能“活动”的,除了眼睛,只剩一根食指,但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。(材料句)靠什么?知识——关于宇宙奥秘:天体物理、时空本质的最新知识,最富有想象力、创造力的智慧。(分析句)可见,知识能够改变世界,知识能够决定命运,知识能够给人自由。(结论句)

3、 三种语段的基本构成:

1、并列型:

观点句。阐释句。并列材料句一。分析句一。并列材料句二。分析句二。结论句

2、正反型:

观点句。阐释句。正面材料句。分析句。反面材料句。分析句。结论句。

3、归纳型:

观点句。阐释句。材料句一。材料句二。材料句三。材料句四。结论句。

二、 新课讲述: 阐释观点,分析道理

下面三个语段各是从哪些方面进行分析说理的?

文段1:自由不是随心所欲的风,它应在该驻足的地方驻足,在该飞翔的地方飞翔;自由不是放浪不羁的海涛,它应在龟裂之地飞扬,在汪洋之地遁形;自由不是肆无忌惮的野花,它应在阳光明媚中露脸,在电闪雷鸣中俯首。 文段2:“知羞耻成人”,前提是要明于羞耻的界限,保持清醒的认识。当前,我们处于一个急剧转型的社会环境,大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑,对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响,以致使一些人思想混乱、价值迷惘,对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力,头脑中分不清耻与荣时,什么愚昧无知、好逸恶劳、损己利人、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸,甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。现代社会是多元的、开放包容的,但在基本准则上依然有自己的底线,人们无论怎么选择,都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。只有树立正确的荣辱观,善于辨别羞耻的界限,才能知羞耻而成人。《(知羞耻成人》)

文段3:“知羞耻成人”,关键是在于严格的道德自律,强化思想内省。“知耻近乎勇”。道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力,使人自爱、自重、自尊、自律,使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美,使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞耻有助于阻人为恶。劝人从善。难怪英国作家卡莱尔说:“羞耻心是所有品德的源泉。”增强人们的羞耻感受,加强思想道德修养,可以造就具有良好品德的人。加强社会主义“荣辱观”教育,首要的就是要教育人们把荣荣、耻耻作为一个社会公民的起码准则。(《知羞耻成人》)

分析例子,就例析理

(一)为什么要分析事例? 重要原则:扣住材料分析它是如何体现观点的。分析是联系论点和论据的桥梁,是丰富文章内容的关键。用事例论证不是做数学的证明题,不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后,一定要围绕论点对论据从理论上加以分析,分析一下它与论点之间有什么关系,讲清它们为什么能证明论点,千万不能摆事实而不讲道理,只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁,是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析,就能使事例和论点成为有机的统一体;只有通过理性的分析,揭示出事例与论点之间的关系,才能使文章产生令人信服的逻辑力量。

(二)怎样分析事例?

1、归纳分析法 文章在列举了几个属性相同的事例后,对其进行归纳分析,由诸多个“前提”概括出特殊的结论,回扣深化其结论。

例①勤出成果。马克思写《资本论》,辛勤劳动40年,阅读了数量惊人的书籍,其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》,从二十岁起就开始周游,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间,搜集了大量材料,写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的上千本有关资料,通宵达旦地看书学习,取

得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学,十年如一日,终于考上了高能物理研究生。可见,任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。

2、假设分析法 这种分析法是假设材料能达到某种结果的条件不存在,将会出现什么结果。还可以同时与原条件的结果进行比较,通过这种比较来论证论点的成立。

例如,为了证明“立志”的重要性引用了王羲之练字的事例。王羲之9岁就开始练字,立志要做书法家,无论酷暑严寒,还是刮风下雨,从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字,池水都被他洗笔砚洗黑了,他那俊秀飘逸的字体,千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过当什么书法家,只是平庸过日子,那么他绝不可能有什么坚强的意志去练字,那么王羲之其人也不为我们后人所知。正因为他从小立下了苦练书法,才会成为一代书法家。

材料:

泰戈尔说:“任何鸟翼坠上黄金,都不能再高飞了。”(材料句)…… ……因此,人啊,千万不要沦为金钱的奴隶。 ⑴泰戈尔说:“任何鸟翼坠上黄金,都不能在高飞了。”(材料句)翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的,倘若用来追求金钱,则失去了翅膀本来的作用。生命本是用以追求自然的奥秘、精神的浩瀚、灵魂的自由的,倘若仅仅用来追求金钱、追求物质享乐,则失去了生命本身的价值与意义,失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。因此,人啊,千万不要沦为金钱的奴隶。(结论句)

⑵泰戈尔说:“任何鸟翼坠上黄金,都不能在高飞了。”(材料句)显然,“鸟翼”象征理想、追求,而“黄金”则代表物质享受。那么,只要在“鸟翼”与“黄金”之间划上等号或是将二者紧紧的捆绑在一起,那么,一个人的精神自由、人生价值便宣告结束了。鸟翼坠上黄金,飞鸟失去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐;灵魂坠上黄金,人类则失去了应有的善良、自由、快乐和尊严。因此,人啊,千万不要沦为金钱的奴隶。(结论句)

【课堂训练】:

在省略号处写上分析的内容。一千个“0”,也比不上一个“1”。(材料句)…… ……(分析句)空谈永远比不上实干,空想永远不如务实。(结论句)

3、探究原因法 用“这是什么原因造成的呢?原来……”引出探究和剖析事理的文字,从因果关系上把论点和论据联系起来。具体说就是对事例中的行为,沿着“为什么”这条思路,探求其根源,发现其本质,使内容逐步深化。

例,如为了证明“人要立志”这一论点,举了这样一个事例:据说,牛顿小时候并不聪明,有一次,父亲叫他在门上打个洞,让猫和狗出入方便些,他却打了两个洞,说是因为有两只小动物。尽管如此,牛顿在立志探索科学奥秘的过程中,因刻苦钻研取得了累累硕果。一个人立了志,就像机器上安了发动机,就有了使不完的劲。牛顿就是因为在这“使不完的劲”的推动下,取得了巨大的成功,成为著名的科学家。

例如,五十年代初,钱学森冲破重重阻拦,终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时,立即给美国移民当局写信,声称:“我宁肯把这家伙毙了,也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西,他知道得太多了。任何时候,他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”(材料句)为什么他(钱学森)一个人任何时候都足以抵得上五个师呢?还不是因为为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术?还不是因为这些关于“原子能量”的“知识”足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运?(分析句)可见,知识就是力量。(结论句)

【课堂训练】:在省略号处写上分析的内容。一千个“0”,也比不上一个“1”。(材料句)…… ……(分析句)空谈永远比不上实干,空想永远不如务实。(结论句)

4、评析法 这种方法是通过揭示论据所蕴涵的作用、意义,或予以高度评价,或揭示其危害,从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。

例,《崇高的理想》:正因为伟大的理想合乎社会的进步,合乎人民的利益,合乎社会发展的规律,所以对于一些具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人,千百年来人们一直在尊重他们,怀念他们,纪念他们。相反地,对于一些破坏这些理想,阻挠这些理想实现的人,千百年来,人们一直怀恨他们,憎恶他们,咒骂他们。前一种人,在传说中和历史上是很多的。如众所周知的,夏禹在治水十三年中,三过家门而不入;李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰;扁鹊深入民间,“周游列国”,“随俗为变”,解除人民疾病的痛苦;还有我们所熟知的出身贫苦的黄道婆,她从海南黎族地区回到故乡(上海市郊),把当时海南岛先进的纺织工具和她熟练掌握的纺织技术毫无保留地传给家乡的人们。这些人千百年来一直受到人们的尊重、怀念。汉代的霍去病,为了国家的生存和强盛,在戎马中度过了一生。宋代的岳飞,为了挽救国家的危亡,离妻别母,转战疆场,最后和自己的儿子一起屈死在风波亭上。文天祥,抗击当时的元兵进攻,坚贞不屈;被敌人抓住后,仍旧临危不苟,和敌人作

了坚决的斗争,誓死不投降。清代的林则徐,坚决反对帝国主义的侵略,和腐朽的当权派作斗争,及至充军伊犁,他一点也不灰心,一直没有忘记帝国主义对我国的侵略,而且在那里和群众一道修水利、栽葡萄,为当地人民造福。洪秀全,看到当时清室的腐败,民不聊生,看到当时的帝国主义吞并中国的阴谋,就聚集群众,要把清室推翻,为中国找出一条出路。孙中山,为了推翻清朝,为了建立一个强盛的中国,他奋斗了四十年……所有这些人,都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗争的人。他们的理想不是为了哪个人,而是为了国家,为了民族,符合广大的人民的利益。他们为了自己的伟大的理想,有些人家可以不要,有些人官可以不做,有些人生命可以抛弃,有些人真正是做到了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的地步。这样的一些人,是永远不会从人民的心中消逝的。相反地,在我们的历史上,也有不少为着个人的利益和少数人集团的利益,不惜专门破坏人民的、民族的伟大理想的败类,如宋朝的秦桧,明朝的洪承畴,清朝的曾国藩,以及后来的袁世凯、蒋介石、汪精卫等等。他们一直遭到了和将要永远遭到人们的憎恶、咒骂;咒骂之不足,人们还通过许多文学艺术作品,对他们不遗余力地进行了鞭挞。

【课堂训练】:在省略号处写上分析的内容。一千个“0”,也比不上一个“1”。(材料句)…… ……(分析句)空谈永远比不上实干,空想永远不如务实。(结论句)

5、正反对比法 根据所举正反两方面的事例材料作对照分析,通过比较,突出阐发的事理。

请大家看一例示范:

材料:《老子•道德经》有云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”(材料句)…… ……可见,一切贵在“始”。

《老子•道德经》有云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”(材料句)“合抱之木”,不可谓不“大”;“九层之台”,不可谓不“高”;“千里之行”,不可谓不“远”。然而,这“大”“高”“远”,都是从“毫末”“累土”“足下”开始的。(正面分析)不自“毫末”,何来“合抱”?不起“累土”,哪来“九层”?不始“足下”,何以“千里”?(反面阐释)(分析句)可见,一切贵在“始”。(结论句)

同样是这则材料,我们还可以推导出“成功贵在„积累‟”、“大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的”等结论: 《老子•道德经》有云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”(材料句)…… ……可见,成功贵在“积累”。

《老子•道德经》有云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”(材料句)“合抱之木”,不可谓不“大”;“九层之台”,不可谓不“高”;“千里之行”,不可谓不“远”。然而,这“大”“高”“远”,都是由“毫末”“累土”“足下”一点点累积而成的。(正面分析)没有“毫末”之积,何来“合抱”之大?没有“累土”之积,哪来“九层”之高?没有“足下”之积,怎至“千里”之远?(反面阐释)(分析句)可见,成功贵在“积累”。(结论句)

《老子•道德经》有云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”(材料句)…… ……可见,大小、高矮、多少、远近等等都是对立统一的。

《老子•道德经》有云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”(材料句)“合抱之木”,不可谓不“大”;“九层之台”,不可谓不“高”;“千里之行”,不可谓不“远”。然而,这“大”“高”“远”,都是由“毫末”“累土”“足下”一点点发展而来、累积而成的。这“大”“高”“远”中分别包含着“小”“矮”“近”,“小”“矮”“近”中则分别孕育着“大”“高”“远”;矛盾的双方既对立又统一,互为前提,相互依存,相辅相成,交错共生。(正面分析)没有“大”,也就无所谓“小”;没有“矮”,也就无所谓“高”;没有“远”,也就无所谓“近”……(反面论证):可见,大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。(结论句)

四、强化训练:

1、请依据下文的开头,按照要求续写一段话。

我非常喜欢这句名言。大千世界,浩浩尘寰,庸庸碌碌过一生的人不计其数,然而久经磨练、矢志不渝,最终达到光辉顶点的人也不可胜数。缘其区别,一个重要的方面就是他们立志的高与低、远与近,也就是想“当将军”还是想“当士兵”。

在这开头中,提出了“志当存高远”的中心观点。请续写一段话分析这一观点。

2、请阅读下面材料,按照要求作文。

有谁不喜欢那葱郁的绿树?人类赖以生存的大地,绝不能缺乏绿树。绿树使大地充满了勃勃生机,为自然调节气候,给人类带来幸福。绿树为了这一切,必须深深扎根于土壤之中不断吸收水分和养料。有人曾经作过试验,一棵不大的白杨,一昼夜吸收的水分竟达到5000克之多。

请根据上述材料,确立一个观点,然后联系现实生活,选取一个事例,写一段以事实论据加分析总结为主要内容的议论文段,字数不超过300字。

语文议论文

初中语文语法

议论文的三要素:论点、论据和论证(鲜明的论点,确凿的论据,严密的论证)

一、论点的特点:①正确②鲜明

归纳论点的方法:1、标题2、文章开头3、结尾4、中间:

①通过归纳总结论据的共同点来推断出论点

②总结性的词体现中心论点的句子(例如:由此可见;我认为;总之——)

③先找出文章的论题,然后依据论题在文中找出反复出现的类似的论断性的话,合并同类项,最后归纳。

注意:归纳论点的句子必须是完整而鲜明的肯定性的论断的句子。

二、论据

事实论据(如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等)

理论论据:(包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。)

归纳论据的要点:××人+怎么做(与论点密切相关的方面)+结果

注意:在引用中可能有些不是名言,而是具体的事实,那是事实论据。

三、论证方法及其作用

举例论证(事例论证)、引用论证(道理论证)、比喻论证、 对比论证(正反对比论证)。

一、例证法(摆事实):具体典型而且充分地证明了某一论点。

二、引证法(讲道理):引用了什么论证了某一论点,使论证具有说服力。

三、喻证法(讲道理):形象生动地阐述了某一论点,使说理更通俗易懂。

四、对比法(讲道理):通过对比,突出强调了某一论点,使说理更鲜明。

四、分析议论文的表达方式

1、议论文中的记叙,往往概括性很强,作用:用事实证明某一观点或主张。

2、议论文中时而有生动形象的描写,作用:更鲜明生动地证明了某一观点。

3、议论中的抒情,会使议论更有感染力,更深入人心。

语文议论文

议论文知识点和考点

【知识点】

1、议论文的三要素:论点,论据,论证

• 论点:中心论点和分论点

↑(证明)

• 论据:事实论据和道理论据

• 论证:论据证明论点的过程

2、议论文的分类:立论和驳论(论证方式)

3、议论文的结构 :

基本结构:引论——开头部分,提出问题。

本论——主体部分,分析问题。

结论——结尾部分,解决问题。

论证结构:并列式

对照式

层进式

总分式——总分

分总

总分总

4、论证的方法:举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、类比论证

5、议论文的语言:准确、严密

【论点的引入】(论点——是作者对某个问题所持的见解和主张)

(1)开门见山提出中心论点

(2)针对现象提出问题,再提出中心论点

(3)根据亲身经历的某个生活事例提出论点

(4)从故事中引出问题,再提出论点

(5)用某种方法提出中心论点。比如,比喻、对比等等

【论点的表述形式】往往是一个表肯定的判断句,它必须是明确的表态性的句子,可以是单句,也可以是复句。 如:“……是……”;“我们要/应该……”

【题型】1、归纳和找出文章的中心论点或分论点 2、补出中心论点或分论点

【论点一般位置】

1)看标题(论点式、论题式)

2)看开头(不仅第一段,中心句)

3)看结尾(扣中心,点中心)

分论点:段落的首尾句(比较概念大小)

论据——是用来证明论点的事实和道理。

1、论据的类型:①事实论据 ②道理论据

2、论据的作用:证明中心论点、分论点、论证过程中的某一论述

【题型】

1、概括论据——技巧:必须包含两要素:人物+事情(+时间、地点、环境、结果)

2、补充论据——技巧:(1)基本要求:a、要典型;b、要真实;c、要一致;d、要简概括。

(2)格式:人物(谁)+事例(怎么做+结果怎么样)+简短评

也可模仿原文的事例格式来写

3、论据还原(放回原文的什么位置及理由)

4、论据的作用(举…的事例,阐明了…)

5、论据的典型性、全面性

理清论证过程

1、基本结构:提出问题——分析问题——解决问题。

1)纵式:①层层深入 ②起—承—转—合。

2)横式:①总—分—总;②总—分;③分—总。

【题型】论证要严密、具有说服力。

1、全文结构的划分

2、对重点语段的层次划分

3、分析过渡句或起始句、结尾句的作用

4、段落能否调换位置( A:古今中外B:逻辑、递进、转折、因果)

议论文的语言

1、议论文语言风格——概括性强、严密周到。好的议论文,不仅能以理服人,而且能以情动人,具有强烈的感性色彩。其中的语言饱含感情,掷地有声。

2、阅读议论文,就要抓住这些关键性句子中的关键性词语,反复琢磨。

1)修饰语、限制语的运用。

2)复句的运用。(并列、递进、因果、条件、假设、转折)

3)语序的安排。(逻辑关系)

4)情感倾向的表达。(修辞、句式:对比、排比、反语、反问等)

我与语文议论文

缘不知何起,却永镌魂灵。

——题记

不知是何时,与你结下不解之缘。许是露轻月圆之夜的奋笔疾书,许是秋殇寒浓之时的静坐捧读。无声不息,你深入我的血液,让我深深执恋——我的语文。

我爱你浩如烟海的文学,漫步历史长河。有着“将干龄兮此遇,茎何为兮独往”的豪情感慨;有着“有花堪折直须折,莫待无花空折枝”的苦口劝导;亦有着“缕衣檀板无颜色,一曲当年动帝王“的风花雪月„„简单如你,道尽历史风云;复杂如你,承载千言万语,遨游现代文学巨着,你是《红与黑》中的爱恨纠缠,是《四世同堂》中的倭寇遍野,亦是《红楼梦》中的旺族衰败;华美如你,言不完人间纠葛;平凡如你,却抒尽了人世沧桑!

我爱你人间的代表——老师。用最简单的方式给予了我们灵魂的指导;用君子之德告诉了我们人间的真正美丑;用慈母般的情怀拥抱我们单纯的心;用春雨化无声的力量滋润我们的心田;用„„

我爱你无处不在的情怀。青藤攀上斑驳院墙,是凡生的不舍;老街城南,是曾经的记忆;人群熙攘的酒巷,是红尘的羁思;小河„„

我爱你无言的文字,一个个平凡的字眼,却倾注了作者的心血。是《看不见》中“赤道无异于极寒,日落即日出”的浓浓禅味,也是《寒夜》中“云过风起而不安的心”。

我爱你的特别,更爱你给予我的平视。正如许巍所说:“我喜欢平视物质,既不俯视,也不仰视”。

七堇年曾说:“一个人爱上小溪,是因为没见过大海”。那我便可骄傲的说:我已阅过万千纷杂,却只爱你——语文。

语文议论文素材

民族精神

1唐太宗李世民 业绩:作为杰出封建政治家,在贞观年间,由于比较注意吸取隋亡的教训,注意与民休息,留心治道。这个时期,政治较清明,经济得到恢复发展,社会安定,国势强盛,民族关系融洽,被赞誉为封建社会少有的治世,史称“贞观之治”。开创了繁华的唐朝盛世。

2汉武大帝刘彻 业绩:西汉王朝的第六代皇帝。他在位五十四年,是中国历史上在位时间最长的皇帝之一。汉武帝雄才大略,颇有建树,他当政时期是中国历史上最强盛的时代之一,也是中国历史上最灿烂的时代之一。人们往往把汉武帝的功业和秦始皇相比,史称“秦皇汉武”。

3:明太祖朱元璋 业绩:明太祖是历史上少有的由平民得天下的皇帝,朱元璋削平群雄,统一南北的同时,吸取历史的经验教训,着手稳固新建王朝的统治,制定一系列的政策和制度。元璋制定的一系列政策和制度影响深远,具有一定的进步作用,并奠定了明朝200多年的统治基础 。

4.道德英雄———雷锋

在共和国五十多年众多的英模人物中,雷锋无疑是最为人知、最深入人心、影响最深远的“第一英雄”。 对于他的事迹,国人大都耳熟能详。1962年8月15日,雷锋因公殉职。“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务中去。”雷锋日记中的这段话作为著名格言,几乎影响了几代人的人生观、价值观。 现在,人们把自己身边做好事的人称为“活雷锋”。雷锋永远是一种崇高的人生境界、一个值得回味和憧憬的理想。

5.精神英雄———郎平

在整个20世纪80年代,中国女排就是顽强拼搏的代名词。“女排精神”曾是时代的主旋律,是我们民族精神的象征:中国女排表现出的“团结奋斗,顽强拼搏,勇攀高峰”的精神,激荡风云,引领时代,影响了整整一代人。

6科学英雄———陈景润

“陈景润”和“歌德巴赫猜想”成为了中国人心目中“科学”的代名词,于是“向科学进军”成为一代青年的理想和毕生追求。

人生感悟

1贝尔纳是法国著名的作家,一生创作了大量的小说和剧本,在法国文学史上占有特别的地位。

有一次,法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛,其中有这样一个题目:如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了,情况只允许抢救出一幅画,你会抢哪一幅?

结果在该报收到的成千上万的答案中,贝尔纳的答案获得了该题的最佳答案。 他的回答是:“我抢离出口最近的那幅画。”我们说,成功的最佳目标不是最有价值的那一个,而是最有可能实现的那一个。这个道理大家都知道,可是还是有人去做了。当年诸葛亮明知不可而为之,美其名曰为了先帝白帝城托孤时的诺言;当年有人要去制造所谓的永动机,那是不切合实际的,世上无法存在永动机。所以六出祁山无功而返,病死五丈原的他,想完美也无法实现了,所以杜甫所言“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”是非常合适的;万能守恒定理的出现宣告了永动机的彻底破产。所以为了成功去做最有可能实现的那一点:一屋不扫何以扫天下;从小事做起,从小处做起。认认真真做事,踏踏实实做人,心中有一个远大目标,但是每一天所做的事都是为实现这个最有价值的目标而完成的近期目标或阶段目标。

2 林肯做为美国总统,他对政敌的态度引起了一位官员的不满。他批评林肯不应该试图跟那些人做朋友,而应该消灭他们。“当他们变成我的朋友时,”林肯十分温和地说,“难道不是在消灭我的敌人吗?”有的人不懂得朋友和敌人的辩证法,也不知道事物是不断变化的这一规律,真是可惜。当一个敌人成为一个朋友时,我们的敌人就少了一个,朋友就多了一个。为什么总想就从肉体上去消灭敌人呢?为什么不换一种角度来思考问题呢?为什么不一分为二地看待问题呢?当你看到有人提出“以孝治天下”,其目的是为了维护封建统治时,你为什么看不到孝敬父母同时也是我们的传统美德,并且还要发扬光大呢?当你只看到毒素可以致人死亡时,为何不曾想到医学上还不以毒攻毒的说法呢?塞翁失马,也不一定就是坏事啊!还有乐极生悲的事也可能时有发生。总之,要知道,认识事物时从它的反面去想一想,有时,说不定还会有很大的收获呢!

3中国古代大哲学家老子,有一天他把弟子人叫到床边,他张开口用手指一指口里面,然后问弟子们看到了什么?在场的众第子没有一个能答得上。于是老子就对他们说:“满齿不存,舌头犹在”意思是:牙齿须硬但它寿命不长;舌头须软,但生命力更强。

语文议论文

19.(2011•湖北省襄阳市)阅读议论文《决定成功的利器》,完成22-26题。(12分)

①每一个渴望成功的人,都要先修炼好两把利器,那就是“德”和“才”。只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功。

②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久,有人投其所好,敬献给他一张弓。他看了又看,试丁又试,认定是难得一见的好弓。于是得意之余,他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。 ③但是这个工匠仔细看过之后,却得出了一个意想不到的结论:“这张弓虽然强,但不是好弓!”,唐太宗急问原因。工匠回答说:“一张弓的好坏,不单要看它是否射得远,更要看它是否射得准。而能否射得准,关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间,木头的脉理自然都是斜的。因此,这张弓虽然有力,但射出去的箭势必不走正道,偏离目标,所以

算不上一张好弓。”

④其实工匠的一番话,蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准,那就是一个人不但要有能力,更要走正道,即一个人不但要有才,更要有德,德才兼备者才是真正的人才。 ⑤一个人的德,好比一张弓的木心是否在恰当的位置,决定射箭的方向;一个人的才好比一张弓是否有力,决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓,既刚劲有力,射得远,又箭无虚发,射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓,尽管射得远,但由于木料的纹理不好,射出去的箭不走正道,结果势必偏离目标,甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓,不仅木心不正,而且没有力量,只能是成事不足,败事有余。

⑥北宋伟大的政治家、史学家、散

文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类

—— [甲] 谓之“圣人”; [乙] 谓之“愚人”; [丙] 谓之“君子”; [丁] 谓之“小人”。

⑦司马光认为用人的原则是:假如找不到圣人、君子来用的话,那宁可用愚人,也不用小人。其道理是:君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。

⑧由此可见德才对于成功的重要性,而两者又以德为重,所以一个人若想成功,不但要有过人的才能,更要有过人的德行。 ——选自《小品文选刊》2011年第1期,有删改

22.本文阐述的主要观点是什么?(2分)

23.根据文意,将下面四组词分别填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]处(只填序号)。(2分) ①才德兼无 ②德胜才 ③才胜德 ④德才俱备

[甲]处应填: [乙]处应填:

[丙]处应填: [丁]处应填:

24.第⑤段划线的句子主要使用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

25.第④段句子中加点的词语能否去掉?为什么?(3分)

一个人不但要有才,更要有德,德才兼备者才是真正的人才。

26.本文语言富有哲理,给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句,谈谈你的理解。(2分)

句一:只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功。

句二:有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以命中目标。

23.(2011•河北省)阅读下面的议论文,回答 14~17题。( 11分)

①现代西方教育中有“尝试错误”的理论;五百年前,明朝人沈君烈就提出“终日学终日误,终日误终日中的观点。可见,在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。

②楚汉相争时,项羽的失败,就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张,左右总是连声称“是”,钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我,非战之罪”。平时在百战百胜中,他愈来愈自负。大难临头了,还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段,从自负的巅峰走下来,弄到无颜回江东去的地步,结果只有死路一条。

③刘邦的成功,得益于在错误处注意学习。有人当面指责他,不应该一面洗脚一面和长者说话;有人暗暗提示他,不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气;有人诚恳,怎告他,不应该迷恋各国佳丽,要赶快迁都回关中去……他总会翻然醒悟,在错误中学到很多,终于获得事业的成功。

④由此想起《替虚》上的一句名言:“项羽日胜而亡,高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会,引台至终固守一套僵化的战略,所以日胜反而灭亡;因为在失败之中善于学习,不断总结经验教训,所以日败反而称王。

⑤古语也有“学书纸费,学医人费”的说法。不费纸,学不好写字;不费人,学不好医术。一位成名的书法家,送你一幅字,在背后不知他撕毁了多少张纸,才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫,必然诊治得多、观察得多,也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误,反复学习,便能达到巧妙的境地。

⑤“逐日淘沙定有扩,成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有急者,不但不应为错误、失败而气馁,反而应该以失败为师,在错误中汲取教训,从而走向成功的彼岸。

14.选文的中心论点是什么?(2分)

答:

15.选文②③两段的顺序能否调换?请说出理由。

答:

16.请简要分析选文第⑤段的论证思路。(3分)

答:

17.请为选文补充一个事实论据或道理论据。

答:

24.(2011•安徽省芜湖市) 输不丢人,怕才丢人

(1)电影《梅兰芳》中有个十三燕,是个曾名重一时的“伶界大王”。后来,梅兰芳迅速崛起,大有取而代之之势,他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成,他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台,他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场,并且在临死前留下那句掷地有声的话语:“输不丢人,怕才丢人。”所以,尽管十三燕是个失败的人物,但却是令人敬佩的,因为他道出了一个做人的基本真理,而且自己就是实践这一道理的榜样。

(2)大千世界,我们不论干什么,只要与人对阵,参与竞争,都会有输赢,见高低,而世界上没有常胜将军,胜败乃兵家常事,百战百胜只是神话。因为,天外有天,你厉害还有比你更厉害的,你有降龙十八掌,人家可能有葵花宝典;你有屠龙刀,人家有打狗棒。而且,“江山代有才人出,各领风骚数百年”,三十年河东三十年河西,这几年你得势占优,再过几年,你就可能被淘汰出局。所以,输不丢人。如果害怕丢人,就永远不要参与竞争,就干脆远离红尘。

(3)楚汉之争,项羽的最后悲剧,就在于他的怕丢面子,怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿,江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江,那么鹿死谁手还是个未知数;如果项羽能够忍受打击卷土重来,或许历史将被重新改写。

(4)“初生牛犊不怕虎”,虽然结局并不美妙,不会因为不怕就能克敌制胜,创造奇迹,但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》,常见这样的镜头,一大群野牛被一只狮子追着跑,我就想,这么多野牛要是团结起来,就是踩也把狮子踩死了,可就是因为怕,总是被狮子欺负,甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比,人是有理智的,“人是会思想的芦苇”,可正因为如此,有些人反而怕得更多,野牛不过怕丢掉性命而已,人还要怕丢面子,怕名声不好,怕被人议论,怕遭人嫉妒,怕不好出门见人,总之是前怕狼后怕虎,结果是害怕丢人却偏偏丢人,不想丢人却处处丢人。

(5)人,能力有大小,水平有高低,既然出来打天下,既然要与人争高低,输赢都是正常的。奥运会上的百米赛场上,无论谁输给博尔特都是再正常不过的,因为那小子是百年一出的短跑奇才,不管你被拉下多大差距,谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛,因害怕而战战兢兢,畏畏缩缩,不战自败,那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里,我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员,水平连我们的业余选手都不如,仍然面无惧色与世界一流高手过招,观众同样报以热烈的掌声,其中就是对他们不怕精神的鼓励。输球之后,他们照样大大方方地和对手握手拥抱,向观众致谢,他们是虽败犹荣。体育竞赛如此,行行业业也都应该如此。只要不怕强手,敢于“亮剑”,屡败屡战,自强不息,我们就可能杀出自己的一片天地;即便输了,也是虽败犹荣。 (6)“输不丢人,怕才丢人。”诚哉斯言!(作者齐夫,原文有改动)

8.请在下列段落序号间用“//”将文章分成三部分,并概括本文的中心论点。(4分) 答:(1)(2)(3)(4)(5)(6)

中心论点:

9.第(1)段在文章中有什么作用?(4分)

10.第(2)段主要运用了哪种论证方法?说说它在文段中的作用。(4分)

11.参照下面的提示,请补写出第(4)段的论证提纲。(4分)

答: 举野牛的例子论证“ 怕”会输得丢人的道理

12.根据你对第(5)段中“体育竞赛如此,各行各业都应该如此”这句话的理解,补写一个实例。(4分)答:

19.(2011•湖北省襄阳市)【答案】

23.(2011•河北省)【答案】

14.在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。

15.不能:因为第②段写项羽,第③段写刘邦,第④段引用名言和论述的内容与②③段的顺序相对应,体现了议论文的结构的严谨。

16.先用古语作为道理论据,接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据,论证中心论点;最后以古谚作精道理论据,再一次论证中心论点。

17.示例一:爱迪生在发明电灯过程中,经过无数次的试验,在失败中不断总结经验教训,最后才获得了成功。示例二:失败是成功之母。

24.(2011•安徽省芜湖市)【答案】

8.①//②③④⑤//⑥ 输不丢人,怕才丢人。9. ①引起读者阅读的兴趣;②引出论题并揭示论点。10.第②段主要采用道理论证,有力论证了“输不丢人”的观点。

11.指出“不怕”的精神历来被人赞颂;由牛及人进一步论证“怕”才丢人的道理。

12.示例:抗日名将戴安澜率师远征,所部陷入日军重围,但将军不畏强敌,浴血奋战,最终壮烈牺牲。其精神彪炳史册,令人敬仰。

12.(2011•江苏省盐城市)

眼界与读书

赵 畅

(1)眼界之于读书的重要性,是不言而喻的。

(2)眼界决定了读书的目的归宿。周总理读书时,提出“为中华之崛起而读书”。周总理的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华之崛起”,就必须好读书,读好书,时时检点自己,提醒自己,因为“中华之崛起”所呼唤的读书人,不仅要有报国之志,更要有报国之才。冯友兰先生曾在一篇文章里提到,作为一个学问家,做学术研究是要做全民族的智囊。这一点,对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家,但读书的眼界却力求要高,这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。

(3)眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今,读什么书、怎么读,以及怎么防止“死”读书,都需要从实践出发,形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定,有着高眼界的读书人,一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人,还能够牢记使命,超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事,并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中,获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。

(4)读书的眼界,自然还取决于读书的宽度,这既关乎读书兴趣,亦关乎读书效果。在有些人看来,终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事实上,对生活和事业的热爱,使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特•司各特的诗篇”;诺贝尔读过许多名人大

家的文学作品;我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说,了解文、史、哲方面的知识,会有助他们的逻辑思维变得更开阔,流转自如。同理,文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识,在创作作品与表达自我的时候,往往也能够更加深刻。

(5)读书不打开眼界,不联系思想实际、工作实际、社会实际,不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么,那么我们读书做什么?www.

⑥我以为,读书人欲从书本中汲取力量,高远的眼界是至关重要的。

(选自2011年3月29日《人民日报》,有删改)

14、阅读全文,说说作者在文中表达的主要观点是什么?(3分)

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15、第(2)段运用了哪些论证方法?有什么作用?

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16、第(4)段提出了什么见解?作者为什么要写这一段。

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17、联系实际,谈谈你对文中画线句子的理解。(4分)

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【答案】

14、读书人欲从书本中汲取力量,高远的眼界是至关重要的。

15、举例论证,列举了周总理、冯友兰读书的例子,有力地证明了“眼界决定了读书的目的归宿”的观点。

16、读书的眼界,自然还取决于读书的宽度。文章第3段说“眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果”,而第3段只论证了“方式方法”,第4段则论证了“兴趣效果”,使得论证更加全面而严密。

17、示例:读书是一件高雅而神圣的事,要从中获得自己的时代使命,并为之努力奋斗。尤其是我们初中生读书,尤其是要超越升学的功利性,明确读书是为了提升自身的文化素质,增强自己的品德修养,获得更多的知识能力。

14.(2011•山东省日照市)阅读下面的文字,完成14~17题。

第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑

吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。

(梁启超《敬业与乐业》)

14.选文中,作者针对什么问题提出了什么观点?(2分)

15. 从内容和表达两个方面看,选文开头写作者和某人的对话有什么好处?(4分)

16.选文主要运用了哪些论证方法?试举一例分析。(3分)

17.结合文段内容和自己的体验,说说一个人如何才能做到乐业。(3分)

【答案】14.答案:针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。(如答“针对„做工苦‟提出„凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生‟的论点”也可给分)

评分:本题2分。每个要点1分,意思对即可。

15.答案:内容上:借生活小事引出要说明的道理:凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。表达上:采用对话方式亲切平易,如话家常,便于交流,容易产生共鸣。

评分: 本题共4分。每个方面2分,意思对即可。

16.答案:第一问:举例论证、道理论证(引证法)、对比论证 第二问示例:①举例论证:举两等苦人的例子,论述“苦乐全在主观的心,不在客观的事”的道理。②引证法:引用孔子的“知之者不如好知者,好之者不如乐之者”的话,论证“乐业的重要性”。③对比论证:先从反面论述心境不好,什么事都苦;再从正面阐述什么职业都有乐趣。

评分:本题共3分。第一问2分,答出其中两种即可。第二问1分。

17.答案:不畏劳苦;要善于在劳苦中寻找快乐;要全身心投入到职业中,在奋斗中增加快乐的分量;干一行爱一行,以此为乐等。

评分:本题共3分。答出3点得满分,答出2点得2分,答出1点得1分,意思对即可。

15.(2011•上海市)

向字典鞠躬

薛景文

①据《今晚报》的一篇文章透露,大型电视剧《采桑子》拍摄现场“出现了一道好风景”:剧

组中不少人都随身带着字典,一遇到吃不准的问题,就立刻向“老师”请教。主演陈小艺小姐说:“《采桑子》是一部历史剧,文化含量是很高的,自己深感才疏学浅,自然不敢掉以轻心。”这道“好风景”本人虽未能目睹,但还是有眼睛一亮之感。

②这些年来,总是见到“念白字”的新闻。比如苏轼的“转朱阁,低绮户,照无眠”,“绮”读音为qǐ,指有花纹的丝织品,古诗中不是有“遍身罗绮者,不是养蚕人”吗?王菲却唱成了yǐ。又如小天后蔡依林在唱《怀念》时,将“未完的„龃龉‟”一句唱成了“未完的„zǔyǔ‟”。龃龉,正确的读音应是jǔyǔ,本意指上下牙齿不对应,后用来比喻为意见不一致。蔡依林误jǔ为zǔ,想来是受了组、祖等字的影响。最近掀起轩然大波的,是有“才女”之称的伊能静,她在新推出的专辑中唱苏轼的《念奴娇》, 把“羽扇纶巾” 的 “纶” (guān),唱成了“伦理道德”的“伦”。这是一种相当流行的误读。不过,伊能静还是值得称道的,她立即在自己的博客中公开道歉,并特地花了一天时间重新录音。和这些“念白字”的新闻相比,《采桑子》剧组“带着字典拍片”,犹如春风佛过田野,给我们带来了清新的空气。

③其实,在老一辈艺术家中,这种做法早已成为习惯。电影艺术家孙道临便是一个典型的例子。他的银幕形象风流倜傥,按今天的话说,绝对是个“帅哥”;演技更为精湛,一招一式,无不传神。然而他却是“艺高胆不大”,哪怕排练一首短诗,也会在包里装着一本《新华字典》备查,唯恐稍有闪失。正是几十年如一日的“严谨”,练就了他的台词功夫,在演艺界堪称有口皆碑:不仅嗓音浑厚,吐字清晰,而且发音准确,字正腔圆,没有在演出中念过什么白字。孙道临先生曾经真诚地说:“中国字那么多,念不出来没什么难为情;但如果想当然地乱念,那是对不起观众的。”

④由孙道临想到了巴金老人。巴老健在的时候,我们曾多次登门祝贺他的生日。他的书房里有一张简陋的狭小的书桌,《随想录》中的不少文章,便是在这张书桌上完成的,让人见了肃然起敬。我们每次去的时候,见到书桌上除了摊放着纸、笔之外,还有一本《现代汉语词典》。遇到一时想不起来的字,巴老总是会翻开词典,查清楚以后才肯落笔。这就是一代大家的写作态度。《随想录》的手稿本,我至少读过三遍,几乎没发现什么错字,原因大概就在此吧。在我的脑海里,经常会浮现出巴老查阅词典的景象。这是一个寻常的生活镜头,但它象征着一种高尚的文化精神。

⑤字典是知识的海洋,是智慧的宝库,是无声的老师。在校园学习阶段,是字典为我们释疑解惑,不断完善我们的知识结构;在我们工作以后,同样是字典为我们把关纠错,保证文化产品的内容质量和文字质量。一个懂得感恩的人,是不该否认字典在文化生活中的地位的。 ⑥向字典鞠躬吧。从一个人对待字典的态度,是不难看出他的敬业精神和文化良知的。你说是吗?

16.第②段画线句子中的错别字是 ,它的正确写法是 。(2分)

17.第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是 。(3分)

18.第③、④段中运用的论证方法是 ,其作用是 ;第⑤段主要论述了 。(8分)

19.下面这段文字在文中组恰当的位置是(3分)

艺术家如此,文学家如此,政治家又何尝不是如此?毛泽东主席便为我们树立了榜样。在那兵荒马乱的年代,《辞源》伴随毛主席转战南北。毛主席深夜写作时,常常会在握笔疾书的间隙,停下来翻翻《辞源》。这是多么耐人寻味的历史细节。

A.②③之间 B.③④之间 C.④⑤之间 D.⑤⑥之间

20.参考《现代汉语词典》对词语的释义,选择正确的词语填在横线处。(4分)

郁达夫说“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”,就是说,要善于用小事情来 (反映、反应)社会,抒发感情,表现思想, (揭示、揭晓)深刻的哲理和普遍规律,这就是“以

小见大”。

《现代汉语词典》释义:

反映:动词(1)反照。比喻把客观事物的实质表现出来。

(2)把情况、意见等告诉上级或有关部门。

反应:动词(1)机体收到体内或体外的刺激引起的相应的活动。

名词(2)事情所引起的意见、态度或行为。

揭示:动词(1)公布,宣布(文告等)。(2)使人看见原来不容易看出来的失误。 揭晓:动词 公布(事情的结果)。

【答案】

16、佛 拂

17、“我”对《采桑子》剧组人员遇到生字就查字典的举动感到新奇

18、例证法 列举孙道临和巴金的事例具体生动地论证了字典对人们学习及工作的帮助和人们对字典应持有认真的态度 字典在人们文化生活中的地位

19、C

20、反映 揭示

高三语文议论文

高三语文 议论文

一、教法建议

抛砖引玉

本单元的七篇文章在议论文的教学中较有代表性。《人的正确思想是从哪里来的?》是一篇哲学论文,其余六篇都是杂文。这六篇又分为鲁迅式的战斗杂文和邓拓的疏导说教式的杂文。从论证的方式上看,鲁迅的两篇杂文《文学和出汗》、《中国人失掉自信力了吗》是驳论,《人的正确思想是从哪里来的?》和邓拓的四篇杂文是立论。本单元是高中语文的最后一个议论文单元了,教师应引导学生对议论文作系统的复习整理。在阅读教学中强化论点、论据、论证三要素意识,加强一般论证分析思路的训练,提高学生推理思辨能力和辩证地分析、认识事物的水平。

指点迷津

本单元的议论文教学难度较大。首先教师自己应深刻领会辩证唯物主义认识的精髓,在教授过程中以期真正做到“深入浅出”、驭繁为简。杂文教学是本单元的重点,结合[单元知识和训练],让学生明确杂文的概念、种类,尤其是文体特点。阅读中首先抓住其形象性,其次理解杂文的针对性和战斗性。杂文关注的是现实的敏感,反映的是社会的焦点,论辨色彩浓厚,具有严密的逻辑力量和强烈的战斗性,因此它是形象思维和抽象思维紧密结合的产物。对鲁迅的两篇杂文,可用比较阅读法引导学生分析杂文的特点,特别是驳论文法的异同。学习中要特别注意文章的时代色彩和论战的背景材料,分清对敌和对友的不同特点。后四篇杂文的学习,要了解邓拓的《燕山夜话》的特点,明确课本所选的四篇文章都是针对青年谈学习问题,因此风格上表现为多用引证,亦叙亦议,文笔生动,娓娓而谈。

学法指要

1.老师说《人的正确思想是从哪里来的?》是毛泽东同志为广大农民和农村干部而作的一次讲话,文章通俗易懂,深入浅出。请问文章哪些地方表现了这一点?

首先从标题的确定上,我们就可以看出这一点。文章写于1963年5月,中共中央决定农村开展社会主义教育运动,文章的读者对象是那些到农村去工作的干部,要求他们用马克思主义的认识论去解决工作中的具体问题,这样就需要一个群众一听就懂的标题。“人的正确思想是从哪里来的?”正是马克思主义认识论的通俗说法,而且它以设问的形式提出问题,能引起读者极大注意和深刻思考,并有力地突出中心——人的正确思想是从哪里来的。

通俗易懂不仅表现在文章的标题上,也表现在文章的论述之中。文章开头提出三个问题,对后两个问题回答都说“不”,实际上是对客观唯心主义和主观唯心主义的否定。之所以不用“主观唯心主义”和“客观唯心主义”这两个术语,正是考虑了听众对象,尽可能地使用群众都能听懂的通俗语言来讲哲学问题,否则文章还要对术语加以解释,不仅分散读者的注意力,而且文章横生枝杈,中心就不够突出了。

2.可在我阅读中觉得这篇文章的中心部分比较抽象深奥,一个中学生很难完全领会其中

的含义,尤其是文章的内在逻辑。请问这样的哲学论文该从何处入手理解?

文章确实在论术的过程中力求简单明了、通俗浅显,但因其是一篇哲学论文,它不重在“证”,即不重在“摆事实、讲道理”,而重在“明”,即分析认识过程,说明其中原理。这类文章一般不用例证,而是靠分析、推理、说明来阐述观点;文章不仅结构严谨,逻辑严密,语言表达上也是含义丰富,思想深刻。因此,阅读这类文章时,更应总体上把握作者的思路,理清结构层次,注意重要词语的概念意义。

我们这里重点分析本论部分(全文第7句到第22句)。

(1)思考问题:“人们的社会存在,决定人们的思想。”“而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”这两句话和下文所谈的两个飞跃有什么联系?

前句指明了存在(实践)和思想(认识)的关系,即存在决定思想,概括了第一个飞跃的内容;后句既包含了“由实践到认识”,也包含了“由认识到实践”,即思想变为物质力量,概括了两个飞跃的内容。

(2)思考问题:文中的两个飞跃各指什么?各回答了标题中的什么问题?每一个飞跃文中都用了哪些不同的语言来表达?

第一个飞跃“感性认识变成理性认识”、“由客观物质到主观精神”、“由存在到思想”,回答了人的思想是从哪里来的。

第二个飞跃“由精神到物质”、“由思想到存在”,回答了人的正确思想是从哪里来的。

(3)思考问题:两个飞跃之间是什么关系?

两个飞跃的多次反复才能形成一个正确的认识(思想)。

这部分的结构如下:7-8分别概括两个飞跃的内容并引出下文;9-13阐述第一个飞跃,说明人的思想是从哪里来的;14-20阐述第二个飞跃,说明人的正确思想是从哪里来的;21-22进一步概括论点,说明两个飞跃的关系。

3.高中课本里驳论文较少,只在高三选了鲁迅的二篇。学习驳论文章和学习立论文章有什么不同?

立论文章要学习作者是怎样提出论点的,如何选择论据来证明论点,论证的结构和方法是什么,如《人的正确思想是从哪里来的?》。驳论文章主要学习作者是如何驳倒对方的论点的。

首先明确什么是驳论。驳论就是通过对反面观点的揭露和驳斥,阐明作者自己的正确观点或主张。其次明确驳论的方式。根据批驳内容与目标的不同,可分为反驳论点、反驳论据、反驳论证三种。无论哪一种反驳方式,其最终目的都 在于要驳倒对方的论点,因为任何对

立面的分歧,最根本的是表现为论点的不同。

反驳论点就是挽露和证明对方论点是错误的,不能成立。它可以用事实或道理直接证明对方论点的荒谬或虚假,这是直接反驳;也可以用归谬法反驳,即假设错误的论点是正确的,然后顺着这个论点进行推理,引出一个荒谬的结论,以证明对方论点的虚假。还可以用反证法进行间接反驳,即独立证明一个和对方相反的论点是正确的,使对方论点不攻自破。反驳论据就是揭露对方用以支持论点的论据是错误的,论据不能成立,论点也就失去了根基,无法存在。反驳论证,是指明对方的论据不能证明论点,揭露其论据和论点之间不存在必然联系,因而论证不合逻辑。

以《文学和出汗》为例,文章开先概述了论适的论点“文学当描写永久不变的人性,否则便不久长。”接着概述了论敌的论据“例如英国,莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性,所以至今流传,其余的不这样,就消灭了”,这就为论证树立了批驳的靶子。然后以驳斥论敌论据为突破口,先揭穿论据的虚假“但竟没有想到它们的消灭,乃因为不写永久不变的人性”,再揭穿论据的荒谬“它们既已消灭,现在的教授何从看见,却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。”既然论据是虚假和荒谬的,那么赖以生存的论点也就失去了基础,不攻自破了。

通过上面的分析,我们知道文章用的是通过驳斥论敌的论据间接驳倒论敌论点的方法。为了彻底驳倒论敌,不给其喘息之机,作者又选用了三个普通事例作为论据,以颠扑不灭的事实直接驳斥论敌的论点。用人类进化的历史证明人性不能永久不变;用香汗和臭汗证明不可能有永久不变的人性;用英国文学发展的史实证明不可能描写永久不变的人性,既然永久不变的人性是不存在的,那么“文学当描写永久不变的人性,否则便不久长”当然是错误的。

4.《文学和出汗》一文作者先驳论据后驳论点,《中国人失掉自信力了吗》概述了对方的论据和论点之后,为什么不直接驳斥论据?两篇文章在驳论上有什么不同?

《文学和出汗》中论敌的论据本身是虚假和荒谬,而《中国人失掉自信力了吗》这篇文章,论敌使用的论据本身并不存在着虚假和荒谬,因为它是事实。在事实基础上得出的结论也可能是错误的。

我们看文中鲁迅先生是怎样推断的。

论据:先前信“地”,信“物”,后来信“国联”。

推论:只能说中国人曾经有过“他信力”;自从对国联失望之后,“他信力”也失掉了;没有相信过“自己”,即从未有过自信力,当然谈不上中国人失掉自信力了。

结论:对方说“中国人失掉自信力了”是错误的。

原来是对方的论证不合逻辑,即对方所使用的论据和论点之间没有必然的联系。通过批驳论敌的论证,揭露了论敌论点的欺骗性,证明了论敌的论点根本不能成立,这是直接反驳。和《文学和出汗》最大的不同在于,此文在批驳的论敌的论点之后,针锋相对地提出了正面

论点:有并不失掉自信力的中国人在。接着举出了自古以来的事实和现在的事实作为论据。正确论点的确立,又是对论敌论点的间接驳斥,这种方法也叫反证法。

5.我们从初中就开始学习鲁迅的杂文。杂文这种文体到底有什么特点?

杂文是散文的一种,它往往把要论述的中心话题附着在某一具体形象上,让道理在具体可感的形象中显示出来,即用生动的形象来表达抽象的道理,所以也有人把杂文说成是形象化的逻辑思维,或者逻辑思维的形象化。杂文用以说理的形式或“笔法”通常有以下几种:

(1)形象比喻。如在高一学过的《拿来主义》,鲁迅先生把要“拿来”的东西即文化遗产,具象为“一所大宅子”。把对待文化遗产的三种抽象化的错误认识又具象为“孱头”、“昏蛋”、“废物”。又把文化遗产中的不同情况具体为“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“一群姨太太”运用比喻可以鲜明地突出事物特征,深刻地揭露事物的本质,具有极大的感染力和极强的说服力。

(2)联想类比。《文学和出汗》中为了进一步驳斥论敌的论据,文章按照梁实秋的逻辑,从他论据中的“流传”一词生发开来,引申出“只要流传的便是好文学,只要消灭的便是坏文学”的观点,拿来与“抢得天下的便是王,抢不到天下的便是贼”的反动观点进行类比,使读者认清不同事物在一定条件下的同异和真伪,从而指出事物本质所在——两者都为反动统治阶级效劳。

(3)寓庄于谐,俏皮幽默。《文学和出汗》中作者以人类进化的历史证明了不可能有永久不变的人性,模拟论敌的语气,以一声“要写永久不变的人性,实在难哪”作结,形象幽默,给予抨击对象以淋漓尽致的挖苦和嘲弄。

(4)语言含蓄,深沉隽永。杂文在旧社会抨击反动势力,由于文网严密,不得不采取迂回战术;就是对于人民内部问题,有时也不宜直说,而是将批评表达得委婉些;杂文本身为了使讲述的道理留有余地,也往往讲求用语有味。《中国人失掉自信了吗》最后一段,作者用了一串比喻“脂粉”、“筋骨和脊梁”、“状元宰相”、“地底下”,形象地指出看问题的立场方法。

6.邓拓的杂文相对来讲比较容易理解掌握,我也很喜欢这种文风。我想试着学习写作杂文,不知该注意什么?

《燕山夜话》里的杂文,以明白的说理见长,不像鲁迅杂文那样隐晦曲折。如《不要秘诀的秘诀》,文章引陈善的《扪虱新话》,介绍他读书的“出入法”经验后,作者以谈心的语气对引文作深入浅出的解释,且语重心长。在谈到“要用批判的眼光”读书时,作者引用了轮扁的故事,借用它来说明“取期精华,去其糟粕”的道理,寓庄于谐,新鲜活泼。再比如《不求甚解》一文中,作者指出有些人认为“不求甚解”不好的原因是断章取义,“往往只抓住了他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?”一句“何苦来呢”,语气幽默,态度平和,既有一种学者风度,又令人感到和蔼可亲。

学习写作杂文,首先要抓住杂文的形象性特点,即“从实入手,以实写虚”。如《文学和出汗》就是抓住梁实秋宣传的“普遍的人性是一切伟大的作品之基础”的几句议论,通过

联想、类比、比喻等方法,从“出汗”这种常见的生理现象入手,通俗而生动地论证了文学的阶级性。文章批驳的虽是梁实秋的几句话,提示的却是当时文化斗争中一个非常重大的问题。

其次要加强两方面的认识。一是不仅鲁迅式的杂文需要战斗性,新时期的杂文同样需要战斗性,同样需要用杂文来议论社会问题,关心现实生活,揭微显隐,对社会上一切丑恶有害的东西进行讽刺挞伐。二是杂文不应只限于针砭时弊,还应用它热情支持、歌颂新生事物,如陶铸的《松树的风格》;或作人生哲理的启发、解决实际问题,如邓拓的《杂文四则》。

再者写作杂文要注意大中取小,立意小中见大,切忌大而无当,空洞说教。如《文学和出汗》中批驳“人性是永久不变的”这个谬论,本可以直接从时代、社会、阶级、文学等大的方面入手,但作者却选用三个普通的事例作为论据,这就体现了杂文小中见大、见微知著的特点。

最后就是杂文的语言风格问题了。或尖锐泼辣,或平易亲切,或含蓄深沉,或俏皮幽默,或简练警策,主要看行文的要求或读者对象了。

妙文赏析

下面分别是1991析全国高考作文试题和一句考生的范文。

某班开辩论会,一方的观点是“近墨者黑”,一方的观点是“近墨者未必黑”。请你任选一方,写一篇发言稿参加辩论。要求:1.写成发言稿或议论文都可以。2.不少于500字。

近墨者未必黑

古语云:“近朱者赤,近墨者黑”。而我却认为:

近墨者未必黑!

满塘污泥,黑否?黑!然而莲花却“濯清涟而不妖”,“出污泥而不染”。“燕雀乌鹊巢堂坛兮”的楚国,黑否?黑!然而屈原却“白爵然泥而不滓者”,“举世混浊而我独清”。“文官爱钱,武官怕死”的封建王朝,黑否?黑!然而于谦却“两袖清风朝天去”,“留得清白在人间”。“只有门前的两个石狮子是干净”的贾府,黑否?黑!然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中,“质本洁来还洁去”!试想,如果真的近墨必黑,那么,从“声誉满堂”中,就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄;在锦衣玉食中,就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠;从封建营垒中,就不会杀出一个高举海陆丰暴动大旗的彭湃;在香风弥漫的南京路上,就不会屹立着一个糖弹打不倒的好八连!因此我说:

近墨者未必黑!

诚然,我国有过孟母三迁的教子佳话,有过“一傅众咻”的睿智寓言,也有过“蓬生麻

中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”的醒世名句,对于它们所强调的环境,即外因对人成长的影响,我们丝毫也不怀疑。但,在看到事物变化的客观原因的同时,我们还要看到事物变化的主观原因。要知道,外因只是事物变化的条件,而内因才是变化的依据!正如毛泽东所言:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而是在事物的内部。”因为人有思想,有主见,有自制力。他懂得什么是真善美,什么是假丑恶。他会自觉地用正义去驱除邪恶,用道德去抵御淫邪,用信仰去战胜诱惑。这也是地下工作者为什么近墨不黑,扫黄者为什么近黄不黄的原因所在。据此,我要再一次说:

近墨者未必黑!

„„

简析:既然是辩论,就是一篇议论文,它要求作者必须用充分的理由和论据来说服对方,从而确立自己的观点。上文作者一开篇就摆出了对方观点“近墨者黑”,为批驳树起靶子。接着针锋相地地提出自己的观点“近墨者未必黑”,然后列举大量典型事例驳斥“近墨者黑”的错误。最后一段首先肯定了“近墨者黑”有一定的道理,避免自己在说理上的绝对化。再用辩证唯物主义的内外因原理和伟人的话为“近墨者未必黑”提供理论上的根据。全文论据充分,逻辑严密,充满了辩证思维的力量。

思维体操

有3白2黑5块手帕。3人竖排坐定,头上被放上一块手帕,然后记这3人分别猜出自己头上手帕的颜色。坐在最后的可看到前2人头上的手帕,但他猜不出自己头上手帕的颜色。坐在中间的可看到前1人头上的手帕,但他也同样猜不出自己头上手帕的颜色。坐在最前头的听说2人都猜不到,却声称自己猜到了。试问最前庆的人头上手帕是什么颜色?他是怎样推论出来的?

最前头的人头上手帕是白色的。推论过程如下:

“坐在最后的可看到前2人头上的手帕,但他猜不出自己头上手帕的颜色”由此可判断出以下情况:一是前2人头上的手帕都不是黑色的。因为共有2块黑色手帕,如果前2人的上手帕都是黑色的,那么第3个人就可推出自己头上手帕的颜色是白色的。二是前2人头上的手帕可能都是白色的,或第1人是黑色第2人是白色,或第1人是白色第2人是黑色。

既然两人可能都是黑色的,如果第1人头上手帕的颜色是黑的,那么第2个人就可断定自己手上手帕的颜色是白的。而第2个人同样猜不出自己头上手帕的颜色,说明第1人头上手帕的颜色是白的,这样才会出现第2人头上手帕可能是白色的,也可能是黑色的情况。

三、智能显示

心中有数

《人的正确思想是从哪里来的?》一文理解标题的特点和作用;文章开头提出的三个问题之间的关系;摘出文章的几个基本观点;分析句子的修饰成分的作用。

《文学和出汗》、《中国人失掉自信力了吗》两文驳论方法的异同;体会鲁迅杂文语言特点。

《杂文四则》注意作者用众多的引证来阐述论点及引证时怎样做到夹叙夹议的。

动脑动手

1.下面是《人的正确思想是从哪里来的?》一文中论述的观点,请按文中阐述的先后顺序排列(写序号即可)。

A.说明两个飞跃的关系,并指出这就是马克思主义的认识论。

B.概括指明了意识与存在的辩证关系。

C.阐述第一个飞跃,说明人的思想是从哪里来的。

D.阐述第二个飞跃,说明人的正确思想是从哪里来的。

E.提出全文论点“人的正确思想只能从实践中来”。

F.说明写这篇文章的原因,指出学习马克思主义认识论的目的。

提示:本题考查的是对议论文辩证思路的把握,不是对课文的死记硬背。排列时要遵循提出问题、分析问题、解决问题的步骤。同时,论证过程按照由浅入深、层层深入的逻辑进行。

答案:EBCDAF

2.《文学和出汗》在驳斥敌论时用了以下各种论证方法:①比喻论证②类比论证③事实论证④引申论证

请判断下列内容各属哪种论证方法,在每条内容后的括号内填上其论证方法的序号。

(1)“类人猿,类猿人,原人,古人,今人,未来的人,„„如果生物真会进化,人性就不能永久不变”( )

(2)“‘弱不禁风’的小姐出的是香汗,‘蠢笨如牛’的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字,要充长留世上的文学家,是描写香汗好呢,还是描写臭汗好?”( )

(3)“在中国,从道士听论道,从批评家听谈文,都令人毛孔痉挛,汗不敢出。然而这也许倒是中国的‘永久不变的人性’吧。”( )

(4)“英国有许多的文章不流传,我想,这是总会有的,但竟没有想到它们的消灭,乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层,却更不解它们既已消灭,现在的教授何从看见,却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。”( )

提示:(1)用人类进化的历史证明不可能有永久不变的人性。事实胜于雄辩,运用例证法,就是让事实说话,在驳斥论敌的观点时,具有无可辩驳的逻辑力量。(2)用“香汗”、“臭汗”的比喻形象阐明现实生活中不可能有永久不变的人性。(3)把“道士”的“论道”与“批评家”的“谈文”放在一起比较,指出梁实秋鼓吹的“人性论”也不过是一派胡言乱语,散布欺人之谈。(4)作者用退一步的说法,先承认论敌所说的“英国有许多的文章不流传”是“因为不写永久不变的人性”,接着顺势推断“它们既已消灭,现在的教授何从看见”,再接着推断“现在的教授无从看见”,怎么能“断定它们所写的不是永久不变的人性呢?”这里运用的是引申法,也叫归谬法,即假设错误的论点是正确的,然后顺着这个论点推论,引出一个荒谬的结论,从而证明论敌论点的虚假。

答案:(1)③(2)①(3)②(4)④

3.下面是《中国人失掉自信力了吗》一文中提出的一些观点:

A.中国人失掉自信力了

B.中国人曾经有过“他信力”

C.中国人现在是在发展着“自欺力”

D.我们有并不失掉自信力的中国人在

(1)这些观点在文中分别属于三种论述性质,请加以判断(在括号内填上观点序号)

①作者要批驳的反面观点( )

②作者自己提出的正确观点( )

③作者用于分析论证的观点( )

提示:此题考查的是对文章逻辑层次的把握。原文中,作者把反动派在三个阶段的态度作为事实论据,通过推理得出了与论敌相反的结论:“中国人”从来没有过“自信力”,只有“他信力”,而现在连“他信力”都失掉了,不过发展着“自欺力”罢了。与之相反,中国的广大人民从来都没有失掉过自信力。

答案:①A ②D ③BC

(2)文中证明这些观点的论据有以下各条,请分条注明其所证明的观点的序号。

①“一味求神拜佛,怀古伤今。”( )

②“只希望着国联。”( )

③“先前信‘地’,信‘物’,后来信‘国联’,都没有相信过‘自己’。”( )

④“逐渐玄虚起来”“更长久地麻醉着自己”。( )

⑤“我们自古以来就有埋头肯干的人,拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光辉,这就是中国的脊梁。”( )

⑥“他们有确信,不自欺,他们在前仆后继的战斗。”( )

答案:①AC ②AB ③AB ④AC ⑤D ⑥D

四、同步题库

(一)选择题

1.下列各组词语有一个错别字的一项是( )

A.沟通 毛孔痉孪 譬如 玄虚之至

B.诓骗 岌急可危 扰罩 前仆后继

C.脂粉 一暴十寒 秘绝 包罗万像

D.惯通 不可救要 光耀 不求深解

2.不列加点词语在句中使用恰当的一项是( )

A.他们在前进的道路上,虽然遇到多么大的风雪,始终也没有停留片刻。

B.关于物质可以变成精神,精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象,也觉得不可理解。

C.至于我们现在提倡读书要用批判的眼光,要取其精华,去其糟粕,这个主张古代的读书人却没有胆量提出。

D.实施考核取证上岗制度,进而改变了选拔干部的传统观念。

3.依次填入下列横线上的词语恰当的一项是( )

①理智的方面是说对社会生活有 的认识,感情的方面是说对社会人生有大公无私的热情。

②综合科虽然集中了多门学科知识的 ,但作为一门考试内容,乃然是作为一门科目的形式出现的。

③面对综合科目考试,有一些学生 非常强烈,认为综合科听起来就很复杂。

A.深刻 考察 反映

B.深刻 考查 反应

C.深入 考察 反映

D.深入 考查 反应

4.下列加点的成语使用完全正确的一项是( )

A.这个商店的服务质量之差真是有口皆碑。

B.在长江漂渡的探险中,他们以气势磅礴的英雄气概,战胜了一个又一个急流险滩。

C.古来不管何等大名鼎鼎的人物,凡是做学问不踏实,而有穿凿附会之病者,几乎没有不闹笑话的。

D.我想,什么问题也要适得其反,不能过之。

5.下列句子没有语病的一句是( )

A.我们班被评为先进集体的原因是全班同学共同努力的结果。

B.他不但能够领会马克思主义有关理论的精神实质,而且能够运用这些理论来指导实际工作。

C.长期的睡眠不足,会使人体生物钟功能失调,正常的生活节奏发生紊乱,从而促人早衰和引起某些不必要的疾病。

D.代表们在经济形势分析会上形成共识;要办好一个企业,仍旧需要充分发挥个人的才智、集体的力量和集思广益的效果。

6.接在下列一段话之后的最恰当的一项是( )

功用由理性而被认识,但美则凭直感的官能而被认识。享乐着美的时候,虽然几乎并不想到功用,但可由科学的分析而被发现,所以美的享乐的特殊性,即在那直接性,然而美的愉乐的根底里,倘不伏着功用,那事物也就不见得美了。

A.既非人为美而存在,又非美为人而存在

B.既是人为美而存在,又是美为人而存在

C.并非人为美而存在,乃是美为人而存在

D.并非美为人而存在,乃是人为美而存在

7.下列作家作品及朝代(国度)正确的一项是( )

A.《桃花扇》——汤显祖——清

《窦娥冤》——关汉卿——元

B.《列字》——马雅可夫斯基——前苏联

《西风颂》——拜伦——英国

C.《双城记》——狄更斯——法国

《悲惨世界》——巴尔扎克——法国

D.《沉船》——泰戈尔——印度

《当代英雄》——莱蒙托夫——前苏联

阅读下面一首诗,完成8~9题。

青溪绿潭潭水侧,修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游,老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷,归卧嵩丘弄白云。含情傲睨慰心目,何可一日无此君。

(唐·宋之问《绿竹引》)

8.对这首诗文句的解说,错误的一项是( )

A.“婵娟”:形态美好。“同一色”意思是修竹呈现出浑然一色的青翠色彩。

B.“仙实”即竹实,又名竹米。“讵”是“岂”的意思。“凤不游”意思是凤凰是不会来光顾修竹的。

C.“秉愿”指立志愿。“归卧嵩丘弄白云”意为自己隐居于嵩山之上,与白云相往还。

D.“傲睨”即傲视,“睨”是斜视。“此君”是竹的代称。

9.关于这首诗,分析不恰当的一项是( )

A.诗的前四句为第一段,描写绿竹,绿竹的生长环境写到她的天生丽质,并写到她的不为人知。

B.诗的后四句为第二段,叙写自己,从年轻时愤世嫉俗,写到后来辞官归隐,又写到孤傲遗世,以竹为伴。

C.构思上先分后合,卒章显志。先分写竹与人的身世遭际,结句以“含情傲睨慰心目”将竹、人相合,以“何可一日无此君”来抒怀明旨。

D.全篇巧用衬托手法和比拟手法。以“清溪绿潭”的环境衬托修竹的秀色,以“嵩丘”、“白云”比拟作者的高洁心志。

10阅读下面这首诗,选择对它理解不正确的一项:( )

口供

闻一多

我不骗你,我不是什么诗人

纵然我爱的是白石的坚贞,

青松和大海,鸦背驮着夕阳,

黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。

你知道我爱英雄,还爱高山,

我爱一幅国旗在风中招展,

自从鹅黄到古铜色的菊花,

记着我的粮食是一壶苦茶!

可是还有一个我,你怕不怕?

苍蝇似的思想,垃圾桶里爬。

选自《死水》

A.这首诗以《口供》为题,表现了诗人对自身的反省。

B.诗中反映出作者对祖国、文化、山川有着执着的偏爱。而这种偏爱正是一个满意自己书斋生活的书生的情怀——“记着我的粮食是一壶苦茶!”

C.诗的最后两行,对自身进行严酷的反省。这种对旧我自渎式的否定,正是为了渴求灵魂来一次蜕变的升华。

D.全诗用词奇崛而传神,意象丰富绚丽,充满作者伟大的人格力量和进取精神。

(二)阅读文言文,完成11~16题

晏子治东阿三年,景公召而数之曰:“吾以子为可,而使子治东阿,今子治而乱。子退而自察也,寡人将加大诛于子。”晏子对曰:“臣请改道易行而治东阿,三年不治,臣请死之。”景公许之。于是明年上计(年终考核地方官的治绩),景公迎而贺之曰:“甚善矣,子之治东阿也!”晏子对曰:“前臣之治东阿也,属托不行,货赂不至;陂池之鱼,以利贫民。当此之时,民无饥者,而君反以罪臣。今臣之治东阿也,属托行,货赂至,并会赋敛,仓库少内,便事左右,陂池之鱼,入于权家。当此之时,饥者过半矣,君乃反迎而贺。臣愚,不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路。”再拜,便僻。景公乃下席而谢之曰:“子强复治东阿。东阿者,子之东阿也。寡人无复与焉。”

11.对下列四句中加点的字解释,错误的一项是( )

A.景公召而数之曰。 数:屡次

B.而君反以罪臣。 罪:责怪。

C.他库少内。 内:交纳

D.便事左右 便:随机应变地,随意地。

12.分别比较下列两组句子中加字的意思,判断正确的一项是( )

臣请死之 今子治而乱

景公许之 景公迎而贺之曰

A.两个“之”字相同,两个“而”字不同

B.两个“之”字相同,两个“而”字也相同

C.两个“之”字不同,两个“而”字相同

D.两个“之”字不同,两个“而”字也不同

13.“臣愚,不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路。”这句话的准确意思是( )

A.我虽愚蠢,不能再治理东阿了,但愿献出生命,给圣贤开辟道路。

B.我虽愚蠢,不能再治理东阿了,但愿献出生命,给有才能的人让路。

C.我很愚蠢,不能再治理东阿了,希望让我告老还乡,给圣贤开辟道路。

D.我很愚蠢,不能再治理东阿了,希望让我告老还乡,给有才能的人让路。

14.以下六句话,全都与晏子治理东阿正确做法有关的一组是( )

①臣请改道易行而治东阿。 ②甚善矣,子之治东阿也!

③属托不行,货赂不至。 ④并会赋敛,仓库少内。

⑤当此之时,民无饥者。 ⑥陂池之鱼,以利贫民。

A.①③⑥ B.②③④ C.③⑥ D.②⑤

15.下列对文章的叙述,正确的一项是( )

A.晏子先前治理东阿,廉洁自律,一心为民,爱到景公赞扬,后改道易行,却爱到景公责怪。晏子对景公截然不同的态度有看法,要求辞职。景公醒悟。

B.晏子先前治理东阿,廉洁自律,一心为民,受到景公的责怪,后改道易行,却受到景公赞扬。晏子对景公截然不同的态度有看法,要求辞职。景公醒悟。

C.晏子先前治理东阿无方,受到景公责怪,后改道易行,受到景公赞扬。晏子愿为景公终身效力。

D.晏子先前治理东阿,廉洁自律,一心为民却受到景公责怪,后改道易行,受到景公赞扬。晏子愿为景公终身效力。

(三)阅读下面短文完成16~19题

“豌豆”里长出世上万物

身体残疾的霍金是剑桥大学的数学教授,著有畅销书《时间简史》。霍金被普遍认为是继爱因斯坦之后最伟大的科学思想家。他以自己的聪明才智探究世界上最难以解答的谜题:

在120亿年前造就宇宙的“在爆炸”之前,发生过什么事情?他提出了有关时间起源的理论,并断言时间永远没有尽头。

剑桥大学数学教授、霍金的合作者尼尔·图罗克认为,这项名为“开放性膨胀”的理论将会得到科学界的认同。他说:“这是迄今为止提出的有关宇宙起源的最好的解释。”

宇宙学家一致认为,在“大爆炸”之后,宇宙迅速冷却,从而使原子粒子组成体积较大的物质团块,这些团块最终成为恒星、星系及行星。但是在“大爆炸”起因的问题上,宇宙学家的观点仍然存在分歧。

霍金和图罗克认为,在“大爆炸”之前的瞬间,宇宙是一个豌豆状的微小物体,它是浮

于一个没有时间的空间内,这个空间经历了迅速扩张 这种扩张被称作“膨胀” 的时期。这种扩张发生在宇宙“大爆炸”之前极为短暂的一瞬间。

图罗克说,该理论解释了“大爆炸”之前一瞬间发生的事件怎样导致了今天的宇宙。

他说:“这听起来有点荒唐,这是因为我们的理论不仅谈到了这个微小的豌豆状宇宙的形成,而且还有它的整个未来。”

在些宇宙学家认为宇宙会继续扩张,但总有一天引力会迫使它收缩。霍金和图罗克说,他们通过求解爱因斯坦的引力方程,证明了宇宙可以无限制扩大,从而解决了这一难点。

了解霍金新理论的宇宙学家对该理论的含义深表叹服,但他们希望由时间来检验其中的细节。

霍金和图罗克是通过在脑子里摆弄物理学定理而不是凭着对天体的直接观察提出他们的理论的。

天文学家马丁·里斯认为,在得到直接天文观测的证实之前,霍金的理论还只是推测而已。定于两年后发谢的一颗美国卫星将对“大爆炸”所遗留下来的微波辐射进行勘测,届时可望能为这一理论提供重要的证据。与此同时,霍金将根据他的新理论改写《时间简史》中有关宇宙起源的章节。

16.下面不属于霍金宇宙大爆炸学说的一项是( )

A.宇宙大爆炸之前是没有时间的,宇宙像粒豌豆悬于空中。

B.“豌豆”在极其短暂的一瞬间发生大爆炸,然后迅速扩张。

C.“豌豆”状理论谈到了宇宙的形成,而且还有它的未来。

D.宇宙大爆炸后就无限制扩大,并且长出万物来。

17.下面不属于一般宇宙学理论的一项是( )

A.宇宙大爆炸后迅速冷却,从而使原子粒子组成体积较大的特质团块。

B.体积较大的特质团块最终成了恒星、星系及行星。

C.宇宙扩展到未来,总有一天会引起收缩。

D.在大爆炸起因问题上宇宙学家的观点仍存在分歧。

18.下面是对霍金“豌豆”理论的解释,最准确的一项是( )

A.在大爆炸之前,宇宙是豌豆状的极小的物体。

B.在没有时间的空间里,宇宙只是个豌豆状的微小物体。

C.大爆炸前的瞬间,豌豆状的小宇宙迅速扩张。

D.大爆炸时的一瞬间,豌豆状的小宇宙开始迅速“膨胀”。

19.下面是对霍金“豌豆”理论即宇宙大爆炸理论的评论,最切合实际的一项是( )

A.这项“开放性膨胀”理论是迄今为止提出宇宙起源的最好的解释。

B.了解霍金理论的宇宙学家对他的理论含义深表叹服,但还需要由时间来检验其细节。

C.“豌豆”理论只是推测,作者本人也未作最后的定论。

D.科学家们对“豌豆”理论仍存在分歧。

(四)阅读下面短文,回答问题

前一时期,表现生命意识的新潮理论风行于文坛,成为一股颇具声势的生命意识热,那么,从生命意识的角度去看文学,文学又是什么?生命意识论的文学新观念是一种什么样的文学观念?以其指导文学创作,将把社会主义的文学引向何方?

生命意识论者以为,文学乃是 。一位论者指出:“艺术本体与人的生命是同构的,文艺活动的过程和文艺的本体存在都只能在人的生命活动中寻求解释。”又一位论者进一步

说明;“作家创作活动的深层动机原本就本自生命的本能冲动。”另一位说得最为直截了当,“感性的个体生命不是通过审美要求同化于理性的社会规范之中,而是走向独立和自由。”

认定文学是纯粹的感性个体生命的表现形式,生命本身又不具有多少社会历史内涵,只是一种人的本能冲动,这样,在对文学的认识上就必然地与唯物主义的反映论的文艺观发生离异,甚至形成尖锐的思想对立。例如,有人因此怀疑“体验生活”的正确性,主张用“体

验生命”的新口号来代替它,声称:“随着科学技术与机器社会的确定„„生活便不是生命的高级阶段,而恰恰成为生命的异化形式”,应当抛弃“以理性为特征的反映论”,坚持以直觉特征的”“体验生命的理论”,“强调一种生命,一种活生生的感知”。有人则断然宣布:“艺术不属于意识形态性的本体存在是无可怀疑的”,公然否定文艺的意识形态性质。

无可争辩的事实表明,生命意识论对当代文学创作是有影响的。在80年代初,有的作品将社会和自然生物界等量齐观,将人和动物等同理解,持有一种强烈的弱肉强食的人生观念。以此为开端,宣扬个人与社会对抗,表现悲剧性生存状态和生存挣扎的作品,逐渐成为一股潮流,有的极力渲染生存的孤独和痛苦,有的致力于表现生存的无意和无希望,有的则大肆宣扬生存即是享受,即是“玩”„„

文学的本质在于审美。文学当然不应该拒绝对于丑恶的批判,但批判迅速仍然是为了引导人们向善向美。然而,一些作家、作品却将审美变成审丑,变成对丑恶的展鉴。他们毫无节制地描写残酷、疯狂、怪诞和凶杀„„一位青年作家甚至公开声称:“只要有了肉,只要有了火。”而他的创作也确实一度沉迷于性欲和种种丑恶性的宣泄。另一位作家则在探索“究竟男人是怎么回事,女人又是怎么回事”的过程中出现了偏差,他的作品成了动物性生理本能的展示和盲目的、失去控制的原始情欲的宣泄,文学描写性爱,从根本上说是要给人以美的享受,揭示“人的自然的行为在何种程度上成了人的行为”,而展示人的生理本能和原始情欲的性文学却只有腐蚀人们灵魂的负效应。

20.第2段画横线处应是“生命意识论”对文学的解释,通观第2、3段,请你把它补充出来。(不超过12个字)

答:生命意识论者认为,文学乃是 。

21.作者在第3段要阐明的观点是:(不超过25个字)

22.第4段分析了在生命意识论影响下文学创作的三种影响,请用简单洁语言分条概括出来(每条不超过25个字)

答:① ②

23.选出符合本文观点的说法( )

A.文艺创作活动原本就是生命个体的感性体验。

B.生活是生命的形式,人体验生活就是体验生命。

C.艺术是意识形态的个体存在。

D.生命意识论的文学理论是一种值得肯定的新思潮。

E.应当抛弃以理性为特征的反映论而代之以直觉感知的新理论。

F.文学应当写出人的自然行为如何成了人的行为。

(五)

24.把下边这一句话,变成三个短句子,要求不改变句意,可以适当增删个别词语:

人类历史已不再是乱七八糟的一堆统统应当被这时已经成熟的哲学理性的法庭所唾弃并

最好尽快被人遗忘的毫无意义的暴力行为。

25.依照下列句子的格式,造两个字数相同的句子。

例句:没有理想的人,他的生活如荒凉的戈壁,冷冷清清,没有活力。

①没有理想的人,他的生活如 , , 。

②没有理想的人,他的生活如 , , 。

26.根据下面提供的材料,拟一条一句话新闻:

8月16日是南京电信局办理上网按月包时服务的第一天。一大早,鼓楼和云南路两上电信营业厅便被前来办理此项业务的市民围得水泄不通,粗略估计两个受理点至少有2000人。原本8点半开门的营业大厅临时提前到8点钟,截至10点钟,两个受理点已办理约500户用户。而南京现在的非注册用户就有20多万。希望电信部门能够早日把上网费整体降下来。

(六)作文

27.作文

题目:《和我崇拜的×××生活了一天》

要求:1.补完整题目再写作。

2.细节生动,富有个性。

3.想象合理,不少于800字。

参考答案

1-5.ACDCB 6-10.CDADB 11-14.ADDC 15-19.BCDDC

20.感性个体生命的表现形式。

21.生命意识论的文学观与唯物主义的反映率是对立的。

22.①以自我为中心的个人主义文学的倾向蔓延②展示丑恶的文学倾向泛滥③展示人的

生理本能和原始情欲的性文学畸形发展。

23.CF

24①人类历史已不再是乱七八糟的一堆毫无意义的暴力行为。

②这些暴力行为统统应当被当时已经成熟的哲学理性的法庭所唾弃。

③这些暴力行为最好尽快被人遗忘。

25.①无舵的航船,颠颠簸簸,没有方向。

②漫漫的黑夜,没有光明。(其他说法上下文联结顺畅,文意通顺亦可)

26.降低第二单元收费引发“上网热”,南京2000市民清晨排队上网。

27.(略)

语文议论文论据

宽容

1,退一步海阔天空。

2,不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的。——屠格涅夫《罗亭》

3,遇方便时行方便,得饶人处且饶人。——《西游记》

1, 鲍叔荐管仲

春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君,即齐桓公。

齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说:“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经

济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了“九合诸候,一匡天下”的霸业。

2,清朝时期,宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居,都要起房造屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即做诗劝导老夫人:"千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。"张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景,深感惭愧,也马上把墙让后三尺。这样,张叶两家的院墙之间,就形成了六尺宽的巷道,成了有名的"六尺巷"。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地,换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。

3,有一次,理发师正在给周总理刮胡须时,总理突然咳嗽了一声,刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张,不知所措,但令他惊讶的是,周总理并没有责怪他,反而和蔼地对他说:"这并不怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?"这虽然是一件小事,却使我们看到了周总理身上的美德——宽容

合作

1,人心齐,泰山移。

2,一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋

3,天时不如地利,地利不如人和。——孟子 1,有一个老人年纪大了,他的五个儿子经常吵架,很不和睦,一点儿都不团结合作。有一天老人把五个儿子叫到身边,并给了他们每人一双筷子,让他们折断。老人告诉大家:只有团结起来力量才会更大,兄弟闲合作才会有幸福的家庭。

2,上帝分给两个家庭两把长筷子。第一个家庭把长筷子当作普通筷子使用,把食物只往自己嘴里送,可是筷子太长了,他们根本就吃不到食物,结果都饿死了。而第二个家庭却把食物往对方的嘴里送,他们互相喂食,互相帮助,他们一家就活了下来。所以这告诉我们:要生存就要互相合作,这样才能团结进步。 3,曾经有人做过这样一个实验:在一个细口瓶里放着几个用细线捆好的重物,让几个孩子分别把重物从瓶子里提出来。实验表明,没有良好合作习惯的孩子,很难顺利地把重物依

次提出,而懂得合作的孩子就能在最短的时间完成任务。

坚持

1,只有恒心可以使你达到目的。——席勒 2,锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金古可镂。——荀子

3,只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘。——杨振宁

1,爱迪生被世人誉为“发明大王”,他一生为人类提供了约二千项大小发明。他成功的秘廖就是“勤奋”加“坚持”。为了寻找灯泡内的耐热材料,他先后试用了大约六千种纤维材料,最后找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了1200个小时。但他继续不断探索,持之以恒,不断改进,最后发展到钨丝灯,前后花了20年时间。

2,鲁迅从 1907 ~ 1936 年 30 年间写作(包括翻译)了 500 多万字的著作。在此期间,他不管工作、写作再忙,客观环境如何艰苦、恶劣,身体条件再差,都一直坚持写日记。 20 余年,从不间断,只有到最后病危的时候,才被迫停下笔来。

3,1508 年,意大利雕塑家、画家、诗人米

开朗琪罗接受了为罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务。任务相当艰巨:屋顶高达 20 多米,面积 300 平方米,画中人物 340 多个。他夜以继日地工作,多少次从脚手架上摔下来,还摔成过重伤。经过 4 年零 3 个月的艰苦努力,终于完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画。

竞争

1,君子和而不同,小人同而不和。

2,消灭了敌人的同时,也就等于消灭了自己。——毛泽东

3,你有一个苹果,我有一个苹果,我们相互交换,我们仍然只有一个苹果;你有一个思想,我有一个思想,我们相互交换,我们就有了两个思想。

1,古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中。由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜,给鲇鱼带来一中危机感,它们奋力游动,从而避免了由于窒息而亡。这便是有名的鲇鱼效应。 2,下过跳棋的人动知道,6个人各霸一方,互相是竞争队手。大家彼此动想先人一不,将自己的6颗玻璃球尽快移到预定地点。如果你

只讲求合作,放弃竞争。一味地为别人搭桥铺路,那别人会先到达目的地。热你则会落后于人,最终落得个失败的下场。相反,如果你只注意竞争,而忽视合作。一心只想拆别人的路,反而延误了你自己的正事。你还是不会获胜的。

3,三国时期,曹操手下的张辽,乐进共守合肥。一次孙权发乒十万来攻,二人是五子良将之二,同等功绩,以前素有矛盾,但面对强敌,仍能互补互助,共进共退。终于大破敌军。

语文议论文名言

1、君为我呼入,吾得兄事之。(《鸿门宴》2013年1月学考真题)

请您帮我叫他进来,我会像对待兄长那样招待他。

2、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》2013.12)

我学习的是道理,哪里要了解他的年龄是比我大还是小呢?

3、冰,水为之,而寒于水。(《劝学》2014.1)

冰是由水变成的,但它要比水更冷一些。

4、若使烛之武见秦军,师必退。(《烛之武退秦师》2014.12)

假如让烛之武去见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退。

5、假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》2015.6)

借助舟船的人,并不一定会游泳,却可以横渡江河。

1、赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》)

2、《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。(《屈原列传》)

3、是故圣益圣,愚益愚。(《师说》)

4、微夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》)

5、若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。(烛之武退秦师)

6、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(《离骚》)

7、况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。(《赤壁赋》)

8、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用(因为)心躁也。(《劝学》)

9、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)

10、奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

1、故木受绳则直,金就砺则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过(再用锯加工)就变直了,金属刀剑靠近磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习并且每天反省自己,就智慧明达并且行为没有过错了。

2、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里。借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

3、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,因为它心思专一啊。

4、师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑却不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解开。

5、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道理存在的地方,就是老师所在的地方。

6、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 不懂得句读,不能解决疑惑,有的人向老师学习,有的人却不向老师求教,小的方面学习,大的方面丢弃,我看不出他们有什么明智的呀。

7、爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

爱自己的孩子,选择老师来教他;对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,糊涂啊!

8、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

所以学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚,学问和技艺上各有各的专门研究,如此而已。

9、余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

我赞赏他能履行古人之道,写《师说》来送给他。

10、公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉!”

郑文公说;“我早先没有重用您,现在危急之中求您,这是我的过错。然而郑国灭亡了,对您也不利啊!”

11、夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之? 晋国有什么满足呢?它已经向东把郑国当作疆界,又想扩张它西部的疆界。如果不侵损秦国,晋国将要从哪里取得它所企求的土地呢?

12、若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。

如果放过郑国把它作为东方道路上的主人,贵国出使的人往来经过,供给他们所缺乏的东西,您也没什么害处。

13、微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也!

如果没有那个人的帮助我是达不到如今的地位的。依靠人家的力量反过来伤害人家,不仁慈;失掉了自己的同盟国,不明智;用战乱来代替整肃,不勇武的。我

们还是回去吧!

14、如其克谐,天下可定也。今不速往,恐为操所先。

如果这件事能够成功,天下大势可以决定了。现在不赶快前去,恐怕被曹操占了先。

15、诸葛亮谓刘备曰:“事急矣,请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。 诸葛亮对刘备说:“事情很危急,请让我奉命去向孙将军求救。”于是与鲁肃一起去见孙权。

16、今将军外托服从之名而内怀犹豫之计,事急而不断,祸至无日矣!

现在将军外表上假托服从的名义,但内心里怀着犹豫不决的心思,局势危急而不能决断,大祸没几天就要临头了!

17、荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破操军必矣。

归附曹操的荆州的民众,是被他武力所逼,不是真心降服。现在将军果真能派猛将统领几万大军,与刘豫州协同规划共同努力,打败曹操的军队就是必然的了。

18、向察众人之议,专欲误将军,不足与图大事。今肃可迎操耳,如将军不可也。

刚才我察看众人的议论,是专门想贻误将军,不值得和他们谋划大事。现在我鲁肃可以投降曹操,像将军您却不可以。

19、操虽托名汉相,其实汉贼也。

曹操虽然在名义上是汉朝丞相,他实际上是汉朝的奸贼。

20、时操军众已有疾疫,初一交战,操军不利,引次江北。

这时曹操的士兵已经有流行病,刚一交战,曹操的军队失利,(曹操)撤军驻扎在江北。

1.故木受绳则直,( ),君子博学而日参省乎己,( ) 。

2. ( ),( ) ;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

3.顺风而呼,( ),( )。

4.骐骥一跃,不能十步。( ),( )。

5.积土成山,风雨兴焉;( ), ( ) 。

6.( ),( );不积小流,无以成江海。

7.锲而舍之,朽木不折;( ) , ( ) 。

1.古之学者必有师,师者,( ) 。

2.吾师道也,( )?是故无贵无贱,无长无少,( ) ,( )。

3.句读之不知,( ),或师焉,或不焉,( ),吾未见其明也。

4.是故弟子不必不如师,( ) 。闻道有先后,( ),如是而已。

5.彼与彼年相若也,道相似也,( ),( ) 。

1.( ),奚惆怅而独悲。( ),知来者之可追。

2.( ),觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,( )。

3.( ),( )庭柯以怡颜。

4.( ),鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,( ) 。

5.悦亲戚之情话,( )。

6.( ),亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,( )。

7.( ),临清流而赋诗。( ),乐夫天命复奚疑!

8.( ) ,感吾生之行休。

1.晋侯、秦伯围郑,( ),( )。

2.越国以鄙远,君知其难也,( )?

3.( ),不仁;( ),不知;( ),( )。吾其还也!

4.臣之壮也,( );今老矣,( )。

5.越国以鄙远,君知其难,( )?

6.若舍郑以为东道主,行李之往来, ,君亦无所害。

7.( ),( ),( )( ),焉用亡郑以陪邻?

8.若亡郑而有益于君,( ) 。

9.( ),( ),( ),( ),君亦无所害。

10.夫晋,何厌之有?( )( )( )( ),将焉取之?

1.( ),水波不兴。( ),诵明月之诗( )。

2.纵一苇之所如,( ) 。

3.客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然,( ),( )。 4.余音袅袅,( )。舞幽壑之潜蛟,( )。

5.( ),举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,( ) 。

6.哀吾生之须臾,( )。( ),抱明月而长终。

7.( ),与山间之明月,耳得之而为声,( )。

8.( ),用之不竭。

1.醉不成欢惨将别,( )。

2.( ) ,犹抱琵琶半遮面。

3.( ) ,说尽心中无限事。

4.大弦嘈嘈如急雨,( ) 。

5.嘈嘈切切错杂弹, ( ) 。

6.( ),此时无声胜有声。

7.东船西舫悄无言,( )。

8.今年欢笑复明年,( )。

9.去来江口守空船,( )。

10.( ),往往取酒还独倾。

11.我闻琵琶已叹息,( )。同是天涯沦落人, ( )。 12.凄凄不似向前声,( )。( ),江州司马青衫湿。 《陈情表》:

1.臣少多疾病,九岁不行,____________,_____________。

2.既无伯叔,终鲜兄弟,____________,_____________。

3.外无期功强近之亲,__________________,__________,_________。

4.臣具以表闻,辞不就职。___________,__________。

5.郡县逼迫,催臣上道;_________,___________。

6.今臣亡国贱俘,__________,__________,___________,____________,____________。

7.但以刘日薄西山,__________,___________,朝不虑夕。

8.乌鸟私情,___________。

9.__________,___________。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。 <氓>:

1.氓之蚩蚩,抱布贸丝。__________,__________。送子涉淇,至于顿丘。__________,__________。将子无怒,秋以为期。

2.桑之未落,其叶沃若。_________,_________;__________,__________。_________,_________;女之耽兮,不可说也。

3.桑之落矣,_________。自我徂尔,三岁食贫。__________,__________。女也不爽,士贰其行。 _________,_________。

4.___________,_________。淇则有岸,隰则有泮。___________,___________。信誓旦旦,不思其反。 __________,_________!

《兰亭集序》:

1._________,少长咸集。

2.此地有__________,________,又有清流激湍,映带左右。

3.引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,_____________,______________。

4.是日也,_____________,___________。

5.仰观宇宙之大,________________,_______________,足以极视听之娱,信可乐也。

6._______________,______________;或因寄所托,放浪形骸之外。

7.向之所欣,___________,_________,__________________;况修短随化,终期于尽。

8.固知一死生为虚诞,______________。

9._______________,___________,___________。后之览者,亦将有感于斯文。

高考作文名人名言集锦

1.卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。(北岛)

2.人类一思考,上帝就发笑。(捷克/米兰·昆德拉)

3.一切罪恶在事先已被原谅,一切也就卑鄙地许可了!(捷克/米兰·昆德拉)

4.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。(鲁迅)

5.生命就像一袭华美的袍,上面布满了虱子。(张爱玲)

生活永远不像我们想像的那样好,但也不会像我们想像的那样糟。(莫泊桑)

6.爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花,将这一径长途点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的人,踏着荆棘,不觉得痛苦;有泪可落,也不是悲哀。(冰心)

7.生命从八十岁开始。(冰心)

8.生活在别处(法/兰波)∕面朝大海,春暖花开(海子)∕人,诗意地栖居。(德∕海德格尔)

9.一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。(钱钟书)

10.城里面的人想出来,城外面的人想进去。(钱钟书)

11.人是一枝有思想的芦苇。(法/帕斯卡)

12.认识你自己.(苏格拉底)

13.秋天的落叶,似舞倦了的蝴蝶。(三毛)

14.黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。(顾城)

15.白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。(袁枚)

16.古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。(苏轼)

17.道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。(但丁)

18、走自己的路,让别人说去吧!(但丁)

19、与有肝胆人共事,于无字句处读书。(周恩来)

20、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(林则徐)

21、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。(林则徐)

22、岂能尽如人意,但求无愧我心!(林则徐)

23、仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。(韩愈)

24、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。(《周易》)

25、世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。(雨果)

26、人不是为失败而生的,一个人可以被消灭,但不能被打败。(海明威)

27、生活的理想,就是为了理想的生活。(张闻天)

28、古之成大事业大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。(王国维)

29、衡量一个人的真正品格,是看他在知道没人看见的时候干些什么。(孟德斯鸠)

30、我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。生活是这样美好,活他一千辈子吧!(贝多芬)

31、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。(蒲松龄)

32、如果说我比别人看得要远一点,那是因为我站在巨人的肩上。(牛顿)

33、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。(孔子)

34、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。(李商隐)

35、吾爱吾师,吾更爱真理。(亚里士多德)

36、人不可有傲气,但不可无傲骨。(徐悲鸿)

37、要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。(罗曼·罗兰)

38、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德。(康德)

39、如果错过太阳时你流了泪,那么你也要错过群星。(泰戈尔)

40、天空没有翅膀的痕迹,而我已经飞过。(泰戈尔)

41、美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。(罗丹)

42、世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。(雨果)

43、人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。(列夫·托尔斯泰)

44、机遇只偏爱那些有准备的头脑。(巴斯德)

45、我可以接受失败,但我绝不接受放弃。(乔丹)

志不立,天下无可成之事。 ——王阳明

一个障碍,就是一个新的已知条件,任何障碍都提出了一个新的问题。只要有意愿,任何一个障碍都能成为一个跳板,一个反跳的机会。 ——杜伽尔

一个人如果不到最高峰,他就没有片刻的安宁,他也就不会感到生命的恬静和光荣。 ——肖伯纳

燕雀安知鸿鹄之志。 ——司马迁

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也, 所以动心忍性,增益其所不能。 ——《孟子》

人无善志,虽勇必伤。 ——《淮南子》

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 ——诸葛亮

哪有斩不掉的荆棘?哪有打不死的豺虎?哪有推不翻的山岳?你必须奋斗着,勇猛地奋斗着,胜利就是你的。 ——邓中夏

立志没有所谓过迟。 ——波多维斯

不要睡懒觉,不和太阳一同起身就辜负了那一天……“勤敏是好运之母”,反过来,懒惰就空 有大志,成不了事。 ——塞万提斯

志向不过是记忆的奴隶,生气勃勃地降生,但却很难成长。 ——莎士比亚

水激石则鸣,人激志则宏。 ——秋瑾

会当凌绝顶,一览众山小。 ——杜甫

雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 ——勃朗宁

人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的。 ——卢梭

贫而懒惰乃真穷,贱而无志乃真贱。 ——罗丹